清史稿台湾资料集辑
作者：佚名
本书（六册一、○一四面六○八、四○○字）不分卷，据赵尔巽、柯劭忞等撰修「清史稿」关内本选辑。原书依史例分本纪、志、表及列传四门，凡五百三十六卷。本书就中选集关系明郑与台湾之史料，仍依纪、志、表、传列目：「本纪」分世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗、德宗九纪（原太祖、太宗及宣统三纪均无所取），上自顺治元年清兵入关，下讫光绪二十一年台湾沦日；凡与南明以降至于郑氏三世以及台湾在清代之始末所有资料，均予选取。「志」取「地理志」之「台湾」一节外，余如「食货志」之户口、田制、盐法、矿金、征榷、「兵志」之绿营、水师、海防、「交通志」之电报、「邦交志」之英吉利、法兰西、美利坚、德意志、日本、和兰（荷兰）及日斯巴尼亚（西班牙），均撷其与台湾有关之记载。「表」仅由「诸臣封爵世表」及「疆臣年表」选编二表：「诸臣封爵世表」，取清初至末叶涉及明郑与台湾史事之人物，依等分列；「疆臣年表」，选统辖闽台之总督与巡抚两职合辑。「列传」所取，在台湾入清以前，凡涉及明郑史事之人物均在采选之列；
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文房四谱译注
古代笔、墨、纸、砚专著。又名《文法四宝谱》。五卷。北宋苏易简撰。苏易简,字太简。陕西武功人。他出身于书香门第,早年仕途得意,官至翰林学士。徐铉说,其“始以世家文行,贡名春官,天子临轩考第,首冠群彦,出入数载,翱翔青云,彩衣朱绂,光映里闬”(《文房四谱序》)。苏易简认为,泱泄古先之道,发扬翰墨之精”莫不由此四宝。“苟缺其一,虽敏妙之士如廉颇,不能将楚人也。尝观《茶经》、《竹谱》,尚言始末成一家之说,况世为儒者,焉能无述哉?因阅秘府,遂检寻前志,并耳目所及,交知所载者”(《文房四谱后序》)。宋雍熙三年(986)撰成此书。 《文房四谱》前二卷为笔谱,汇集了各家造笔的经验和技术。卷三为砚谱,叙述各地名砚制作工艺。卷四为纸谱,介绍各种纸的名目、加工、用途。卷五为墨谱,记载名家造墨经验。各谱体例为一、叙事,说明沿革、产地;二、叙制作,介绍研制技术;三、杂说,采纳有关典故、轶闻;四、辞赋,汇集有关赞咏诗词。苏易简在书中“讨其根源,记其故实,参以古今之变,继之赋颂之作,各从其类次而谱之,有条不紊,既精且博”(徐铉《文房四谱序》)。此书是系统研究我国古代笔、墨、纸、砚的重要资料。 通行版本有《丛书集成》本。
念诵结护法普通诸部
念诵结护法普通诸部，一卷，唐金刚智授，日本龙海题记，净严题记，慈忍题记，快道题记。
净业痛策
净业痛策，一卷，清照莹集并缘起，心永序，前附古崑辑阿弥陀经理想仪。
警世
警世，一卷，宋延寿撰，郡函，嘉素函附唯心诀后。
注华严经题法界观门颂
佛典注疏。宋本嵩述,琮湛注。二卷。宋元祜三年(1088),本嵩应张商英之请至京城讲杜顺的《华严法界观门》,撰《华严七字经题法界观三十门颂》,以禅宗颂古的形式,诠释《大方广佛华严经》七字经题及《华严法界观门》。后琮湛又采用禅宗评唱体解释颂文,形成此书。本嵩颂文指出:“深明杜顺旨,何必赵州荣。”琮湛评之日:“通明妙观玄纲,何必参禅问道。”此书从形式和理论两个方面沟通了禅思想与华严思想。见载于日本《大正藏》。
广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经
一卷，宋施护译。佛在鹿野苑中，梵寿国王，偶至一寺。寺僧以佛顶华鬘迎之。王受戴头上。忽然头痛，医不能疗。使其妹勤见佛。佛三请观自在菩萨使说救济之咒并画像念诵之仪轨。