江变纪略
作者：徐世溥
二卷。明末徐世溥撰。徐世溥，字巨源，江西新建人。明诸生，长于文笔，山居遇盗焚掠而死，或云为仇家李明睿所加害。著有《榆墩集》、《榆溪集选》。《江变纪略》述永历初金声桓、王得仁南昌反正事。金声桓本明将，叛明降清，复又叛清而反正。王得仁本闯王部下降将王体忠军中旗牌，号“王杂毛”，金声桓害王体忠后，以王军属得仁。《江变纪略》首卷记金声桓降清后，取江西献英王，仅得官江西提督，大失所望，复受巡抚章于天欺侮逼勒，金、王二人遂密约谋反，杀章于天等清朝诸官，复明衣冠，迎弘光阁臣姜曰广，制朝官，称隆武年号。卷二述金声桓初胜后，大将军谭泰率清兵至，筑城掘壕，围困南昌，城中米价至六百金一石，以至人民相食，父子夫妇相啖。顺治六年(1649)正月，清军破城，二人俱死，前后相持八个月。徐世溥记金声桓主江西，大治宫室。清军困南昌，金面色如土，诸将禀问，百不应一。全祖望称“金、王定非能成事之人”(《鲒埼亭集外编》)。徐又记弘光阁臣姜曰广辅金声桓，讥其不知人而予事，身虽死而名不彰。而全祖望则认为姜曰广辅金声桓，固有甚难之事势，徐世溥终非局内，“不知事势之难自由也”(《鲒埼亭集外编》)。柳亚子谓金、王虽反复无足称道，行事未轨于正，但起兵反正，适与李成栋广州反清复明同时，大局震动，“俨然有中兴光复之机”(《南明史料书目
徐世溥其它书籍
猜你喜欢的书
世界征服者史
记载十三至十四世纪蒙古族历史的著作。波斯史学家志费尼撰。志费尼出身于波斯贵族家庭,其祖父为花剌子模大臣,父投效蒙古,得到信任。他本人曾任蒙古阿姆河行省长官阿儿浑的书记,数次随阿儿浑赴蒙古朝见大汗。此书是作者于1252—1253在哈喇和林时开始写作的,终止于十三世纪六十年代初,其中部分章节未能写完。全书分三卷:第一卷记述蒙古国前三汗即成吉思汗、窝阔台汗、贵由汗的历史,还涉及了畏兀儿人的历史;第二卷实为中亚和波斯史,包括花剌子模的兴亡、哈喇契丹诸汗以及该地蒙古统治者(成帖木儿、阔里吉思、阿儿浑等);第三卷为拖雷、蒙哥、旭烈兀等人的事迹,以及亦思马因派王朝兴衰史。此书被公认为是十三世纪上半期蒙古和中亚、西亚历史最具权威性的著作。该书最早的抄本为巴黎图书馆收藏的1290年抄本。1912—1937年,伊朗学者卡兹维尼 (M. M. Qazwi ni)以1290年抄本为底本,参照多种波斯文抄本,出版了波斯文集校本三册。1958年,英国曼彻斯特大学出版了英国学者约翰·安德鲁波义耳(J.A.Boyle)的英译本,并加了大量注释。1980年5月,内蒙古人民出版社出版了何高济根据英译本翻译的中文本。
外经微言
养生著作。原题岐伯天师传,陈士铎述,实为后人托名之作。撰者与成书年代已无可考。原书目录始见于《汉书·艺文志》。全书分为9卷81篇,正合《黄帝内经素问》卷篇数。分述养生、经脉、脏腑、阴阳、五行、四时、运气、病因病机及治则等内容。所论与《内经》相承,亦有不同之处。其中有部分养生专篇,如命根养生篇,论述了养生之道首要慎精,精动由于心动,心动之极则水火俱动,因此安心才能利精;红铅损益篇,论述了方士采红铅以接命之理;善养篇,论述了调四时则病不生,不调四时则病必作,及养阳而不损于阴,养阴而不损于阳。书中所论,简明扼要,对于中医学术研究和理论探讨,有一定参考价值。现有清精抄本,1984年中医古籍出版社影印本。
约檀河之水
1920年发表的处女作《约檀河之水》，是张资平的早期作品，大多反映了“五四”时期的青年男女对恋爱自由、婚姻自主的向往和追求，以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚，体现了反封建、渴求解放的思想，这与当时的时代潮流是相吻合的，使得他成了前期创造社中仅次于郁达夫的重要小说家。20年代中期以后，张资平小说创作的重点发生了转移，三角、四角乃至多角恋爱成为他小说创作的主调，令他红极一时，拥有大批的读者。恋爱小说给张资平带来了广泛的声誉，也给他带来了相当多的批判。
魏书
这是一部纪传体断代史书，系北齐魏收所著。全书共130卷，起自拓跋圭建国(386年)，讫于东魏孝静帝(550年)，全书记载了北魏165年的历史。北魏立国即置史官，尚书郎邓渊的十余卷《代记》，是修史之始。后来，崔浩、崔鸿、邢峦、温子升、元晖业等均有修撰。北齐天保二年(551年)，魏收奉诏撰修。搜采亡遗，缀续后事，至天保五年写出初稿。后经3次修改。原版本为130卷，到北宋，残缺39卷。刘颁等校定时，取隋魏澹《魏书》、唐代李延寿《北史》及张太素《后魏书》、高峻《高氏小史》、《修文殿御览》等补之，仍维持130卷。计帝纪14卷，列传96卷，志20卷。创《释老志》，述佛道之源流。旧有秽史之说，《四库全书总目》以为“已甚之词”。 今有中华书局校点本。
正学隅见述
一卷。清王宏撰撰。宏撰认为，对于周敦颐无极之说，陆九渊等相与辩论于前；对于朱熹格物之说，王守仁等相与究诘于后，诸儒聚讼，数百年未休，大抵尊朱者全斥陆、王为非，尊陆、王者则全斥朱子为谬，迄今无持是非之平者，故撰此书以折衷之。该书以为，格物之说当以朱熹所注为是，无极之说，当以陆九渊所辩为是。广引诸书，进行辨正，持论平允，词气平和。凡崇朱学者，称先朝之乱由于学术不正，其首祸为王阳明；崇陆学者，称无极二字出于老子，而为周敦颐真赃实犯。宏撰皆指为太过。他说：“予素信朱子，惟于无极太极之说小异，诚不敢以心之所不安者，徒剿袭雷同，以蹈于自欺欺人之为。”该书有《四库全书》本、《王山史五种》本等。
施诸饿鬼饮食及水法
施诸饿鬼饮食及水法并手印，一卷，唐不空译，日本净严题记。