大同平叛志
作者：尹耕
明尹耕撰。耕，字子莘。代州(今代县)人。嘉靖进士，累官河南按察司兵备佥事。此志记嘉靖三年(1524)七月，巡抚都御史张文锦为防蒙古骑兵南下，在大同北修五城堡，听从贾鉴建议，不另募兵，而调大同兵二千戍守。镇兵多有家小，游堕已久，不愿吃苦，又惧张御下严急，于是郭鉴等聚兴杀张、贾，拥戴系狱总兵朱振为主。次年二月被朝廷平定。嘉靖十二年十月，镇兵因总兵李瑾执法严急，复拥朱振作乱，杀李瑾。次年正月，勾结蒙古入寇，户部郎中詹荣密结叛军拥戴之指挥马升，斩首恶者二十余人，迎巡抚都御史樊继祖入。全文四千余字。其版本有：①明刻本，《千顷堂书目》著录，已佚。②《名臣守攘事略》本，北图藏。
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炎徼纪闻
西南民族史志。明田汝成撰。四卷。成于嘉靖三十七年(1558)。记当时西南苗族及其他少数民族事。炎徼，即泛指以炎热为特征的西南边境地区。卷一记广西田州府土官岑猛、归顺州土官岑璋、广西龙州土官族子赵楷、广西凭祥州土官庶子李寰、思明府土酋黄氏等五人事迹。卷二记明统治者同断藤峡少数民族的关系，并提出安抚的各种措施。卷三记贵州宣慰使霭翠之妻奢香、霭翠之孙安贵荣、思州宣慰使田琛、播州宣慰使杨辉、贵州清平卫部苗阿溪、都匀府部苗阿向等六人事迹。卷四除记云南简史、木邦宣慰司部落猛密和宣慰使孟养之外，还介绍了苗、罗罗、仡佬、龙家、冉家、瑶人、僮人、黎人等各少数民族的渊源及风俗习惯。每人每事之后附有议论。由于作者长期任职贵州、广西等地，对其时形势和土司实况，了解较深，故所记史事较为翔实。
医学启源
综合类著作。金张元素撰。三卷。元素字洁古,易州(今河北易县)人。幼攻读四书五经,后弃科举,专心医学,与刘完素同时而年辈略晚,曾因治愈刘完素伤寒病而医名日著。其学术思想主要渊源于《内经》、《难经》、《伤寒论》、《中藏经》、《小儿药证直诀》、《素问玄机原病式》等书。反对拘泥于古方,提出“古今医轨,古方新病不相能也”的学术见解。在脏腑辨证、制方遣药等方面有其独到见解。撰有《珍珠囊》、《脏腑标本药式》等。继承其学者有张璧、李杲、王好古、罗天益诸家。张氏为教其弟子,以《内经》为理论根据,兼采各家学说,结合其临床体会撰成此书。约十余万字。初刊于金大定二十六年(1186)。上卷为天地六位脏象图、手足三阴三阳、五脏六腑除心包络十一经脉证法、三才治法、三感之病、四因之病、五郁之病、六气主治要法、主治心法;中卷为《内经》主治备要、六气方治;下卷为用药备旨。据范声山《杂著》云:“张元素并无著书,所有《内经类编》、《难经注》、《医学启源》诸书,乃其弟子李明之承师说而笔之者。”光绪二十年重修《广平府志》称该书为金代医家李庆嗣撰。然兰泉张吉甫于卷首序曰称元素“暇日辑《素问》五运六气,《内经》治要,《本草》药性,名曰《医学启源》”。可证本书为张氏所著,并为其代表作。书中论述了脏腑、经络、病因、证治以及对药性的认识和运用,发展了脏腑寒热虚实辨证说,并对药性气味、归经、补泻以及养胃气等理论方面均有所建树,对后世医学有一定影响。书中间杂迷信之语,为其不足。有元刻本,明正德刊本。
灵宝净明黄素书释义秘诀
灵宝净明黄素书释义秘诀，撰人不详。盖为宋元净明道道书。收入《正统道藏》洞玄部方法类。全篇由「弟子方文」就《净明黄素书》中有关道法向「真师」提问，真师逐一解答。问题涉及内丹、度人经法、五雷神法、剑诀大丹法、六丁玉女法等方术。书中引述钟吕丹经，其说受全真道影响。
洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经
经名：洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经。又名《步天纲飞六纪玉经》。撰人不详，约出於东晋南朝。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。本经自称始于汉刘京,颇不可信。多引《太上隐书》、《青要紫书》、《太上四极明科》诸六朝古道经。述步罡踏斗之道。
五狮一凤
《五狮一凤》武侠小说，作者是朱贞木。明末清初，李自成发起农民起义，攻占北京城。吴三桂开山海关引清军入关，清军一路南下，席卷华夏。明室已亡，清军如狼似虎，各处百姓人人自危。此时在云南省永昌府一座哀牢山，有一个狮子村。村中汉苗杂处，却相处溶洽，与世无争，隐为世外桃源
贫士传
二卷。明黄姬水(1509—1574)撰。姬水字淳父，吴县 (今属江苏)人。黄省曾之侄。事迹不详。该书是一部记载历代贫士的专著。选录自周至明代初年的贫困士人，共计75人。除传记外，每人还各为赞。然千古以来，贫士实多，而作者只录75人，漏略殊甚。而且有些人物，只因一事即为收入，亦有不伦，如庄周向监河侯贷粟，即被作者目为贫士就是一显例。该书曾收入明陈继儒辑 《宝颜堂秘笈》之中，1922年上海文明书局有石印本影印发行。