你一定爱读的极简中国史
作者：吕思勉
章节列表
升序↑第三编 中古史
- 第一章 秦之统一及其政策
- 第二章 秦汉之际
- 第三章 前汉的政治
- 第四章 新莽的改制
- 第五章 后汉的政治
- 第六章 两汉的制度
- 第七章 秦汉的武功
- 第八章 两汉对外的交通
- 第九章 两汉的学术
- 第十章 佛教和道教
- 第十一章 两汉的社会
- 第十二章 三国的鼎立
- 第十三章 晋的统一和内乱
- 第十四章 边徼民族和汉族的同化
- 第十五章 南北朝的对峙
- 第十六章 魏晋南北朝的制度
- 第十七章 魏晋南北朝的文化
- 第十八章 魏晋南北朝的社会
- 第十九章 隋之统一与政治
- 第二十章 唐的开国及其盛世
- 第二十一章 隋唐的武功
- 第二十二章 隋唐的对外交通
- 第二十三章 隋唐的制度
- 第二十四章 隋唐的学术和文艺
- 第二十五章 佛教的分宗和新教的输入
- 第二十六章 中外文化的接触
- 第二十七章 唐中叶以后的政局
- 第二十八章 隋唐的社会
- 第二十九章 五代的混乱
- 第三十章 宋的统一及其初年的政治
- 第三十一章 变法和党争
- 第三十二章 辽夏金的兴起
- 第三十三章 宋和辽夏的关系
- 第三十四章 宋和金的关系
- 第三十五章 宋的学术思想和文艺
- 第三十六章 宋的制度和社会
- 第三十七章 元的勃兴和各汗国的创建
- 第三十八章 中西文化的交通
- 第三十九章 元的制度
- 第四十章 元帝国的瓦解
- 第四十一章 明初的政局
- 第四十二章 明和北族的关系
- 第四十三章 明朝的殖民事业和外患
- 第四十四章 明末的政局
- 第四十五章 明的制度
- 第四十六章 元明的学术思想和文艺
- 第四十七章 元明的宗教和社会
第四编 近代史
- 第一章 明清之际
- 第二章 欧人的东略
- 第三章 基督教和西方科学的传入
- 第四章 清初的内政
- 第五章 清初的外交
- 第六章 清代的武功
- 第七章 清中叶的内乱
- 第八章 鸦片战争
- 第九章 太平天国和捻党之役
- 第十章 英法联军之役
- 第十一章 瑷珲条约和北京条约
- 第十二章 西北事变和中俄交涉
- 第十三章 晚清的政局
- 第十四章 中法战争和西南藩属的丧失
- 第十五章 中日战争
- 第十六章 中俄密约和沿海港湾的租借
- 第十七章 维新运动和戊戌政变
- 第十八章 八国联军和辛丑条约
- 第十九章 远东国际形势
- 第二十章 日俄战争和东三省
- 第二十一章 清末的宪政运动
- 第二十二章 清代的制度
- 第二十三章 清代的学术
- 第二十四章 清代的社会
第五编 现代史
- 第一章 革命思想的勃兴和孙中山先生
- 第二章 清季的革命运动
- 第三章 辛亥革命和中华民国的成立
- 第四章 二次革命的经过
- 第五章 民国初年的外交和蒙藏问题
- 第六章 帝制运动和护国军
- 第七章 二十一条的交涉
- 第八章 复辟之役和护法之战
- 第九章 参战的经过和山东问题
- 第十章 华盛顿会议和中国
- 第十一章 军阀的混战
- 第十二章 中国国民党的改组和国民政府的成立
- 第十三章 五卅惨案和中国民族运动的进展
- 第十四章 国民革命的经过
- 第十五章 五三惨案和对日之交涉
- 第十六章 关税自主的交涉经过
- 第十七章 废除不平等条约的经过
- 第十八章 中俄的龃龉
- 第十九章 日本的侵略东北
- 第二十章 国民政府的政治
- 第二十一章 现代的经济和社会
- 第二十二章 现代的教育和学术
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易经证释
《易经证释》一书，由天津救世新教会于民国27年(1938)年发行铅字版本。据说是一位目不识丁的人扶鸾，由旁人记录而成。这位扶鸾者上祈孔子等人留下关于《周易》的讲解，在书中随处可见‘先圣’‘亚圣’等字眼。其中有不少印刷错误，没有白话文。易经证释这本书后来在台湾出版过，价格是1200一套共八本。据说是孔子当初讲周易时的教材，虽然大陆对此书评价不是很高，但是台湾有学者认为是目前唯一讲易卦辞最透彻的一本书。遗憾的是由于后人不达圣人心思已将圣人点校成了憋舌子，时值传统文化复兴之际，不想言说想点校此书以还原圣人原本流利的口齿。《易经证释》的评价比较高，是学习易经人，一本很不错的参考书。
仪礼释宫
三十卷。宋李如圭撰。古代宫室，都有定制，《仪礼》时其载述颇详，然而随时代变迁，宫室定制各不相同，后世阅读《仪礼》亦不尽知古时登降之节、进退之序，故有考古礼者不明于古人宫室之制，即不能全明《仪礼》之说。而李如圭作《仪礼集释》，又作《仪礼释宫》，考古人宫室之制，以与《仪礼集释》相辅。《仪礼释宫》仿《尔雅·释宫》体例，逐条分析，各引经记，以《注》、《疏》参考证明，详加讨论，辨析详明，深得经意，发前人之所未发，对《仪礼》古代宫室之研究，有一定的贡献。《朱子大全集》亦载《仪礼释宫》，与李如圭《仪礼释宫》大致相同，仅无序文，可能是《礼书》校定者认为是朱熹所着。亦有人将其编入《苏轼集》中。清儒编辑《四库全书》根据宋《宋中兴艺文志》确定为李如圭作，“诚治《仪礼》之圭臬也”。由于传本已佚，《仪礼释宫》是《四库全书》编纂者从《永乐大典》中辑出一卷，以与《仪礼仪释》相附，其间字句与朱子本稍有不同。版本有宋刊本、乾隆间武英聚珍板本、守山阁本、《经苑》本、闽覆聚珍本、墨海金壶本。
大学衍义补
《大学衍义补》是一部论述封建统治政术的重要著作,丘浚著。明邱濬著。一百六十卷。南宋真德秀《大学衍义》刊行后,邱氏认为真书重在阐发修身、齐家、格物、正心之理,而对治国平天下没有涉及,故广采经、史、子、集诸书中的治平事迹,引申推衍,编为十二目,以补充真书。除此,作者也有供朝廷资治,矫正时弊之意。因为是补《大学衍义》之作,所以将书名定为《大学衍义补》。本书于成化二十三年(1487)进呈,奉行刊刻。万历三十三年(1605)神宗重刻本书.
商君书
亦称《商子》或《商君》。中国古代政治学著作。商鞅及其后学著作和言论的汇编。编定于战国后期。《汉书·艺文志》著录29篇，现存24篇。《商君书》的古本有元刻本、明范钦本(即天一阁本)、清四库本等。通行的注释本为清代严万里的《商君书校》和当代高亨的《商君书注译》。商鞅(?—前338)，战国中期的政治家、思想家，法家代表人物。姓公孙，名鞅，亦称卫鞅。由魏入秦，任左庶长、大良造(相当于宰相)，执掌军政大权。两次变法，使秦由弱变强，封于商，因称商鞅。后被诬害，车裂而死。本书大部分篇章并非商鞅所作。“垦令”、“内外”、“靳令”、“开塞”、“耕战”等篇出自商鞅之手，“更法”等篇记述了商鞅的言论，其他为商鞅后学所著。但《商君书》各篇在内容和体例上首尾一贯，与商鞅变法的各项政策和主张基本相符。其主要内容有：1.“更法”等篇记述了商鞅“不法古，不修(循)今”的历史进化观以及利益说和力的原则。2.“画策”等篇论述了“不贵义而贵法”，以法治国、反对儒术的思想。3.“农战”等篇提出了兴国以农战、奖励农耕与兵战的法家主张。4.“赏刑”等篇提出了法不阿贵、厚赏重罚、“以刑去刑”的主张。5.“弱民”等篇提出了“民弱国强”，使人民俯首听命、无力反抗的“弱民”观点。本书所提出的思想和主张，为后期法家韩非等人所继承，也为后世的政治家和思想家所重视。
佛说观无量寿佛经译注
亦称《无量寿观经》、《观无量寿经》,简称《观经》。佛教经典。中国佛教净土宗所依据的三部经典之一。南朝宋元嘉年间(424—453)畺良耶舍译。一卷。本经谓阿阇世王欲弑父夺位,把其父亲频毗娑罗王幽闭起来。阿阇世王母韦提希夫人恐丈夫饿死,偷偷送饭被发现亦被幽闭。韦提希夫人苦恼忧伤,发愿不复生于浊恶世中,愿生西方净土。于是释迦牟尼为之说阿弥陀净土之无限美妙,教其十六观法,称专心念佛可灭罪消灾,并述九品往生法门。东晋慧远、隋智顗、吉藏各有注疏,但影响较大的是唐善导的《观无量寿佛经疏》。本经为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。
救拔焰口饿鬼陀罗尼经
佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经，一卷，唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛，佛为说陀罗尼救拔焰口，施饿鬼之法自此始。佛在尼拘律园，阿难独居，念所受法，于夜三更，见焰口饿鬼，怖而问佛。佛为说无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。即今变食真言。并说多宝、妙色身、广博身、离怖畏，四如来名。若施鬼等，持七遍，施仙等，持二七遍。供三宝，持二十一遍。焰口法始于此。