兴复哈密国王记
作者：马文升
亦称《兴复哈密记》。明马文升(1426—1510)撰。1卷。文升字负图。钧州(今河南禹县)回族。景泰(1450—1456)进士，累官兵部尚书。是书记述明太宗封元遗臣脱脱为哈密忠顺王，建立哈密卫，以其为“西陲屏蔽”，“凡夷使入贡者，悉令哈密译语以闻”的详细情况;成化，弘治年间，哈密势衰，土鲁番崛起，侵扰哈密;明廷派马文知等西征，土鲁番阿黑麻兵败求和，放还陕巴之经过。弘治十三年(1500)后撰成此书。作者亲自参加平番始末，所述内容详实，为研究明代前期西域尤其是哈密、土鲁番地区民族史的重要参考资料。有《金声玉振集》本、《历代小史》本、《纪录汇编》本及《元明善本丛书十种》本、《广四十家小说》本、《皇明逸史》本、《秘册丛说本》、《今献汇言》本、《续说郛》本、《说部丛书续编》本等。
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奥义书
印度经典的古老哲学著作，用散文或韵文阐发印度教最古老的吠陀文献的思辨著作。已知的奥义书约有108种之多，记载印度教历代导师和圣人的观点。“奥义书”顾名思义，即具有深刻含义的典籍，是千年不衰的印度圣书。不仅是古代印度圣贤对弟子进行传道授业的秘传，而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲学多是从奥义书发展而来，千百年来对印度文化和西方文化均产生了巨大影响，因而有印度的《论语》和东方的《沉思录》之誉。该书是古代印度婆罗门教的根本经典，反映了古代印度的祭祀活动和修行生活，体现了典型的东方思维方式以及印度的伦理道德规范。
此夜绵绵
《长夜》是阿加莎·克里斯蒂创作的长篇小说，是她的后期作品之一，作品中并没有出现侦探的角色。吉卜赛庄，美丽宁静的山庄，却被传言是一所遭受了诅咒的住所。这里曾发生过诸多的不幸，没有人能逃过悲惨的命运。然而英俊潇洒的穷小子迈克尔还是一眼看中了这里。他奢望成为这里的主人。富家小姐艾丽在这里爱上了他，她是一个生而甜蜜的姑娘。他们像一对金童玉女，在这里结婚，在这里定居。然而最终艾丽死于意外，真凶让人诧异。
美学漫步
宗白华先生是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。《美学漫步》汇集了其一生*精要的美学篇章，分为美与人生、美与艺术、美与传统三个部分。全书文辞典雅，将中华传统文化的独特魅力娓娓道来，充满鲜活的生命力；每一位为俗务烦扰的现代读者，每一个渴望自由宁静的现代心灵，都能从中充分感受到中国文化中的美与诗意。
菉竹堂集验方
方书。明姚思仁撰。六卷。思仁字善长,又名罗浮山人,嘉兴 (今属浙江) 人。万历进士,官至工部尚书。著有 《律例解》、《救荒全书》 等。历官四十余年,利用公余之暇,抄录方书,搜集散失于民间之秘方,参以己见,分别门类,编撰成书于万历四十七年 (1619)。卷一,分固精、种子、妇人诸门; 卷二,分小儿、诸风、痰火、须发诸门; 卷三,分眼目、咽喉、牙齿、咳嗽、心气、脾胃、安神、蛊胀诸门; 卷四,分疟疾、痢疾、下部、扑跌、火疮、瘰疬、杨梅疮诸门; 卷五,分乳痈、肿毒、臁疮、痔漏诸门; 卷六,分腋气、杂科、伤寒、黄疸诸门。共分三十门。载方约六百五十首。包括临床各科病证。选方以验方为主,多为屡试有效之方。可供临床参考。有康熙三十五年 (1696) 重刊本。
上清握中诀
3卷。撰者未详。成于南北朝时期。上卷9章、中卷20章, 下卷5章。内容包括导引、吐纳、存思、守神、内视、内修等, 多为道教上清液法诀。另有符录、咒语、祝词等以助修炼。其中有些功法至今仍有参考价值。
挥麈录
《挥麈录》，南宋王明清撰。王明清，字仲言，汝阴人，与其父王铚都是南宋时期的著名学者。此书共分4编，其中前录4卷，成书于宋孝宗乾道二年(1166);《后录》11卷，成书于宋光宗绍熙五年(1194);《三录》3卷，成书于宋宁宗庆元元年(1195);《余话》2卷，约成书于庆元二、三年间。王明清是一位十分留心当时史事的学者，这部笔记主要就是录存本朝史事旧闻，时间上起宋太祖，下迄宋孝宗，尤详于南、北宋之间大动乱时代的政治、军事和社会等方面的情况。书中所记南渡初年史事，李心传作《建炎以来系年要录》时多加采录，可见此书的史料价值在当时就受到了人们的高度重视。其中如《后录》第2卷记宋徽宗穷奢极欲，大兴土木之功修建“艮岳”，《后录》第7卷详细记载高俅的发迹经过等等，都是后来修史者依傍的内容。《挥麈余话》第2卷全文收录了王俊诬告岳飞的状子，后来李心传也据此录入《系年要录》中，同卷又记秦桧在靖康之变时要求金人保留赵氏宗室的状子实际上是监察御史马伸起草的，只不过强迫秦桧签了个名而已，这条记载所披露的事实真相也都为后来修史者所接受。此书也有遭人非议的地方，作者系曾布第10子曾纡的外孙，因此书中对曾布多有溢美之词，对王安石也曲意回护，而对米芾却大加丑诋，不免为其小疵。但这并不影响此书的价值，在南宋一朝的笔记中，保存史料之丰富，记载史事之详确可靠，很少有别的书能够比得上《挥麈录》。全书历经30多年才最后完成，前三录成书后各自单独刊行，《余话》写成后，才有全书四录的合刻本。1961年中华书局出版此书点校本，是目前最通行的本子。