太平天国战记
作者：罗惇曧
猜你喜欢的书
益州名画录
又称《成都名画记》。 品评。宋代黄休复。三卷。1006年。有《画苑》本。 收录自唐乾元初至北宋乾德( 758～968)间于益州(今四川成都及周围地区)所见画迹和在蜀画家五十八人。品评分为逸、神、妙、能四格(妙、能两格又各分上、中、下三品)， 各立小传， 评述画艺作品。评为逸格一人，神格二人，妙格上品七人， 中品十人，下品十一人。而写真二十二处无姓名者附焉。能格上品十五人、中品五人、下品七人，而有画无名，有名无画者附焉。提出“画之逸格，最难其俦”。把“逸格”摆在第一位， 画之分品，至此成为定论。对研究四川成都这样某一区域性的画家群的品评，起到典范作用。
京尘幻影录
民国15年3月5日至民国17年9月12日连载于北京（期间改名北平）《益世报》，1943,10上海新新书店初版单行本。该书主要讲述了落魄文人李逢吉在动荡不安的社会中为了生存攀龙附凤，拜高踩低，却落得个树倒猢狲散的故事。青楼妓院，文痞妓女，官府政客，豪门显贵，三教九流，撮合成一个混乱的社会，张开偌大个黑幕—— 落魄文人李逢吉，经人介绍进京谋职。然而谋职何其难，四处碰壁，生活无着。在动荡不安的生活中，他逐渐发现了做官与发财的绝窍，于是用尽卑鄙伎俩，攀龙附凤，投在高官显贵唐雁门下，求得一官半职，又利用职权，恶事做尽，中饱私囊。唐雁老突然在政治上惨败，他周围的一群乌合之众也树倒猢弥散。
地藏王证东窗事犯
元代杂剧剧本。一作《秦太师东窗事犯》,简名《东窗事犯》。孔文卿撰。一说金仁杰或杨驹儿撰。末本。现仅存词曲和简单科白。南宋率军在抗击金兵，朝廷却下诏书命岳飞班师。岳飞父子回朝后便被秦桧以莫须有的罪名杀害。一日，秦桧去灵隐寺进香。地藏王化为呆行者说出了秦桧夫妇在东窗下密谋陷害岳飞之事，痛斥秦桧，正告他陷害岳飞违天理人心，终究要遭报应。秦桧哑口无言，他派何宗立去捉呆行者。哪知人去楼空，反留诗几句。秦桧又命何去东南第一山捉呆行者。何宗立在阴司看到秦桧披着枷锁，由鬼吏押来。原来东窗事发了。再说岳飞父子被害后，向高宗托梦，请求高宗诛秦桧为自己洗冤报仇。何宗立再回阳世，已经过了二十年，朝廷已立新君。他讲起秦桧在阴司受到报应之事，大快人心。
![元史[四库本]](/d/file/books/16cd05c73eb0a5a228e6a14731264c87.jpg)
元史[四库本]
二一○卷。纪录元朝太祖至顺帝十四朝历史的纪传体史书,二十四史之一。宋濂 (1310—1381)、王祎 (1322—1373)主编。宋濂字景濂,浦江(今浙江浦江)人,明初历史学家、文学家。洪武九年(1376),除翰林学士承旨,知制诰,兼修国史。他辅助朱元璋有功,与刘基、叶琛、章谥并称为“四先生”。著有《宋学士文集》。王祎字子充,义乌(今浙江义乌)人,明初历史学家、文学家。拜翰林待制,同知制诰,兼国史院编修官。著有 《王忠文公集》。因 《元史》成书仓促,且出于众人之手,纰漏甚多,历来为学者们所非议。他们对《元史》的批评主要是:抄袭旧文,失于剪裁;内容重复,史实疏舛。因此,魏源 《拟进呈 <元史新编> 表》认为《元史》“在诸史中,最为荒芜”。尽管《元史》存有上述缺点,但从史料的角度看,还是有很大的价值,因为《元史》的本纪部分,除顺帝一朝外,均是摘抄列朝实录而成,而元代实录今已亡佚。《元史》中志的部分,如《食货》、《选举》、《百官》、《兵》、《刑》等,主要采自元文宗时虞集主修的《经世大典》,该书详细记载了元代的政治、经济、军事、法制等典章制度。可惜这部著作在明朝永乐年间即已散失,清初修《四库全书》时,已不可得见。只有少量内容零星地散见于《永乐大典》中,又因颠倒割裂,无法重编。这些不存或遗散的史料,幸赖《元史》将其内容保存下来。《元史》的列传,取材于元代官修的传记和元人的碑铭、墓志、行状、家传等。官修的传记已经不存,某些家传、墓志等也已不复存在。后人对这些人物的事迹只能通过《元史》才能了解。因此,列传部分也有不少值得重视的资料。前人指责《元史》成书草率,对原始资料多有摘抄,这是因为纂修者违反了封建史书的惯例,没有删去儒家学者认为不屑一提的史实。其实,反映元代一些重大社会内容的事件,恰恰因《元史》的这种编撰方法而被记载,保留下来。另外,作为史料来说,《元史》较多地保存了它所依据的原始资料的面貌,比经过大量加工润饰的正史更有价值。
释迦牟尼佛广传·白莲花论
藏地大成就者麦彭仁波切依于《大悲白莲华经》，所著的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》，是一份相当令人感动的佛教著作，论中述及了释迦牟尼佛在过去世中所发的五百大愿及本生故事。作为诸佛的本愿，佛教中最广为人知的，为阿弥陀佛的四十八大愿，取西方极乐净土。而释迦牟尼佛，是以什么样的因缘与愿望而在此五浊恶世成佛道、度众生的，很少有人提及，《白莲花论》提供了这方面的详细信息。
三时系念仪范
全一卷。元朝中峰明本撰。全称中峰三时系念仪范。今收于卍续藏第一二八册。为三时系念佛事之仪范。内容初为举咒、云集赞、登座偈、提纲、缘起等，次列三时佛事。第一时佛事诵大阿弥陀经上卷，第二时诵大阿弥陀经下卷，第三时诵观无量寿经，或三时皆诵弥陀经。各时皆依提纲、讲演、举念、忏悔、发愿、西方赞和念之顺序。第一时佛事与第二时之间，行斋佛仪式，第二时与第三时之间，修弥陀忏仪。书末附有劝人念佛与念佛正因说等文。