历代兴衰演义

原书《二十四史通俗演义》有雍正间刋本，四十四回。本书删去原先四十一至四十四回（各朝年号丶儒家道德丶历朝各地物产丶历朝各地灾异风俗），另增二十回，总计六十回。内容：原书一至四十回记叙盘古开天至清兵南下统一全国之大事。本书由清康熙时期，平西王吴三桂绞死明朱桂王一事写起，至民国时期军阀混战，各派代表签订和约，将上海改为商埠一事止，着重在民国之事。

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近代史学

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伤寒论翼

《伤寒论翼》，伤寒著作，2卷。清代柯琴(韵伯)编撰，成书于康熙十三年(1674年)。为《伤寒来苏集》组成部分之一，是辅翼《伤寒论》学习之论著，故名。柯氏对前人编集、校注、整理《伤寒论》持有异议，认为《伤寒论》中最多杂病夹杂其间，故主张伤寒与杂病合论。并指出：“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制。六经中各有伤寒，非伤寒中独有六经也。”本于此，本书上卷列述“全论大法”、“六经正义”、“合并启微”、“风寒辨惑”；下卷提纲挈领地阐述六经分证及温暑、痉、湿等病，并介绍制方大法。

天老神光经

一卷。题“右仆射卫国公李靖修”。前有李靖于唐太宗贞观七年(633年)上表。但《唐志》不见著录。《通志》著录为蔡登撰。《宋志》著录为苏登撰。是知李靖盖为依托之名。此乃察“神光”, 以占验休咎吉凶祸福之书。主张欲知休咎当观察北斗辅星,见之则吉。天阴不见,就只能视“神光”。所谓“神光”, 即在人眼中, 以指刺目眥,则可遥见辅星。每个人头上亦有光,黄或赤光而成圆形的,此人有德有喜。光青白者为奸人,黑光者为贼人。又述人之耳鸣、鼻臭亦主吉凶。书末有“禹步法”、“先玄图”等。收入《道藏》第578册。

白喉全生集

喉科著作。清李纪方撰。一卷。纪方字化青，衡山(今属湖南) 人。清代医家，擅治白喉。李氏在继承前人治疗白喉经验基础上，结合其临床体会，于光绪八年(1882) 撰成此书。论理简明，纲目清楚，以寒、热、寒热交错三证为纲，对白喉兼证、坏证，以及妇、儿白喉证的病因、病机以及诊治进行了论述。提出 “寒热之分，必先凭证，证既认清，复参之以脉，自无遁情矣”。辨证强调分清寒热，治疗提倡综合方法，主张轻者服药，重者吹药，急者先吹药后服药，对牙关紧闭者可采用针刺疗法。据证立法，依法施治，颇有可取之处。有宣统元年 (1909) 刻本。

乌龙山·火焚少林寺

郑证因著，武侠小说，讲述了嵩山少林寺四僧为解救大侠朱德畴并护送他前往福建莆田，与各方势力展开争斗的故事。小说中，四僧在金陵遭遇重重困难，与武林好手及官兵交手，最终得到铁剑先生等人相助，成功救出朱德畴并赶赴福建少林寺。该书情节紧凑，武打场面精彩纷呈，是郑证因技击武侠小说的代表作之一。

东塘日札

一卷。明朱子素撰。朱子素，字九初，江苏嘉定(今上海市嘉定县)人，生卒年不详。明诸生，明亡后应贡不仕，隐居授徒。著有《吴疁文献》等书。《东塘日札》记弘光元年(1645年)清军破南京后，进兵嘉定诸县，下剃发令，东南人民云集反抗，邑绅侯峒曾、黄淳耀聚民守嘉定，及城破后李成栋兵屠嘉定事。首记钱谦益纳降，豫王发兵吴中，乡兵聚而反抗，以侯峒曾为首，杀汉奸，戳清兵，李成栋军受创。又记清军与嘉定守城义兵激战，侯峒曾、黄淳耀死难经过，李成栋兵于城内外烧杀奸淫抢掠情形。书用日记体，朱子素身历其境，故纪之颇详。记其亲见杀人情形，刀声刮刮然，悬梁赴井者，断肢者，血面者，砍死手足尤动者，骨肉狼藉，乞命之声，嘈杂如市。投河死者不下万人，浮尸满河，舟行无下篙之处。《东塘日札》与《嘉定屠城纪略》为一书而两名，经后人传抄，因语涉嫌讳而改题《东塘日札》。书中称“大清”、“清帅”，已非著者口吻，且于《嘉定屠城纪略》有所删润增补，或为子素自改，或为后人所为。《东塘日札》有《荆驼逸史》本，分为二卷，卷末多总论一则。又有《纪载汇编》本。

相宗八要解

相宗八要解，八卷，明明昱解，圣行序，游仕任序。1百法赘言，2唯识约意，3缘论会释，4离合通关，5缘论释记，王野序，有题解及科文，6因明直疏，大善序，有后序，7三支义钞，8八识证义，有序。唯收叙文、凡例。