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魏书

作者：魏收

这是一部纪传体断代史书，系北齐魏收所著。全书共130卷，起自拓跋圭建国(386年)，讫于东魏孝静帝(550年)，全书记载了北魏165年的历史。北魏立国即置史官，尚书郎邓渊的十余卷《代记》，是修史之始。后来，崔浩、崔鸿、邢峦、温子升、元晖业等均有修撰。北齐天保二年(551年)，魏收奉诏撰修。搜采亡遗，缀续后事，至天保五年写出初稿。后经3次修改。原版本为130卷，到北宋，残缺39卷。刘颁等校定时，取隋魏澹《魏书》、唐代李延寿《北史》及张太素《后魏书》、高峻《高氏小史》、《修文殿御览》等补之，仍维持130卷。计帝纪14卷，列传96卷，志20卷。创《释老志》，述佛道之源流。旧有秽史之说，《四库全书总目》以为“已甚之词”。今有中华书局校点本。

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南北朝史学

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古今事通

老圃云：“芙蓉花根三年不除，杀人。”李白诗：“昔为芙蓉花，今为断肠草。”　　
晋王迥子高与仙女周瑶英游芙蓉城，凡百余日。
安成刘信夫登第，授宣州教官，寓杭州。渡江，值太学数人同行。信夫征衫布履，众鄙之。问：“能诗否？”曰：“略晓。”泊岸索诗，指西湖即云：“长乐钟声下九天，万家春色柳摇烟。山迎山送利名客，潮落潮生来去船。”众大喜，挽其笔曰：“只消此四句，不必足。”后因此定友。

太上灵宝老子化胡妙经[敦煌本]

简称《灵宝化胡经》。唐《化胡经》传本之一。S.2081。一卷。首残尾全。有标题,存一百三十八行。此经与十卷本《化胡经》不同之处,在于将讲说道法、教化胡人者,由老君改为天尊,行文用语亦接近道教灵宝系经典。《正统道藏》未收。

推求师意

医论。明戴思恭 (1324—1405)撰,汪机编。二卷。思恭有《秘传证治要诀》已著录。本书所论均本于其师朱震亨之意,予以推求阐发,发其未竟之意,故名。成书于正统八年 (1443)。卷上有论述消渴、喉痛、疝、肠痈等二十七种病证,卷下有论述大风、痛风、内伤、小儿脉、安胎、恶阻等三十一种病证。包括内、外、喉、妇、儿科之病证。对各类病证的病因、病机、治法的论述,均本于朱氏之意,参以己见,予以发挥。对朱氏临证以“阳有余阴不足”立论,而重在养阴的学术观点,分析透彻。对后来汪机的 “营卫论”有一定影响。本书世无传本,嘉靖中汪氏于歙县得其本而抄录,予以编次,并提书名。由其门人陈桷校刊。有嘉靖十三年 (1534) 陈桷刊《汪石山医书七种》本。

手的故事

短篇小说。最初发表于1936年12月“开明书店创业10周年纪念专刊”《十年续集》上,署名茅盾。先后收入良友图书印刷公司1937年出版的《烟云集》、人民文学出版社1959年出版的《茅盾文集》8卷、1980年出版的《茅盾短篇小说集》与1985年出版的《茅盾全集》9集。讲述张不忍、潘云仙这对青年教师夫妇回故乡正赶上备战风,他们义务为民众做有益于战备的事的遭遇。豪绅奸商官僚相勾结诬陷这对夫妇为汉奸,罪证竟是手粗大。茅盾说该文“讲国民党的所谓战备活动在某个小县城里惹起的一场风波”。通过风波,赞扬张不忍夫妇的爱国抗日热情,暴露国民党当局包庇汉奸、打击抗日力量的罪恶。

雍正朱批谕旨

又作《世宗宪皇帝朱批谕旨》,共360卷。雍正十年(1732) 命臣下校刊,次年编成付印。乾隆初补辑,最后成书。有雍正十一年(1733)及乾隆三年(1738) 内府本、红活字本,以及《四库全书》本行世。清代雍正朝朱批奏折选编。雍正十年(1732),为督使臣僚循规守制,敕鄂尔泰、张廷玉纂辑,以让“天下臣民展读,咸知朕图治之念,诲人之诚。”翌年次第印就,随时颁赐诸臣,乾隆三年(1738)全书成。书内拣选了历年雍正皇帝亲笔批答的223名总督以下、道员以上,及提督、总兵等地方大臣所上奏折8000余件,刊印十八函、一百十二帙、三百六十卷。卷首雍正皇帝御制序文,卷末乾隆皇帝后序。该书刊印格式为,每件端书“朱批”二字,用朱红色套印朱批原文,下面用黑色刊印奏折文字。全书按具奏人顺序编排。虽对原文多有删改,但仍为研究雍正时期历史和清代奏折制度的重要史料。原抄本现存中国第一历史档案馆,清廷内务府刊本传世。

尔雅蒙求

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