前汉书
作者:班固章节列表
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经济类编
《经济类编》100卷。明人冯琦编撰。冯琦未编完即去世,由其弟冯瑷和弟子周家栋、吴光仪等稍加排纂,删定而成。《经济类编》全书分为23类。其性质、体例,大致与《册府元龟》相近。但《册府元龟》只录事迹,此书兼收文章;《册府元龟》仅据史传,此书则诸子百家,无所不包。虽兼容并收,内容略嫌庞杂,但征引材料丰富而又谨严。其体例、内容,均比一般明代类书为优。《四库全书总目提要》评此书曰:“史称琦明习典故,学有根柢,此亦可见一斑。惟此书既非琦手校,其间所录诸条,瑗等有所损而弗能益,故或详或略,不尽均齐;又离析合并,未必一一得琦本意,故分隶亦间有参错。然网罗繁富,大抵采自本书,究非明人类书辗转裨贩者比。惟编内所收皆义属正大。而道术类中有神妖诸琐说,物类中有宝鼎琴酒诸琐事。概以体例,颇属芜杂。是则尺璧不免于微瑕,大木不免于寸朽,分别观之可矣。”全书分为23类,即帝王、政治、储宫、宫掖、臣、谏诤、铨衡、财赋、礼仪、乐、文学、武功、边塞、刑罚、工虞、天、地、人伦、人品、人事、道术、物、杂言,可谓“采摭繁富,颇为赅洽”。[改]
来南录
记行著作。唐李翱撰。一卷,翱字习之,赵郡, (约当今河北赵县)人,一作成纪(约当今甘肃天水)人。贞元进士,历官庐州刺史,山南东道节度使。撰有《李文公集》等。是篇约八百四十字。记其元和四年(809)十月奉命南下,自东都洛阳出发,经今河南、安徽、江苏、浙江、江西到达广州。记水陆道路、里程、河流顺逆、滞流等甚详,对研究唐代交通有参考价值。有《说郛》本,《唐人说荟》本, 《五朝小说》本等。
女诫
中国东汉时关于妇女家庭伦理著作。作者班昭,一名姬,字惠班,号大家,扶风安陵(今陕西咸阳)人。其著作还有赋、文等16篇,并将其兄班固未竟的《天文志》、《表》等续完。本书共7篇,中心思想是宣扬男尊女卑的家庭伦理观。第1篇论述妇女应遵守的3条基本规范。一是柔弱卑下,谦恭让人,有委屈忍着。二是学习劳苦,作事谨慎。这主要是晚睡早起,将家务做得端端正正。三是侍奉夫主,供奉祖先。第2篇论述夫妻之间的伦理规范,认为天地间阳尊阴卑,夫妇间夫尊妇卑。男子的职责是学习礼节与齐家治国之道;女子则学纺织、作饭,以侍奉丈夫。第3篇继续论述男尊女卑的伦理观,认为男子应该刚强,就象狼一样;女子应该柔弱,就象老鼠一样。敬顺是妇人的大节,要度量宽大,不能和丈夫争辩,否则就会放肆、忿怒、欺辱夫主。第4篇论述妇人的4种品行,一是妇德,即清闲贞静,礼节整齐,行事有廉耻、动静有常法。二是妇言,即不要花言巧语,话要拣着说,不说不好的话。三是妇容,即常洗衣服、身体,一切要洁净。四是妇功,即专心纺织续麻,做的酒饭要整齐。第5篇论述夫有再娶主义、妇无再嫁之礼的伦理观。第6、7篇论述妇女如何处理和舅、姑以及小叔、小姑的关系,即委曲顺从,不要争分曲直、是非。本书对妇女提出的某些道德要求是合理可取的,但把这种要求单向地强加于妇女身上,迎合了男尊女卑、夫权统治的封建伦理观。
益世经验良方
又名《益世简便良方》。方书。清盛景云辑。一卷。景云字非龙。虑荒僻之处不得医与药,乃从《本草纲目》 中选录简便常用之方,并博采古人屡经验证之方,汇为一帙。刊于嘉庆八年 (1803)。首载治上焦病方。分脑漏、头风痛、目疾等十类; 次载治中焦病方。分失心疯疾、一切心痛、肺痈等六类。再次为治下焦病方。分赤白痢疾、大便下血等五类。另有女科、妇人难产等六类; 儿科,小儿惊风、小儿夜啼等三类及杂症,包括一切疮毒、汤火烧伤等十八类。共分四十八类,载方二百六十余首。附《达生编》 摘要十则及产科方药。选方简练,药物易求。不必远访名医,无需多费钱财,实为简便之验方书。可供家中备用或临时急救之用。有嘉庆八年 (1803) 延庆堂刊本。
刘涓子鬼遗方
五卷,南北朝时期医家龚庆宣撰。我国现存最早的一部外科专著。该书序文称此书是南北朝时的刘涓子从神仙那里得来的,故题名为《刘涓子鬼遗方》,其实可能是由刘涓子收集草创,经龚庆宣整理成书。全书共五卷,扼要地总结了治疗金疮、痈疽、疮疖及其他皮肤病的经验。第一卷总论痈疽的鉴别,诊断。其他四卷则论述外伤、痈疽、疮疖、湿疹、疥癣等外科及皮肤病的病证及治疗,收录各种处方一百四十馀篇。在外伤治疗方面,着重运用止血、收敛、止痛、镇静和解毒等方法。在治疗外痈疽方面,正确运用各种杀菌药物如黄连、黄芩、雄黄、水银、丹砂等,并配合使用软膏及膏药。该书所载用水银治疗皮肤病,在医学上是最早的记录,比国外使用水银软膏要早六百年。关于以白纸引流排脓办法,是中医用药捻的最早记载。书中论述内服大黄汤治疗肠痈时,指出:“脉数浓成不可服此方”,这对防止穿孔很有意义。该书的丰富内容,反映了在公元五世纪以前我国外科学所取得的成就,至今仍有研究参考价值。版本主要有《读画斋丛书》辛集本、《三三医书》第二集本、《丛书集成初编》本等。
入佛明宗答问
吾师王骧陆居士主讲于天津印心精舍凡七稔,于学人莫不随机启发,同门中得明心要者莘莘然,迩年皈依日众,请法之余,问答甚多,同人等扼要记录,裒为一帙,乃前所辑之《乙亥讲演录》中有未及者。天津张居士聘三,发心流布,以供同参,并嘱为之序。






