尹耕

尹耕
  • 姓名:尹耕
  • 别名:字子萃
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:蔚州卫(山西蔚县)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

尹耕,明代诗文作家。生卒年不详,字子萃。蔚州卫(山西蔚县)人。嘉靖十一年(1532)进士,其年才20。为人豪宕不羁,性嗜酒,喜谈兵,尝为州守,废免家居。生长边陲,通知疆事,痛恨武备废弛人、边臣失职,作《塞语》11篇,申明边防虏势之要害,以告当事者。严嵩当国,见而才之,自知州起废,数月中迁兵部员外郎中,出知河间府,后擢河南按察司兵备佥事。坐劾戍辽左。他所作的歌诗,沉雄历落,有河朔侠烈之风,如《战城南》:“战城南,鼓声沸,胡阵如蛇前最锐,三冲五合令转严。仰面看天斜日坠,胡来不去追,胡来不发矢。大开阵角卧中军,凯歌如雷似壁起。”其诗常描写边塞风光及抗侵情况,如《蔚州歌》:“南山陡绝石门峪,西岭斜通乱石堆。敢勇近闻堪一战,莫教容易近长安。”诗如其人,从中也可看出他喜谈兵的性格特点。他亦善文,纵横议论,颇与其诗风格相似。著有《朔野集》。

尹耕书籍作品

猜你喜欢的书

七个被绞死的人

七个被绞死的人

《七个被绞死的人》是俄国作家安德烈耶夫的小说集,精选作者不同创作时期的11篇极具代表性的作品,包括名篇《红笑》《七个被绞死的人》《墙》等。 安德烈耶夫的小说杂糅多种艺术风格,笔触深入广袤的社会现实内里,在对人物内心和外部环境的冷峻描写中,蕴藏着深刻的哲理,流动着纤细的诗 意。安德烈耶夫笔下刻画的人物多为社会边缘人和浮世畸零人,故事罕见、离奇;其叙述风格在俄国作家中也独树一帜,呈现为一贯的紧凑、细腻、迷离,笔墨浓重,直指人心。生活的梦魇、人生的荒诞、天性的孤绝,以及纠缠于其思想里的许多该死的问题,促使安德烈耶夫始终探求无意义中的意义。

爱

现代短篇小说集。周文著。上海开明书店1937年3月初版,列入“开明文学新刊”。内收《三个》、《荒村》、《无题》、《黄霉天》、《张先生》、《爱》等短篇小说6篇,附录1篇:《鲁迅先生是没有死的》。这些小说或反映城市知识分子的生活和精神面貌,或反映人民疾苦,揭露社会丑恶现象。《三个》描写三个面食店学徒的辛酸生活。《荒村》反映“一二八”抗战以后上海人民遭受的苦难。老太太的儿媳被日本兵强奸致死,儿子又被打伤。她渴望抗战能把日本鬼子赶出去,但形势日益恶化,老太太终于也愤怒地走上了斗争的道路。《无题》描写教会学校混乱的秩序,施校长、柯牧师等自私卑劣的行径,讽刺了宗教的虚伪。《黄霉天》描写知识分子卖文为生的惨淡生活。主人公子诚才思敏捷,但被婚姻和家庭所累,逐渐从一个“自由的工作者”变成了一个“旧式的丈夫”。他讨厌小市民的沉闷生活,但又无力摆脱这种生活。作品表现了都市知识分子的追求和痛苦。《张先生》讽刺了律师张先生酸腐、无聊、自作多情的举止。《爱》描写职员李焕章爱上了年轻寡妇玉怀,他的母亲信奉“寡妇进房,家败人亡”的信条,坚决反对,并对玉怀百般刁难。李焕章反复劝说、调停无效。玉怀为了维护自己的尊严,不受封建礼教的束缚,毅然离开了李焕章。作品谴责了愚昧的封建思想对爱情自主的压制。附录《鲁迅先生是没有死的》是一篇哀悼鲁迅先生的散文,追述了鲁迅先生的亲切教诲,表达了对这位“不屈不挠的伟大战士”的崇敬心情。

蛮荒侠隐

蛮荒侠隐

西元一千九百三十四年六月,天津励力出版社发行第一集,书名《蛮荒侠隐记》;西元一千九百三十七年二月出版第二集,改名《蛮荒侠隐》;西元一千九百四十一年十一月出版第五集。
西元一千九百九十八年八月,山西人民出版社联合北岳文艺出版社发行四十六卷本《还珠楼主小说全集》,《蛮荒侠隐》为第二十二册。

辨疑志

辨疑志

陆长源,字泳之,吴人。曾任汝州刺史,徙宣武节度使行军司马。能诗,曾和孟郊唱和。是书在《中兴馆阁书目》有著录,该书概括其内容为“辨世俗流传之谬”。从仅存的十条佚文来看,它与《冥报记》、《纪闻》等书正好相反,是破除迷信的。它批评僧道犯戒,揭露僧道的欺诈骗人行径,这在当时宗教盛行、志怪蜂起的时代,难能可贵。故是书在唐代小说中可谓异军突起,别树一帜了。中唐陆长源的小说集《辨疑志》,批驳怪诞虚妄之说,是对当时流行的小说志怪主题的否定,但其写作意图又是来源于小说实录"阙史"的传统。是书见于《新唐书·艺文志》、《太平广记》,今据《太平广记》整理。

论语集说[四库本]

论语集说[四库本]

宋蔡节撰。十卷。在体例上,解说《论语》章句处,凡全用一家者,则独书姓名;于参用一两家者,则各注本语之下;杂用众说者,则叠书姓名于末。其润色以己意者,则曰:“本某氏。”皆谓之集,或附己说于后,则别曰:“节。”谓节自为说者,谓之曰:“释。”其互相发明之说,则夹注于下。其推阐旁意之说,则低一字书之。是时,朱熹之说已行,故该书大旨率从朱熹《四书集注》,其间偶有异同者,如释“贤贤易色”,为贤人之贤,为之改容更貌。此书于淳祐五年(1245)进于朝。其大旨本程颐之学,参以朱熹、张栻等诸家之说,而多取朱熹《论语集注》。诠释简明,辞约理该。有宋刊本,通行为《通志堂经解》本。

佛说观普贤菩萨行法经记

佛说观普贤菩萨行法经记

佛说观普贤菩萨行法经记,2卷,日本 圆珍撰。编号二一九四。