病榻遗言
作者：高拱
明代文言轶事小说集。明高拱撰。 《钦定续通考》、 《四库全书》著录为二卷，焦竑《国史经籍志》著录为一卷。现存《高文襄公集》本四卷， 记录汇编本、丛书集成初编本皆为一卷。此书分三篇，题为《顾命记事》、 《矛盾原因》、 《毒害深谋》。 《顾命记事》记述穆宗临终时，遗诏命高拱、张居正、冯保辅弼幼主事。 《矛盾原因》记述张居正结怨高拱，培植私党，排斥高拱的始末缘由。 《毒害深谋》写万历元年，张居正借王大臣闯宫案，诬害高拱主使行刺神宗事。高拱写此书，旨在鞭挞张居正以泄私愤，但在客观上反映了万历年间宫廷政治的动荡与腐败，揭穿了统治者为争夺权势尔虞我诈的丑恶面貌，暴露了宰辅结纳言官排斥异己，各立门户的弊政。此书虽然是记载史实的笔记，但因叙事比较详尽，描写人物比较生动，且有较强的故事性，故带有较强的文学色彩。《顾命记事》写穆宗临终前对臣子的眷恋之情，很有人情味。《矛盾原因》写张居正嗾使曹大埜诬告高拱，激起科道官员共愤，神宗降旨将曹大埜降调外任。张居正知事不成，急忙到高拱面前说曹大埜系受赵贞吉指使，又说赵贞吉在南北二京散布流言，现在北京果然出事。张居正既借此解脱自己，又诬害了赵贞吉，又为以后发难设下伏笔，足见他心机之深。 《毒害深谋》写张居正勾结冯保，买通王大臣陷
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王子安集
十六卷。唐王勃撰。王勃字子安,绛州龙门(今山西河津)人。自幼聪颖好学,六岁能作文,九岁读颜师古《汉书注》,撰《汉书注指瑕》十卷。乾封元年 (666),授官散郎。被沛王招为王府修撰,曾撰 《平台钞略》十篇。因戏作 《檄英王鸡文》,震怒高宗,被逐出沛王府。又因逐杀曹达,被判死刑,改元大赦后,上元二年(675)随父南下赴任,至洪州撰写传世名文《秋日登洪府滕王阁饯别序》。次年渡海,落水而卒。著有《王勃集》、《王勃文集》、《王子安集佚文》等。据杨炯《王子安集序》称“君平生属文,岁时不倦,缀其存者,才数百篇”,“分为二十卷,具诸篇目。”但 《唐书·文苑传》称 “其有文集三十卷”。《崇文总目》亦作三十卷。《郡斋读书志》又作二十卷,记载不一。至明代时,宋元旧本已亡。明嘉靖时,永嘉张逊业刊 《王勃集》,仅有诗赋二卷。明崇祯中,张燮以张逊业刊本为底本,又辑《文苑英华》诸书,编为十六卷,即是此本。其中诗赋三卷,文十三卷,并附录两《唐书》中本传,及遗事、集评、纠缪、补遗等。此书虽是别本,但较为完善。《四部丛刊》亦据此本影印。王勃之诗以五言近体为多,有诗九百零七首。五律名篇有《送杜少府之任蜀州》,五绝如《山中》亦为骨力不凡之作。其文为四杰之冠,虽均为骈体,然气势壮大,流畅自然。清人蒋清翊又著有《王勃全集笺注》二十卷,光绪九年(1833)由蒋氏双唐碑馆刊行。近人罗振玉辑有《王子安集佚文》一册,包括佚文、附录、校记等行于世。今人聂文郁参校各本选录诗五十八首,写成《王勃诗解》,1980年由青海人民出版社出版。
番社采风图考
风俗志。六十七编撰。辑入孙殿起、雷梦水辑,叶祖孚编《台湾风土杂咏》,时事出版社1984年12月初版。本集原作者署为“白麓六十七居鲁甫”。“白麓”是作者籍贯。六十七,字居鲁,清代满族人,乾隆时官至给事中,曾任巡台御史。撰有《台阳杂咏》、《番社采风图考》等。《番社采风图考》编撰有关反映台湾高山族平埔人风情习俗的诗作,计21首,详加诠释,为后人了解与研究高山族提供民族学与民俗学等方面的宝贵资料。诗词分社师、舂米、织布、乘屋、口琴、沐儿、布床、穿耳、箍腹、文身、凿齿、戏球、鼻箫、斗走、种芋、完饷、公廨、会饮、番戏、渡溪、艋舴、秋千、洛川等为题,分门别类归纳独特的“番俗”风情:住宅削竹为椽,编茅为盖;杵粟“计足供一日之食”;“蓬麻茜草”编织”达戈纹”,贯耳“使耳孔大如巨环,垂肩上”;以针刺肤,文身“有如花草锦绣及台阁之状”;凿齿联姻,“取痛庠相关之意”;箍腹斗走,托球秋千;构屋笄居,琴箫挑逗;沐儿灌,祛病除邪;农事既毕,招邀同饮赛;歌舞盛会,备极媚态;竹筏渡溪,刳木造艋舴等。同时记载雍正十二年(1734)间南北诸社创办“社师”,传授儒学经典的情景。这些诗词优美清新,风格质朴,韵律委婉,常为清代以后研究高山族社会风俗的史家学者所广征博引。
嘉庆宁国府志
安徽地方志。清鲁铨等修，洪亮吉等纂。三十六卷，首一卷，末一卷。铨号选堂，江苏丹徒人。乾隆进士，官宁国知府。亮吉有《乾隆府厅州县图志》已著录。宁国府创志于宋嘉定，至清乾隆凡六修。本志成于嘉庆二十年(1815)，记事止十三年，约二百二十万字。卷首有汉至清宁国府全境图等五幅。图中新旧地名对照，古今沿革一目了然。有刘光显所绘北楼等二十三幅山水画，绘制精巧，堪称佳作。正文分沿革、疆域、职官、选举四表，舆地、营建、食货、学校、武备、艺文、人物、杂志八志，共十二门，含山、水、古迹、冢墓、寺观、田赋、户口、物产、名臣、宦迹、纪闻、旧志源流等五十目。表详而精，考证必求其是。沿革表列唐虞夏至清，并有汉至清大事记，祥异附后，山记有陵阳、敬亭、麻姑等六百六十余座山、峰、岭、岩，水载青弋江、泾水等百余处。记翠亭、铜井等百余处名胜古迹、百二十余处古墓、三百二十余处寺、观、菴，为颇有价值的考古、旅游资料。职官、选举、人物中所记人物多达八百余人。该志出自名家之手，体例完备、内容丰富，为清代方志佳作。有清嘉庆二十年刻本，民国八年(1919)泾县翟氏宁郡清华斋影印本，台北《中国方志丛书》本。
龙门秘旨
署名长春真人丘处机著，有清光绪十一年(1885年)高仁峒刊本行世。高仁峒谓《龙门秘旨》词赋“系由《道藏》辑录而成”。 清末名士郑观应在《龙门秘旨序》中称：“兹得北派《龙门秘旨》一书，七章中惟《小周天火候口诀》最真，字斟句酌，直泄天机。其余六章，如《炼气化神》为十月怀胎内事，《炼神还虚》为三年乳哺中事，《炼虚合道》为九年面壁内事，篇中次序不合，且文词亦不简净，恐非邱祖所作，是后人托名耳。然其半隐修炼真诀，世所罕见，均宜珍重。” 观之诸词赋，所述丹法口诀，确与龙门派伍柳一系丹法若合符节，故为北派丹诀之真传不谬也。诚如高氏所谓：“长春祖师秘传丹诀七章，括尽金丹大旨，正如皓月当空，山河影都归笼罩，洵道门心法也。”“七章广大，精微包埽一切，无义不搜，无美不备，直与天机密合、造化同游。自入手以迄成功，层次井然，若网在纲，有条不紊，洵性命之全功、天仙之正法眼藏也。”“果能猛勇精进，黾勉不懈，将功行愈进愈上，出神入化不难矣。” 光绪年间方内散人非常推崇《小周天火候口诀歌》，称“此歌字字口诀，……周天火候，已泄十之五六，内尚有文武火候、爻铢斤两、沐浴闰余细微，未敢轻于泄露，特念后人访师艰苦，俾知刻漏上应周天，丹诀确有秘传，学者熟读精思，再求明师指点，不难打破此关矣。” 本篇以1902年郑观应交付上海翼化善堂重刊本为底本整理。
上清琼宫灵飞六甲左右上符
《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称：「仙道有素奏丹符以召六甲」；《上清大洞真经目》着录「上清素奏丹符灵飞六甲一卷」，皆指此书。今本收入《正统道藏》洞真部神符类。《无上秘要》亦多引此经。经文言存思六甲之神，吞服六甲神符之道。六甲即六十甲子，道教奉之为神。本书宣称六十甲子神为「上清琼宫灵飞六甲玉女」，共六十位，分作左右六部，即甲子太玄宫左灵飞玉女部、甲戌黄素宫左灵飞玉女部、甲申太素宫左灵飞玉女部、甲午绛宫右灵飞玉女部、甲辰拜精宫右灵飞玉女部、甲寅青要宫右灵飞玉女部，每部十位玉女，各有名号、神像及神符一枚。此外又有「太极玉精真诀上符」二枚，是左右六甲玉女神符之「符宗」。经文宣称：依法闭目存思六甲玉女，吞服「太极玉精真诀上符」和六甲玉女神符，可召灵役神，消灾解厄，以致玉女执巾相迎，飞升成仙。
博济方
医方著作。原名《王氏博济方》。三卷。宋 ·王兖撰。刊于1047年。作者原收辑医方7000首,此书系从中选录500余方编撰而成。《宋史·艺文志》、《直斋书录解题》俱作3卷,《郡斋读书志》作5卷。明代以后原书已佚,今本系编《四库全书》时自《永乐大典》辑出,后改编为五卷,仅得350余方。析为伤寒、风证、劳证、血证等,及丹药、修制药法共29门。包括内、外、妇、儿各科医方。病证诸门,首为简明医论。次列病因、证候、功用、处方、剂量、服法、禁忌等。