旗军志
作者：金德纯
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印度教与佛教
对印度人的物质生活、精神文化等诸多方面，至今仍有着重大影响的印度教，到底是一种什么样的宗教？公元前5世纪崛起于印度的佛教，尽管曾经灿烂一时，终究仍如过眼云烟，在千年前即销声匿迹于印度大陆，然而本书的标题仍为《印度的宗教——印度教与佛教》；反之，尽管中国至今角为世界上拥有最多佛教信徒的国家，韦伯在论述中国的宗教时，书名用的却是《儒教与道教》，其中也很少提到佛教，其道理何在？这些方面都可以在本书找到答案。为了便于阅读，本书在翻译过程中增添了许多译注，对于了解印度社会、思想与佛教而言，这无疑是一本最佳的入门读物。
数学钥
六卷。清杜知耕(生卒年不详)撰。杜知耕字端甫,号伯瞿,河南柘城人,自幼好学,熟读天文历算书。康熙二十六年 (1687) 举人。1681年著《数学钥》,1700年著 《几何论约》,均收入 《四库全书》。《数学钥》以 《九章算术》章目为序,按线、面、体三部之法隶之,用通俗语言与直观图形诠释《九章》,体例与《九章》相同。该书每卷之首标注凡例,以实例问答形式阐述算法,辅以必要图形,以例引述,寓法于算,触类旁通,清晰易懂,且于每问之下附著其理,颇受西法影响。梅文鼎在《勿庵历算书记》中称:“杜端甫数学钥,图注九章,颇中肯启,可为算家程式。”该书版本除《四库》本外,有1681年杜氏式好堂刊本,现存北大图书馆;1898年上海算学书局石印本《古今算学丛书》本; 1916年开封荣兴斋石印本。
针学通论
针法专著。又名 《针灸通论》。总分十九章。日本佐藤利信撰于1925年左右。此书乃为盲人学针而著。首论古今针之种类,金、银针之性质; 次述针之洗洁、贮藏法、制针法; 又次介绍针刺方法及针刺补泻,滞针、折针之处理,禁针之症和禁针之部位等。现有《皇汉医学丛书》本及单行本。
儒医心镜
《儒医心镜》一书，原抄本中未见撰者与抄写者，书中每篇后，有“田氏考之曰”之语，田氏当为整理补充与抄写之人，然其事迹无法考。从此书引用书目看，下至明代，又不避“常”、“玄”等明末及清代之讳，因此，成书年代疑为明朝中期以前。此书开篇以歌诀形式记述了二陈汤、四物汤及小柴胡汤的加减法，基本涵盖了此三张方剂在临床上常见的兼症及用药变化，言简意赅，便于记诵，有很强的实用性。其后记载了二十六种内科常见疾病的病因病机、用药治法，其编写体例与宋代以来的内科重要方书大致相同。每篇先综合医经及前代诸医之论，叙述本病的分类、代表症状、辨证规律、治疗大法及预后，下列代表方剂及具体煎服法，然后再由田氏对此疾病的辨证治疗进行补充。
燕山外史
章回小说。清陈球著。八卷。是 书以明代冯梦祯《窦生传》为素材敷演而成。书 叙明永乐间燕人窦绳祖游学嘉兴，恋贫女李爱 姑，爱姑感其情，以身相许。不久，窦为其父所 迫与临淄宦族联姻，遂一去不返。爱姑被金陵 盐商所骗，辗转沦落青楼，幸侠士马遴相助，得 归窦生。然窦妻甚妒，对爱姑百般凌辱，窦生不 能堪，携之乘夜出逃，遇乱离散。窦生归里，财 产已空，妻厌贫求去，不久爱姑亦归。窦生及 第，官至山东巡抚。爱姑生一子，寻觅乳母，竟 为前妻，窦仍优容之。后窦生偕爱姑尸解仙去。 全书通篇用骈俪文体，独树一帜，文字简奥，情 节曲折，然鲁迅《中国小说史略》谓其“语必四 六，随处拘牵，状物叙情，俱失生气”。约成书于 嘉庆四年(1799)，初刻约在嘉庆十六年。另有 光绪初傅声谷注释本、光绪五年(1879)上海广 益书局傅注石印本、光绪十二年重刊本(以上 作八卷)、光绪三十二年上海江左书局石印本、 民国三年(1914)醉经堂书庄石印本(以上作二 卷)、民国十九年上海新文化书社铅印本、民国 二十年上海大中书局傅注铅印本(以上作四 卷)。近有1987年春风文艺出版社排印本。
毗婆尸佛经
二卷，赵宋法天译，佛为苾刍说过去毗婆尸佛四门游观，出家转法轮之事，与长阿含大本缘经之后分同本。