崇祯记闻录
作者：佚名
本书（一册一二四面七四、四○○字）分八卷，据「痛史」本「崇祯记闻录」略去卷一前半部天启元年至七年部分，改题今名。作者苏州人（书中屡有「吾苏」语），在籍记明季遗闻。书为随笔体裁，逐条列举；其中记地方杂事以外，对于崇祯朝政并甲申国衄、乙酉南都败亡以及后此苏、松变故与海上关系，多所记述。所可异者，原书起自明天启初元，讫于清顺治十年（癸巳）；而末尾十年已非崇祯时事，何以名为「崇祯记闻录」？书首有崇祯戊寅（十一年）天寥道人叶绍袁撰序（自序），所言与原书不合。今加「弁言」，因作考略；结语云：『书非叶氏所作，序文亦非本书所有。作者苏州人（籍吴县或长洲），堪以认定：以当时人记当时事，已足可取，固不必问其出自谁手！原书名为「崇祯记闻录」，原止有四卷，卷末因另收他人之作为「附录」。卷五以下，为原作者所续，或为他人所增』。本书略去天启部分，约尚不及全书十分之一。至卷囚末所收他人之作，计有三文：首篇后署草莽陈莽波臣（疑有错字）记「国难睹记」，系记目击北都国变事；次篇未署撰人「史阁部、黄虎山殉国纪略」，系记史可法、黄得功成仁事；
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金枪人
一年前，詹姆斯·邦德在日本执行任务中，邦德碰到杀妻仇人黑手党洛菲尔德，一场血战，邦德将其杀死，但是邦德也因此头部受到重创，不幸丧失记忆。 在日本渔民照料下，邦德身体恢复，然而丢失的记忆却没能找回来。于是，邦德前去苏联寻找记忆，结果被苏联的秘密特务组织——克格勃捉获，并被克格勃苏联洗脑，被派去英国刺杀M局长，但刺杀任务失败。英国又对邦德进行反洗脑，M局长为了验证邦德的忠心，派他去对付变态金枪人斯卡拉。 邦德苦苦追寻斯卡拉，化身普通工人得以接近斯卡拉。在邦德即将完成任务的时候身份被曝光，邦德与金枪人展开了生死对决。
道德真经集解
四卷。宋赵秉文撰。赵秉文,滏阳 (今属河北磁县)人,兴定元年 (1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离,因此不将 《老子》分为 《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰,总论章旨,释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外,又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说,并于行文之中加作者姓氏用以分别,又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄,众妙之门”句,其注文为: “玄玄则极矣”明重玄之极致,用以总论其旨;又谓“常无者,佛氏所谓真空也。常有者,佛氏所谓妙有也”,是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻,而且所集众家注释,使原著佚者,以此书存其万一;原著存者,也可依此书校对。现存明 《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
楞严义灯
这部“大佛顶首楞严经”,乃世尊一代法门之精髓,成佛作祖之要道。为宗、教之指南,性、相之总纲。诸佛依之为成佛正因;众生依之为解脱要诀。在如来三藏圣典中,求其彻底阐明心性;彻底破妄显真,使人转物同如来,弹指超越无学者,楞严妙法是矣!考其所诠则谈圆理,以明真性,开圆解以示真修,依圆行而证大果。
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发菩提心破诸魔经
二卷，赵宋施护译。出生菩提心经之新译。
阿阇世王授决经
又名《阿阇世受决经》。印度大乘佛教经典。北宙23。西晋法炬译。一卷。首尾完具，共五十三行。谓阿阇世王以灯供佛，从宫门直点到祗洹精舍。一贫穷老母乞得两钱，亦点一灯供佛。阿阇世王的灯虽有人看管，但或灭或尽。老母之灯却光明特朗，更上照梵天，连神通第一之目连亦无法扑灭。佛为老母授记曰：三十劫后功德圆满，当可成佛。阿阇世王又令园监采花，以备供佛。园监采花后，路逢佛行，便以花献佛。佛为园监授记百四十劫后当得成佛。阿阇世王为自己未能获得佛之授记而懊恼，大臣祗婆说：“王虽频日设福，但用国藏之财，使人民之力，心或贡高，意或嗔恚，故未得决。”于是阿阇世诚心斋戒，往耆阇崛山中。其时佛已在拘尸那伽入涅槃。但由于阿阇世王至心至诚，佛显身为其授记，八万劫后当得成佛，曰：“净其所部如来”。经中主张的诚信重于功德的思想值得重视。异译本有东晋竺昙无兰的《采花违王上佛受决号妙花经》，一卷。两种译本均为历代大藏经所收，敦煌本可供校勘。