宋史纪事本末[标点本]

明陈邦瞻撰。原本二十八卷,改刊为十卷,一百零九卷。书成于明神宗万历三十三年(1605),记宋太祖代周至文天祥、谢枋得殉国两宋三百余年历史,计有一百零九目,约六十万字。本书是在冯琦同名书稿和沈越《事纪》书稿的基础上,参考元修《宋史》和薛应旂《宋元通鉴》等书编撰而成。内容包括宋、辽、金和元初的史实,对官制科举、营田治河、漕渠海运、茶盐、天文历算、思想学术、主要农民起义和少数民族的活动,都有专篇论及。涉及问题较为广泛,保存了主要的史料,为了解宋朝政治、经济、文化状况提供了线索。《宋史》向称芜杂,此书则叙述条理,文笔亦不枯燥。在编纂体例上,开创了以后纪事本末体史书记述典章制度、经济和文化等方面活动的新内容。由于本书引用史料多据《宋史》,对原书错误、疏漏之处缺乏考订,因而讹误不少。书初刻于万历三十三年(1605),三十五年黄吉士改刊为十卷。明末张溥于书中加列事纲,史论及圈点、断句,改为事各一卷,遂为一百零九卷,此后诸本多依此例。有江西书局本、广雅书局本,《国学基本丛书》本。1977年中华书局出版河北师院历史系点校本。

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明代史学

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柳待制文集

元代诗文别集。20卷。柳贯撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类，简称为《待制集》。卷首有危素、苏天爵、余阙所写的3篇序，余阙序写于至正十年(1350)。卷1—2为五言古诗，卷3为七言古诗，卷4为五言近体，卷5—6为七言近体，卷7为制、诰、表、笺、状、祝文、策问，卷8为谥议，卷9为碑铭、颂，卷10-11为墓志铭，卷12为墓志铭、塔铭、墓表、砖志，卷13为铭、辞、赞、箴、传、书，卷14-15为记，卷16为序，卷17为序、引、说，卷18-19为题跋。卷20为行状、祭文、诔、启，并有宋濂写于至正十一年(1351)的跋语。卷末是附录，所录都是有关柳贯的传记资料。据本书序跋，可知系余阙于至正十年自柳贯之子柳卣处得到柳贯文稿，约其门人宋濂、戴良编次为20卷。尚有未编入的诗907首、文248篇，编为别集20卷，未刻，藏于其后人家中。可知本集是经过筛选的，只保存了约三分之一的诗，约二分之一的文。柳贯早年诗文不自存稿，40岁以后始留文稿，并编为《北游》、《西雝》、《容台》、《钟陵》等7集，现存《柳待制文集》就是选自上述7种稿本。本集有元至正年间刊本，被影印编入《四部丛刊》，是流传较广的善本。

耳谈

明代文言志怪小说集。一名《赏心粹语》。五卷本、十五卷本。明王同轨撰。今存万历二十五年(一五九七)序刊金陵世德堂本书衣题云： “重刻北京原板《耳谭》，金陵世德堂梓。 ”《耳谭类增凡例》又云： “曩岁需次都门，裒奇事数卷，会有饷金者，因以灾木。已而金陵、浙、陕皆有板。”可见此书初板于北京，后又有多种重刻本。内容则为纂集异闻，每条必详所说之人，以示征信，用苏鹗《杜阳杂编》之例。前有李维桢序(《四库全书总目》误作书写人陶冶)，称其“事不必尽核，理不必尽合，而文亦不必尽讳”，此当为“小说家之定评”。此书当时颇为流行，作者又事增补。初刻五卷，先增十五卷，再增为五十四卷。万历三十一年(一六○三)金陵世德堂又刊《耳谈类增》五十四卷。

古音略例

明杨慎撰。全书1卷,传于世。此书取《易》、《诗》、《礼记》、《楚词》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《管子》等书中古今读音不同的押韵字共185个,标注古音反切。如《易》例:“日昃之离”,“离”音“罗”,与“歌”、“嗟”为韵;“并受其福”,“福”音“偪”,与“食”“汲”为韵;所考与古音颇相合。杨氏古音远不如顾炎武、江永精审,但也不乏精采之处。

天涯红泪记

社会小说，二章，未完。苏曼殊著。载1914年5月《民国杂志》第一卷第一期。小说写清朝末年“天下大乱”，燕影生辞去高等学校之职，“仓皇归省”。在舟中见一卜者，四目相接，“似欲有言而弗言”。归家后一日，燕影生外出游山，不觉至一僻壤之处，水光山色，疑为仙境。“隐约中，见高柳之下，有老人踞石行渔，神采英毅”。老者邀燕影生同归居处，且曰，此地路不拾遗，夜不闭户，往来唯农夫田老。老者家中，悬剑一柄，与燕影生交谈，“均剑术家言”。日暮，老者女儿以小舟送生归家，两人不觉互生爱慕之意。明日，燕影生复访老者。老者又向其“言剑法”，燕影生跪求受业。从此，就在老者处习练剑术。一日，老人之弟来，原是先前舟中所遇“卜者”。“卜者”出示燕影生小照一张，言此为早年一女郎所贻，女郎且曾言“此妾生生世世感戴弗忘之人”。“卜者”又言，今此女郎情愫已达君前，故小照可归还本人了。燕影生叹道，此女郎流离失所，今既无恙，我也就放心了。继而谈到历史上惩治无道，重建治平之世的人物和“为人排难解纷”的“任侠之流”……全文虽然只是小说的开端，但仍可看出作者对“乱兵攒刀蹀躞”的动乱世道的强烈不满和忧虑，对未受战乱骚扰的和平之乡充满憧憬，对于持剑行侠，匡救生民的豪迈举动深表钦慕。同时，小说也与作者其他几篇小说相似，有一条爱情的线索。

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