原李耳载
作者：李中馥
李中馥其它书籍
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文化树：世界文化简史
《文化树：世界文化简史》是美国人类学家拉尔夫·林顿创作的文化史著作，首次出版于1955年。该书是作者倾其毕生的研究经验、研读心得思想的结晶，将人类文化比做一棵盘根错节的大榕树，详细追溯了文化的演进过程，从文化低级阶段的层次、多源头的发轫阶段开始，渐次追溯多线条的发展过程，展示了人类文明和地区文明的图景。该书分为十章，按照纵向的时间顺序和横向的空间顺序将人类文明划分为若干文化区域，依次追溯各条文明发韧主线的发展历程，对人类文化演进、文明兴起、各文化区和各文明之间的相互影响，进行了立体式、多视角的描绘、分析和阐释。《文化树》的书名意在表达文化不是仅有一根主干的进化树，而是像热带的榕树，拥有各种枝权交叠的不定根和气生根。尽管文化演进的过程有传播、假借和分歧等多种发展方式，但是依然可以追溯到史前的源流中。林顿在书中用事实和例证批评了欧洲中心主义，以开阔的视野和宽容而优美的笔调描绘出东南亚、西南亚和欧洲、埃及和美索不达米亚、地中海、非洲、印度、中国、日本的文化各个方面，指出它们之间的关联与特色，特别强调技术发明与革新、制度的演进对文化进程的巨大影响。
苍穹微石
《苍穹一粟》（Pebble in the Sky），另译《苍穹微石》、《空中石子》，是美国作家艾萨克·阿西莫夫出版于1950年的长篇科幻小说，也是他的第一部长篇小说。虽然最早出版，故事年代却是“银河帝国三部曲”中的最后一集，此时整个银河系业已统一在“银河帝国”的旗帜下。一次意外，现代人史瓦兹穿越时空隧道来到若干万年后的银河帝国，地球因放射线而在帝国中地位低微。与此同时，天狼星区的著名考古学家艾伐丹为证实自己惊世骇俗的猜想——人类生命起源于地球，来到地球寻找证据。身处全新而陌生的世界的史瓦兹被当做“外星人”送去进行突触放大器手术。突触放大器是地球科学家谢克特研制出的一种能增进学习能力的装置。围绕这个装置。地球上暗流涌动：以教长和教长秘书为首的反动势力正在阴谋发动一场足以毁灭整个银河帝国的细菌战。为了捍卫银河帝国，为了芸芸众生免于浩劫，艾伐丹和谢克特父女说服手术后能感知别人心灵世界的史瓦兹加入他们的行列，共同阻止这个行动。一场正义与邪恶的殊死较量展开了……
中国的礼乐风景
《中国的礼乐风景》是胡兰成晚年最重要的一部思想专著。英国史学家汤因比博士预言，中国文明将照亮21世纪。胡兰成自信惟中国文明的新生是二战以后世界的转机，中国文明的复兴可救产国主义社会之弊。“礼乐是人世的风景，乐是风，礼是景致。”胡兰成视野浩瀚，思想幽微。本书以“礼”、“乐”为纲，枝蔓到诸如东方（主要是中国、日本和印度）的文明制度、易经、宗教、革命、文学、音乐、书法、绘画、舞蹈……；西方的基督教文化、科学、文学、雕塑、绘画、歌剧、古典音乐、摇滚乐……它们各自的式样、行成和演变，以及相互间的影响和交融。这是晨钟之作，大义精微；这是常识之书，是普及文化、艺术的经典之作。胡兰成让我们重新建立华夏民族与中国文明的自尊自信，以传统文明之智慧救工业社会的种种弊端，再现新时代的礼乐风景。
大马扁
近代白话章回小说。16回。黄小配(黄世仲)著。宣统元年(1909)刊本。卷首有光绪三十四年八月二十日(1908年9月15日)吾庐主人梭功氏《序》。阿英收入所编《晚清文学丛钞·小说三卷》,1960年8月中华书局(北京)出版。本书是专门攻击晚清资产阶级改良派领袖康有为的小说。书前有序,题“戊申八月二十日吾卢主人梭功氏谨序于海外”。小说以抨击著名的改良派人物康有为为主题, 旨在反对立宪。作者有意把康有为写成一个投机、无赖式的人物,以表示作者对保皇派的憎恶。小说不少地方夸大失实,但也并非全是莫须有,多少有事实的影子。小说中的康有为打着康圣人的牌子,到处招摇撞骗,无往而不施其诈伪手段。
丁卯诗集
又名《许用晦文集》。诗别集。唐许浑(字用晦，有别墅在润州丁卯桥)著。《新唐书·艺文志》著录《丁卯集》二卷，《直斋书录解题》亦作二卷，但云“蜀本又有拾遗二卷”。今传《丁卯集》二卷，凡七言一卷、五言一卷，收诗三百余篇，较原集五百篇散佚已多，有明汲古阁刻《唐人八家诗》本和数种影宋抄本，《四部丛刊》据影宋本影印。另宋蜀刻本《许用晦文集》二卷，有遗篇、拾遗各一卷，当为宋人辑补，民国间《续古逸丛书》据以影印。又元祝德子订正的《增广音注唐郢州刺史丁卯诗集》二卷，有续集一卷(又分遗篇、拾遗、续补三部分，续补显系祝氏增入)，共补诗九十五首，有元刻本和明弘治刻本。清席启㝢辑《唐诗百名家全集》本《丁卯集》二卷，更有续集一卷(《四库全书》作二卷)、续补一卷、集外遗诗一卷，收诗达五百首，但历经递补，已非原编，《四库全书》曾加收录。此外有《晚唐许浑诗集》一卷，明毕效钦辑《十种唐诗》增刻本;又《许浑丁卯诗集》一卷，万历刻《晚唐十四家诗集》本。评注许集的，则有明雷起剑评《丁卯集》二卷，崇祯刻本;又清许培荣《丁卯集笺注》八卷，乾隆刻本。
读书丛说
六卷。元许谦撰。谦字益之，晚号白云老人，学者称白云先生。江浙省金华(今属浙江省)人。元代着名学者、文学家。谦自幼勤奋好学，于书无所不读，延璠初，居东阳八华山讲学，从学者多至千余人，四方之士以不及其门为耻。无意功名仕途，里居四十年，公卿屡荐，皆不就。卒谥文懿。《元史》入《儒学传》。着述除《读书丛说》之外，尚有《诗集传名物抄》、《白云集》等。谦受学于金履祥，尽得金氏所传，学术思想宗主朱熹。所作诗文不甚留意文字辞藻，其诗于理趣之中颇富形象，文亦醇古，无宋人语录之气。自蔡沈《书集传》问世，学者乐其简易，注《尚书》者多主蔡氏，不复参考他说，谦则不受当时学风影响，说解《尚书》广稽事实，兼取诸书之长，不专主一家之说。谦学识渊博，考据《尚书》天文、地理、名物、典制、史事等多有独到见解，于旧说多有驳正。宋末元初说经崇尚空谈，许谦独重考据，其学风尤属可贵。至于该书说解六律、五声，大段抄录《律吕新书》；说解唐虞之修五礼，大段抄录《周礼·大宗伯》之文；说解《酒诰》太史、内史，大段抄录《周礼·太宰》六典、八法、八则、八柄之文，则稍嫌泛滥而无节制。此书始刻于元至正六年(1346)，原版久佚。库书所据乃浙江吴玉墀家藏本，该本第二卷缺4页，第三卷缺6页，第五、第六两卷各缺4页，库书无从校补，缺页一仍其旧。该书现存清钞本四部，北京图书馆藏两部，上海图书馆藏一部(存五卷，缺第六卷)，湖北省图书馆一部。此外尚有《学海类编》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。