通鉴答问
作者：王应麟
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群居解颐
宋代笑话作品集。3卷。涵芬楼排印本《说郛》卷32载有此书，注作者为“唐高择，号高素处士”，清顺治刊本《说郛》作“唐高怿”。《宋史·艺文志》著录此书3卷，亦作“高择撰”。查《宋史·隐逸传》载有高怿，宋仁宗时赐号“安素处士”，所以著者以“高怿”为是。王利器《历代笑话集》选录其中19则。书中都记唐代君臣的滑稽言行，其中“史思明诗”、“优人滑稽”等较为有名。
李云英风送梧桐叶
明初杂剧剧本。简名《梧桐叶》。李唐宾撰。旦本。剧谓唐时蜀人任继图参赞哥舒翰军事。值“安史之乱”，妻子李云英被掳，转辗被尚书牛僧孺收为义女，与牛的女儿金哥姐妹相称。“安史之乱”平定后，任继图回京游览大慈寺，因思念妻子，题〔木兰花慢〕词一阕于壁，不留姓名而去。牛夫人携2女来此进香，云英见词颇类丈夫字迹，步韵和词于壁。秋日风起，梧桐叶落。云英拾叶一片题诗其上，复抛至空中。其叶竟由任继图捡起。朝廷开文武科，任继图同好友花仲清同中文武状元。牛僧孺令女金哥抛绣球择婿，击中武状元花仲清。牛宴请花，任到牛府作陪，夫妻相认，并出梧叶题诗以示牛尚书。至此，文武状元同为牛尚书之东床。此剧与红叶题诗的故事属于同一趣向。后明末阮大铖《燕子笺》传奇之“飞燕衔笺”，也显然受到本剧启发。现存主要版本有：脉望馆校《古名家杂剧》本，《元明杂剧》本，《元曲选》本，顾曲斋刊本。顾曲斋刊本误题为“元乔梦符(乔吉)著”。
白话元史
《元史》纪传体断代史书。“二十四史”之一。明宋濂等撰。修于洪武二年(1369),次年又做修改。二百一十卷。分本纪四十七卷,志五十八卷,表八卷,列传九十七卷。据元代各朝实录、诸家行状、墓表及《元经世大典》等编成,保存了较多史料。此书为《元史》白话文。
东宫备览
古代有关王子教育读物。六卷。南宋陈模撰。此书为任秘书省正字时所上,取经史典籍中有关训课皇储的旧文整理而成,故以《东宫备览》为书名。全书共分二十条,分别为始生、入学、立教、师傅、讲读、宫僚、择术、广诲、谨习、主器、正本、问安、友悌、戒逸、崇俭、辨分、正家、规谏、几谏、监国等。前有进书表和序各一篇,上宰相札子二十余条。
菩萨布萨文
佛教仪轨书。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是敦煌地区佛寺行布萨时所用文书。共包括《入布萨堂说偈文》、《受水偈文》、《浴筹说偈文》、《受香汤说偈文》、《唱行香说偈文》、《受筹说偈文》、《还筹偈文》、《清净妙偈文》、《布萨竟说偈文》等九篇,反映了一个完整的布萨过程。中国国家图书馆所藏。北龙68号则是金光明寺僧人依此《菩萨布萨文》进行布萨活动的实录。这些偈文不仅用于布萨,亦用于受五戒活动(参见斯4218号),但受五戒时仅用其中《受水偈》、《受香汤偈》、《受筹偈》与《还筹偈》四首。另外,这些偈颂还用作敦煌当地佛教大藏经的帙号(参见伯3010号)。本文历代大藏经未收,今存于敦煌遗书中。敦煌出土后,日本《大正藏》将斯2580号收入第八十五卷,拟题作《入布萨堂说偈文等》。
先觉集
先觉集，二卷，明陶明潜辑，道安序，智朴序，解三洪序，改辑为先觉宗乘，只存序文。