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皇宋通鉴长编纪事本末

作者：杨仲良

南宋杨仲良撰。150卷。今本缺6、7两卷及第114至119卷,5、8两卷也不全。本书根据李焘《续资治通鉴长编》改编。以北宋九朝各为事目,一部分事目又分子目。李焘原书中徽、钦两朝诸卷已经失传,其史事可从此书索考,为研究北宋史的可贵资料。

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宋代史学

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安南传

域外地理著作。明王世贞(1526—1590)撰。二卷。世贞字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓(今属江苏)人。嘉靖进士，官刑部主事。著有《弇山堂别集》、《弇州山人四部稿》等。是书约成于嘉靖中，一万一千余字。记事止嘉靖十六年(1537)。主记安南(今越南北部)自秦汉以来历史沿革、山川，及与中国关系。尤以明洪武二年(1369)后为详。书末有论。对研究越南历史和中越关系颇有价值。有《纪録汇编》本，《丛书集成初编》本，《景印元明善本丛书十种·纪録汇编》本。

秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方

中医伤科，相传作者是刘基（刘伯温），该书起源与明朝初期的历史背景紧密相关。当时太祖高皇帝为平胡灭虏，战争频繁，士兵多有创伤。太祖遂花费大量钱粮，召集方外名人和奇医，寻求接骨出镞、内伤跌仆、金疮等各种医术和起死回生的妙诀，并将经验之法记录成册，藏于宫中，作为国家征伐战斗的备用。后来青田先生刘基与闻国家大事，得此禁藏之书于家中。主要记载了接骨、金疮等外伤病症的治疗方法和秘方。包含论跌治法、论斗殴穴道、脉诊、宜忌类等内容。详细阐述了各种跌打损伤的症状、诊断和治疗方法，如不同部位骨折的处理、穴道受伤的救治等，还列举了众多药方，如行血归经散、顺气散、接骨夺命丹、接骨膏等。

鬼与人心

现代话剧本集。胡也频著。上海开明书局1928年4月初版。收话剧4篇:《鬼与人心》(2幕剧。初刊1927年7月7日至12日北平《晨报副刊》)、《瓦匠之家》(独幕剧。初刊1927年5月2日北平《晨报副刊》)、《洒了雨的蓓蕾》(2幕剧。1927年2月28日作)、《狂人》(3幕剧。初刊1927年7月22日至29日北平《晨报副刊》)。《鬼与人心》写北平某财政机关职员唐其涛病休在家,其妻孟素棠为了生活和给丈夫治病,瞒着丈夫到妓院卖淫。唐其涛病愈后逛妓院,同素棠相遇,当面训斥妻子“不要廉耻”、“自甘堕落”。素棠无比愤怒地控诉旧社会男人对女人的残酷无情,痛恨自己的牺牲太大了。《瓦匠之家》写瓦匠王吉顺不如意的家庭生活。《洒了雨的蓓蕾》写青年大学生江文辉同慧珠恋爱,遭到慧珠的父亲反对。慧珠父亲强令女儿约文辉在公园同他相见,相见后发现两家原是世交,而文辉的善于词令,又很快博得慧珠父母的欢心,一场气氛紧张的相见变为洋溢着欢乐的结局。《狂人》写女郎曼丽深深地爱着青年音乐家丹莱,但丹莱真诚地爱着她的妹妹梨娜。梨娜也深深地爱着丹莱,又很爱她的姐姐,为使姐姐摆脱痛苦,她宁愿牺牲自己,写信给丹莱拒绝他的爱情,结果反而导致了曼丽刺死丹莱又自杀身亡的悲剧。

唐宋大曲考

戏曲论著。成书于1909年。王国维著。该书首先对大曲的起源及其体制的流变作了详细考述。大曲之名始见于汉代蔡邕《女训》，汉以后大曲之体制不断发生变化，汉时由艳、趋、乱三大段组成，唐宋时由若干遍组成，每一遍都有专名。其次对唐宋大曲现有辞之可征者作了考释和辑佚，从宋词、诸宫调、元代杂剧和南戏中辑录了五十三支大曲。最后论述大曲演故事对后世戏曲的影响。大曲演故事，以《王子高六么》为始，其盛行则在南渡后，如《盘洲集》所载的《句降黄龙舞》、《句南吕薄媚舞》，《鄮峰真隐漫录》所载的《剑器舞》等。大曲演故事对戏曲的产生有很大影响，“大曲与杂剧二者之渐相近，于此可见”。而且宋杂剧“一场两段”与大曲“一曲之中演二故事”有关。所不同的是由于大曲表演时动作一定，只能表演极简易之剧，故“元初纯正之戏曲出，不能不改革之也”。该书收入1957年出版的《王国维戏曲论文集》。

大学证释

《大学证释》为天津救世新教于民国十五年(1926)扶鸾而出。此本以列圣观点将通行朱子本之误处加以改正补充，重要之处更加以阐明，企图还原大学原文之内容与本旨，强调全文之理气一贯，使后人得以悉知孔门一贯之道。其成书之方式虽无法为现今科学所理解，但该书所提供之观点与论述则为学界所深感兴趣，亦有学者以该书为对象发表研究论文。其中提出“四纲领”：“大学之道，在明明德，在亲亲，在新民，在止于至善。”对于“格物”的观点，融合“穷物理”、“去物欲”之说，并根据中庸导入“尽物之性”的概念，如此方能“要在明乎物而不为所蔽，适于物而不为物所役”

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