嘉靖东南平倭通录
作者：徐学聚
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躯体的智慧
美国W·B·坎农教授诸多科研成果中的精华,是他个人学术成就的代表作。本书根据伦敦1932年版译出,由商务印书馆1982年11月出版。全书16万字,共分17章:机体的液体,有效液床的维护,保证供应的手段——渴咸和饥饿,血液中水含量的恒定,血液中盐含量的恒定,血糖的稳态、血液蛋白的稳定,血脂的稳态,血钙的稳态,充足供氧的维持,血液中性的稳态,体温的恒定性,机体的天然防卫,躯体结构与机能的安全界限,神经系统两大部分的一般机能,交感——肾上腺系统在稳态中的作用,机体稳定作用的一般特征,生物稳态与社会稳态的种种关系。作者致力于生理学研究30多年,他以自己的科研成果为基础,首先详细论述了稳态的基本条件,然后又深刻地讨论了当正常状态受到干扰时,使之恢复正常状态的各种不同的生理装置。在探讨这些装置的过程中,我们将会逐渐地熟悉调节和控制许多过程和我们正常流动所需要的物质供应的一般性装置。他根据自己的研究成果阐述了神经系统可以划分为两个主要部分,一个部分是对外界环境发生反应,另一部分是对机体内部发生作用,协助保持生命体内部的恒定和稳定状态。《躯体的智慧》一书已经问世60年了,仍是今人研究稳态的必读之书。
外套
《外套》是俄国作家尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理创作的一部中篇小说，收录于小说集《彼得堡故事》，首次发表于1840年。《外套》反映了一个地位卑下的小公务员是怎样在反动官僚制度的沉重压力下生活着、挣扎着、以至死亡的过程。 果戈理以普通的日常生活为题材描写小人物的不幸遭遇，其中渗透着作者对造成小人物悲剧的社会根源的揭露和批判。果戈理认为小说主人公这种扭曲的性格是长期贫困和备受压迫造成的，是彼得堡贵族官僚尔虞我诈的罪过，是农奴制不公平的结果。九品文官阿卡基·阿卡基维奇平日兢兢业业，奉公守法，但由于官职微薄，生活穷困，终年只得穿一件破旧外套去上班，常常受到同僚们的奚落。经过一段时间的节衣缩争，苦心经营，他好不容易添置了一件可以御寒的新外套。新外套刚穿上一天，当晚便被一伙强盗剥走。他来到警察局和“某要人处”请求寻找失去的外套，却遭到局长大人和“某要人”声色俱厉的呵斥和凌辱。这一连串意外的打击，终于使他惊吓成疾，最后在一片念念不忘“外套”的呓语和胡话中死去。
心目论
心目论，唐道士吴筠撰，原书收于吴筠《宗玄先生文集》卷中。《正统道藏》本又分出单为一篇，收入太玄部。本篇假设心目辨论，论述「动神者心，乱心者目」。谓人目光外驰，受物色诱惑，致使心乱神劳形弊。炼养形神者应守静契无，「睹有而如见空寂，闻韶而若听谷音」；窒欲解纷，灵府常静，则神生而形和。
白话金史
《金史》纪传体断代史书。“二十四史”之一。元脱脱等撰。至正四年(1344)成书。一百三十五卷,分本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷。附《金国语解》一卷。此书为《金史》白话文。
竹庵草录
竹庵草录，一卷，宋可观撰，前缺，附续添，日本光谦刊行序。
一切经音义
凡二十五卷。又作大唐众经音义、玄应音义。唐代玄应撰。现收于中华大藏经第一辑第三十册。本书所录，自华严经至顺正理论，共四五八部，以梵语音译，凡难解之字句、名相均加注解，为佛教现存音义书中之最古者，其解释之正确，颇为历代学者所宗。玄应于贞观末年奉敕造本书，以避讳故，署名多作‘元应’。与道宣、道世为同时代之人。大唐内典录卷五作众经音义十五卷，法苑珠林卷一○○作大唐众经音义二十卷。本书所录，自华严经，至顺正理论，共四五八部经论，而就其中难解之字句、名相及音译，加以注释。本书不仅为现存音义中之最古者，又以解释正确，为学者所宗，且所引群籍多属古逸书，如苍颉篇、三苍、通俗文、字苑、古文奇字、字略、声类、韵略、切韵等诸书，为研究文字音韵学之珍贵资料。