东塘日札
作者：朱子素
一卷。明朱子素撰。朱子素，字九初，江苏嘉定(今上海市嘉定县)人，生卒年不详。明诸生，明亡后应贡不仕，隐居授徒。著有《吴疁文献》等书。《东塘日札》记弘光元年(1645年)清军破南京后，进兵嘉定诸县，下剃发令，东南人民云集反抗，邑绅侯峒曾、黄淳耀聚民守嘉定，及城破后李成栋兵屠嘉定事。首记钱谦益纳降，豫王发兵吴中，乡兵聚而反抗，以侯峒曾为首，杀汉奸，戳清兵，李成栋军受创。又记清军与嘉定守城义兵激战，侯峒曾、黄淳耀死难经过，李成栋兵于城内外烧杀奸淫抢掠情形。书用日记体，朱子素身历其境，故纪之颇详。记其亲见杀人情形，刀声刮刮然，悬梁赴井者，断肢者，血面者，砍死手足尤动者，骨肉狼藉，乞命之声，嘈杂如市。投河死者不下万人，浮尸满河，舟行无下篙之处。《东塘日札》与《嘉定屠城纪略》为一书而两名，经后人传抄，因语涉嫌讳而改题《东塘日札》。书中称“大清”、“清帅”，已非著者口吻，且于《嘉定屠城纪略》有所删润增补，或为子素自改，或为后人所为。《东塘日札》有《荆驼逸史》本，分为二卷，卷末多总论一则。又有 《纪载汇编》本。
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西域纪行
日本人敬畏西域，即使在今天，西域也依然拥有巨大的魅力。 自从我开始写小说——当然也多亏了学生时代所受过的西域的洗礼，我便以西域史为题材，写了几部以西域为舞台的小说。诸如《敦煌》《楼兰》《洪水》《昆仑之玉》《异域之人》等。 自从屡屡受邀访问中国之后，我便越发感受到一种诱惑。真想去自己写的小说所涉及的舞台看一看。如今，我终于来到了这里——让我魂牵梦绕四十余年的地方。这便是西域，这便是丝绸之路。
论优美感和崇高感
德国康德著。1764年出版于哥尼斯堡。全书4章,系作者写作时的笔记和断片,在作者死后收在其《遗著》中。该书是作者在笛卡儿、莎夫茨伯利、博克等人的美学思想影响下写成,当时作者的批判哲学尚未形成,书中无抽象的哲学思辨,也没有提出任何先天原理,全是感性直观的现象描述。认为美感和崇高感的产生,不取决于引起这些感情的外在事物的属性,而取决于每个人所固有的情感特质。书中把人的心灵禀赋、性格特征、道德品质、心理类型都分成崇高和美两类,提出世界各民族也有美和崇高两种类型。本书在国内的受重视程度比较低，因为大多数人，甚至是大学哲学系的学生都以三大批判为理解康德指标，但就像未来形而上学导言和道德形而上学探本分别是第一批判和第二批判的提要和引子，论优美感和崇高感作为第三批判的前奏，也应受到相当的重视。
范忠贞集
诗文集。清范承谟(1624—1674)撰，清刘可书辑。十卷。承谟字见公，号螺山，属汉军镶黄旗，辽东沈阳(今属辽宁)人。顺治进士，康熙间巡抚浙江，授弘文院编修，官至福建总督，后加赠太子少保兵部尚书。奉职勤劳，居官刚正，耿精忠反，执之，幽囚三载，至死不渝。著有《吾庐存稿》、《画壁诗》、《百苦吟》等。全集，约十一万字。卷一为谕祭文、御制碑文、御题祠额附以家传及祠堂记。卷二、三为抚浙、督闵奏议二十二篇。卷四为《吾庐存稿》，卷五为《百苦吟》，卷六为《画壁遗稿》，卷七为杂著，卷八至十为题跋、哀挽诗文。其奏议具见经略，多关国计，明白敷畅。诗文皆正气凛然，直抒胸臆，慷慨激昂。如《画壁诗》、《百苦吟》皆“备尝诸苦形之咏歌，悲壮苍凉痛切不忍卒读。”有康熙五十七年(1718)刻本，乾隆四十五年(1780)刻本，光绪二十一年(1895)序刻本。
牛马走
长篇小说。张恨水著。重庆新民报社1944年出版。1957年改为《魍魉世界》出版。小说以抗战时期重庆为背景,广泛地描述了“大后方”经济混乱、投机成风、醉生梦死和由人际关系颠倒而出现种种社会灾难。作品主要写西门德和区庄正两个人物。大学教授西门德博士不安于清苦日子,当上“高等跑街”,投入疯狂的商业投机。通过他的活动,揭露了重庆社会官商勾结大发国难财,社会风气被铜臭毒化,诱使部分知识分子弃教从商,成为金钱的“牛马”,卷入投机买卖等社会现实。以区庄正校长为代表的知识分子是为民族出力的“牛马”。从这一人物身上,作者呼唤着传统文化中不淫、不屈、不移的民族精魂。围绕这两个主角,其他人物如卑琐庸俗的西门太太、中年孀富温二奶奶、女拆白党黄青萍、鱼肉人民的宫保长及目不识丁的暴发户李狗子等人,均写得个性鲜明,呼之欲出。《牛马走》是一部大型的形象化的社会史和经济生活史。作者基本态度是为弱者鸣不平,给损人者以谴责,是非爱憎分明,是作者国难小说的一部力作。
千家诗
本名《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。诗总集。南宋刘克庄(1187—1269)编。二十二卷。克庄有《后村别调》已著录。此编收录唐、五代、宋人诗作，以宋人诗为多。常见本分上、下两集，上集收五、七言绝句八十余首，下集收五、七言律诗四十余首。诗人数十人，而以“千家”名，极言所收包括各种流派、各种风格。此编原为童蒙而编，作为学诗入门读物，选诗浅显易懂，琅琅上口，便于记诵。书成之后，影响极大，待《唐诗三百首》出而影响稍减。后有王相《新镌五言千家诗》与托名谢枋得《重订千家诗》两种，编选庸陋，注释肤浅，时有谬说。或因此而误以为《千家诗》为谢、王编选，或误以三书为一书异名。此书坊间版本甚多，一九八○年湖南人民出版社整理出版。
史传三编
《史传三编》是清人朱轼和蔡世远主持编纂的《历代名儒传》、《历代名臣传》和《历代循吏传》的合称。成书于雍正七年(1729)。这部书辑录了自汉至元名儒8人、名臣22人、循吏119人,有传有论。这部书的问世和传世,为研究中国历史人物和中国历史提供了颇有价值的资料;成于雍正六年(1728)。时《明史》尚未成书，故所录至元而止。 《名儒传》由李清植撰，上起田何、伏生、申公诸人，中及董仲舒，韩愈渚人，于宋则胡瑗、孙复诸人，共八十九人。《名臣传》由张江等撰，所列凡一百八十人，续编又三十九人。《循吏传》由张福昶撰，所列一百二十一人。全书由朱轼裁定， 蔡世远参加商榷。 前有朱，蔡总序二篇，又三编各有专序。以阐扬理学为宗旨，颇欠赅备。