白獭髓
作者：佚名
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特洛伊罗斯与克瑞西达
《特洛伊罗斯与克瑞西达》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧，首次出版于1609年。该剧主要讲了两个故事：一是古代史上有名的特洛伊战争的故事；二是在特洛伊战争背景下展开的特洛伊罗斯和克瑞西达的爱情故事。该剧通过特洛伊罗斯与克瑞西达的悲剧爱情，反映了理想主义在残酷现实下破灭的主题。
钦定钱录
十六卷。清梁诗正、蒋溥等人撰。《钦定钱录》为乾隆十五年奉敕而撰,前有序言一篇。卷一至卷十三,详列从伏羲至明崇祯历代钱币。卷十四记载外域各种钱币。卷十五记载铸有吉利语言的各种钱币。卷十六记载厌胜(驱除邪恶的人和物)的各种钱币。是书所收录的钱币,均为内府所收藏,以亲眼目睹为据,所以不只是文字、花纹极似原币,就是围径之毫厘、钱币的色泽也摹绘得十分逼真。至于考证钱币的真伪、异同,均以典籍为裾,绝无臆断之词。观此书,使千古钱币一览无余。现存内府刊本 (附 《西清古鉴》之后)、《四库全书》 本、《墨海金壶》 本等。
辨惑编
元明之际学者谢应芳著，共4卷15篇，另附录1卷(1937年6月商务印书馆出版)，该书旨在维护儒家纲常名教，反对崇拜佛教、道教和求神问卜等时俗弊端。《四库全书提要》说，谢氏“因吴俗信鬼神，多拘忌。引古人事迹及先儒议论，一一条析而辨之。”其目的在于“能因风俗而药之，用以开导愚迷，其有益于劝戒。”谢氏认为惑民之说，莫大乎老、释，崇信佛、道有害无益;祈祷鬼神是伤风败俗、费事殚财，违背圣贤古训的异端，要求人们废除神祠。在《死生》篇中，指出死生乃自然之道，非人力所为。不必求神问卜，枉求长生不老。要想长寿，就必须活动、劳动。“禹走天下，乘四载，治百川，可谓劳其形矣，而寿百年。颜子肖然坐于陋巷，箪食瓢饮，外不诱于物，内不动于心，而年不及三十。劳其形者长年，安其乐者短命。禀之于天，非人力所能为。”这些观点，有合理因素，收到了良好的效果。明代学者曹端“初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。”(《明史·曹端传》)
苏曼殊散文选
汇集了苏曼殊散文、诗歌所有代表之作。他的散文，多为政论性的杂文。
观总相论颂
观总相论颂（十一偈）陈那菩萨造 唐大荐福寺沙门释义净译
长爪梵志请问经
一卷，唐义净译。有一长爪梵志来问佛三十二相之业因，佛一一答之。彼信乐而受八戒。