你一定爱读的极简中国史
作者:吕思勉章节列表
升序↑第三编 中古史
- 第一章 秦之统一及其政策
- 第二章 秦汉之际
- 第三章 前汉的政治
- 第四章 新莽的改制
- 第五章 后汉的政治
- 第六章 两汉的制度
- 第七章 秦汉的武功
- 第八章 两汉对外的交通
- 第九章 两汉的学术
- 第十章 佛教和道教
- 第十一章 两汉的社会
- 第十二章 三国的鼎立
- 第十三章 晋的统一和内乱
- 第十四章 边徼民族和汉族的同化
- 第十五章 南北朝的对峙
- 第十六章 魏晋南北朝的制度
- 第十七章 魏晋南北朝的文化
- 第十八章 魏晋南北朝的社会
- 第十九章 隋之统一与政治
- 第二十章 唐的开国及其盛世
- 第二十一章 隋唐的武功
- 第二十二章 隋唐的对外交通
- 第二十三章 隋唐的制度
- 第二十四章 隋唐的学术和文艺
- 第二十五章 佛教的分宗和新教的输入
- 第二十六章 中外文化的接触
- 第二十七章 唐中叶以后的政局
- 第二十八章 隋唐的社会
- 第二十九章 五代的混乱
- 第三十章 宋的统一及其初年的政治
- 第三十一章 变法和党争
- 第三十二章 辽夏金的兴起
- 第三十三章 宋和辽夏的关系
- 第三十四章 宋和金的关系
- 第三十五章 宋的学术思想和文艺
- 第三十六章 宋的制度和社会
- 第三十七章 元的勃兴和各汗国的创建
- 第三十八章 中西文化的交通
- 第三十九章 元的制度
- 第四十章 元帝国的瓦解
- 第四十一章 明初的政局
- 第四十二章 明和北族的关系
- 第四十三章 明朝的殖民事业和外患
- 第四十四章 明末的政局
- 第四十五章 明的制度
- 第四十六章 元明的学术思想和文艺
- 第四十七章 元明的宗教和社会
第四编 近代史
- 第一章 明清之际
- 第二章 欧人的东略
- 第三章 基督教和西方科学的传入
- 第四章 清初的内政
- 第五章 清初的外交
- 第六章 清代的武功
- 第七章 清中叶的内乱
- 第八章 鸦片战争
- 第九章 太平天国和捻党之役
- 第十章 英法联军之役
- 第十一章 瑷珲条约和北京条约
- 第十二章 西北事变和中俄交涉
- 第十三章 晚清的政局
- 第十四章 中法战争和西南藩属的丧失
- 第十五章 中日战争
- 第十六章 中俄密约和沿海港湾的租借
- 第十七章 维新运动和戊戌政变
- 第十八章 八国联军和辛丑条约
- 第十九章 远东国际形势
- 第二十章 日俄战争和东三省
- 第二十一章 清末的宪政运动
- 第二十二章 清代的制度
- 第二十三章 清代的学术
- 第二十四章 清代的社会
第五编 现代史
- 第一章 革命思想的勃兴和孙中山先生
- 第二章 清季的革命运动
- 第三章 辛亥革命和中华民国的成立
- 第四章 二次革命的经过
- 第五章 民国初年的外交和蒙藏问题
- 第六章 帝制运动和护国军
- 第七章 二十一条的交涉
- 第八章 复辟之役和护法之战
- 第九章 参战的经过和山东问题
- 第十章 华盛顿会议和中国
- 第十一章 军阀的混战
- 第十二章 中国国民党的改组和国民政府的成立
- 第十三章 五卅惨案和中国民族运动的进展
- 第十四章 国民革命的经过
- 第十五章 五三惨案和对日之交涉
- 第十六章 关税自主的交涉经过
- 第十七章 废除不平等条约的经过
- 第十八章 中俄的龃龉
- 第十九章 日本的侵略东北
- 第二十章 国民政府的政治
- 第二十一章 现代的经济和社会
- 第二十二章 现代的教育和学术
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帝国浮沉
帝国浮沉:关于拿破仑一世的私人回忆(1802~1815),本回忆录从作者初入社会讲起,到他获知拿破仑的死讯时结束。虽然标题的时间段只是1802年至1815年,但除了重点讲述自己与拿破仑共同经历的这段时光之外,作者还通过引述时人的回忆,摘录当时的资料等方式,重现了拿破仑戎马倥偬的一生,以及法兰西第一帝国由诞生到覆灭的整个历史过程。 作为第一手资料,本书提供了巨细靡遗和鲜为人知的历史记录。读者可以借此了解大革命及拿破仑时期的法国及欧陆政治生态,包括拿破仑是如何赢得法国民心,建立帝国;如何四方征战,称霸欧陆;如何发展实业,稳定国内政局;如何折冲樽俎,对抗反法同盟,又是如何折戟滑铁卢,最终殒命海岛的。不仅如此,作者还以大量笔墨追忆了拿破仑的宫廷生活、家庭生活、军旅生活和私人性格,拿破仑与廷臣的关系,与妻儿的相处,与战友和士兵的情谊,其天才般的头脑和骄傲的性格,均跃然纸上。因此,除了丰富的史料价值外,本书还可以满足读者对那个时代和那个伟人的诸多好奇。
得一录
余治撰,《得一录》是一部总汇慈善章程的善书, 在晚清民初具有非常广泛的影响。余治,江苏无锡县人,字翼廷,号莲村、晦斋,别号寄云山人。过世后,其门人私谥其孝惠先生。早年入学应科举试,27岁时补金匮县学。后五应乡试不售,中年后,遂绝意仕进,“专以挽回风俗,救正人心为汲汲”。仆于江浙之地,游走于官绅与乡民之间,一意行善,广施善举。“奔走劝募,如拯溺救焚,不遗余力。”成为当时江南最具声名的善人之一,“大江南北无贤愚疏戚目之曰`余善人"”。余治在行善的过程中,将平日自己施行或所见著有成效、足资仿办的善举章程,汇编成集,于道光二十九年(1849年)编成《得一录》一书。然在刊刻过程中,“剞劂过半,旋罹劫火”,半途而废。同治六年(1867年),余治前往上海,欲再谋付梓,并重为补辑,后在友人吴宗瑛、粤商蔡桂培等人的帮助下,终竟心愿,于同治八年,刻成全书,凡十六卷。《得一录》之名,取自《中庸》“得一善则拳拳服膺”之句,其意乃是得一善事则拳拳然奉持之而不失善道,编者的寓意应是希望人人都能奉持善道,珍惜每一个从事善举的机会。该书收录的主要是各类善堂善会的章程,同时也包括一些乡规族约、家训格言、官府有关善举的文书以及教化论说。虽然余治一直对教化深为在意,但该书与一般的主要以宣传教化为宗旨的善书明显不同,其重心主要不在教化,而在求有实效。“是编所集,事事可以仿行,溥为实惠,固非空言无补可同日而语者。”(《跋》)即希望通过提供具体“切于时病,平实易行”(《许其光序》,的章程,让世人仿效而收实效。堪称晚清新型的“善举章程类善书”的代表作。
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