讨满洲檄
作者：章太炎
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两种微笑的女人
是安托尼娜，还是克拉拉？同样的金发，同样的碧眼，却有两种不同的微笑，一会儿是纯情少女的笑容，一会儿是风尘女子的神秘面纱。她到底是谁？化名为拉乌尔的亚森·鲁宾遇到了新问题。不管怎样，他总不愿与年轻漂亮的姑娘交之失臂，亚森·鲁宾一次次把姑娘从警察和歹徒的双重追捕下救出来，为此不惜卷入凶杀案，置身于与以警察戈尔热为对立面的冲突中……
金箓斋放生仪
金箓斋放生仪，原不题撰人。从内容文辞看应出于明代。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇载为皇家放生斋仪，有净秽、法事、放生、诵灵书中篇、向来、回向等仪式节次。内称一切水陆生灵皆禀先天祖气而生，同具贪生恶死，趋利避害之心。皇帝仁德好生，设斋赎放，并祝其永脱鳞介羽毛之苦，获生安乐清静之邦，转烦恼而作菩提，回觉照而脱迷津。其文辞显然受佛教影响。
牛车上
短篇小说。萧红著。发表于1936年10月《文季月刊》1卷5期。写一个女仆五云嫂的悲惨故事。五云嫂为了寻找当兵的丈夫,便背着孩子进城探询丈夫的下落,一路上饱尝艰辛,以至想跳河自杀。几个月后,轮船将一批逃兵送到城里来枪毙,但这批逃兵中却没有她的丈夫,因她的丈夫是逃兵的三个为首者之一,已被就地“正法”了。她孩子八岁后即被送进豆腐坊,她自己成了女佣。作品通过五云嫂的悲剧,深刻揭露了军阀统治下的兵役给劳动人民特别是妇女带来的深重苦难。小说采用主人公的回忆和讲述以及牛车上听故事人的反应,并运用悬念、倒叙等手法,生动地揭示了人物的性格,构思新颖独特,技巧较为圆熟。
通制条格
元法令类编。为元朝法令文书汇编《大元通制》的条格部分。拜住、完颜纳丹、曹伯启、普颜等修纂。《大元通制》颁行于英宗至治三年 (1323),分四个部分:一、诏制,九十四条;二、条格,一千一百五十一条;三、断例,七百一十七条; 四、别类,五百七十七条。全书已佚,现仅存《通制条格》残卷,1930年由国立北平图书馆影印出版,共二十二卷,包括户令、学令、选举、年防、仪制、衣服、禄令、仓库、厩收、田令、赋役、关市、捕亡、赏令、医药、假宁、杂令、僧道、营缮等篇目。书中条格,基本上相当于唐、金两朝法律中的会,是元代社会的重要法规,与《元典章》一样,是研究元代典章制度的珍贵史料。有国立北平图书馆影印本,1986年浙江古籍出版社出版点校本。日本对此书较为重视,主要的研究成果有小林高四郎、冈本敬二《通制条格研究译注》,京大东洋史研究室编《通制条格、宪台通纪目次索引》,安部健夫《大元通制解说——代介绍新刊本 〈通制条格〉》等,可供参考。
法华经玄赞要集
法华经玄赞要集，三十五卷，唐栖复集，弘举题记，日本佚名题记，正应题记，隆国题记，隆觉题记，凝圆题记，永实题记，长盛题记，世称法华镜水抄。缺卷二十二、二十三、三十、三十二。
七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经
凡四卷。失译。乃属于杂部密教之密部经典之一。 又作七佛神咒经、七佛八菩萨大陀罗尼神咒经、七佛十一菩萨陀罗尼经、七佛所说神咒经、广济众生神咒。收于大正藏第二十一册。本经可视为后世纯密教之根源。