敬乡录
作者：吴师道
吴师道其它书籍
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非梦集
文集，作者沈从文，《非梦集》本集为新编，共收录散文作品10篇，具体为《昆明冬景》《记蔡威廉女士》《云南看云》《绿魇》《黑魇》《白魇》等。
上清曲素诀辞箓
《上清曲素诀辞箓》，早期上清派经典，约出于东晋南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。内载六种符箓，即《太极左真人曲素决辞箓》、《上清豁落七元箓》、《上清十天召龙箓》、《上清八威召龙箓》、《上清太玄河图九星箓》、《上清紫纹交带箓》，六种符箓皆出于早期上清派经典，用于召神伏魔，《三洞奉道科戒仪范》卷五已着录以上符箓，故本书当为南北朝上清派道士编纂。
邯郸道省悟黄粱梦
一作《开坛阐教黄粱梦》。简名《黄粱梦》。杂剧剧本。元马致远、 李时中、花李郎、红字李二合作。四折一楔子， 末本。剧本取材于唐传奇《枕中记》。写书生吕 洞宾应举，宿邯郸黄化店。钟离权来店欲度吕 出家，吕不从。时店母方炊黄粱，饭未熟而吕倦 睡入梦：中举拜兵马大元帅。入赘高太尉家，生 子女二人。领兵西征蔡州，饯宴上饮酒吐血，发 誓断酒。军中受贿卖阵，归家获罪，刺配沙门 岛，因誓断财。归家时睹妻有奸，休还母家，从 此断色。流放途中率儿女跋涉山谷，投一老妪 家，妪子醉归，摔死洞宾子女，复追杀洞宾。洞 宾惊醒而黄粱未熟。洞宾酒色财气皆绝，遂悟 人生虚幻，随钟离入道，终成正果。南戏有《吕 洞宾黄粱梦》，明杂剧有谷子敬《枕中记》，传奇 有苏汉英《梦境记》、汤显祖《邯郸记》，皆演此 故事。有《古名家杂剧》本、《元曲选》本及法译 本等。
竟山乐录
乐学著作。清毛奇龄撰。是书据明宁王权《唐乐笛色谱》为准，以四、乙、上、尺、工、凡、六字循环成七调。如四为领调，则乙为变宫，上为商，尺为角，工为徵，凡为变徵，六为羽。又除羽无清声，置乙、凡二字不用，复从六而推。高四为宫清，高上为商清，高尺为角清，高工为徵清，合之宫为九声。盖箫笛色字谱及金元曲调，其动荡曲折，总不出此九声之环转。伶官递相授受，称为唐乐之遗法。奇龄遂据以解五音十二律还相为宫，以攻司马迁《律书》、蔡元定《律吕新书》之说，欲举古来所渭“三分损益、隔八相生”者一切废之，并伶州鸠所对亦斥为妄言。夫宁王《笛色谱》果否为唐人之旧，未可知也。即真出唐人，而唐之雅乐固未闻能与三代比。乃执其优伶剩谱以定天地之元音，举汉氏以来诸儒授受去古未远者悉指为谬。揆以事理，似乎未然。惟宁王《谱》今已不传，存录是编，俾唐以来教坊旧调，金以来院本遗音，犹有考焉，亦技艺之一种也。是书本奇龄作，而托於其父镜所传，故题曰《竟山乐录》。竟山者，镜之字也。末一卷为《采衣堂论乐浅说》十四条，称出自其兄仁和教谕万龄，而词气亦宛似奇龄。无可佐证，亦姑妄听之焉。有《丛书集成》本，《中国古代乐论选辑》人民音乐出版社1981年版，收入其中《声律》、《乐器不是乐》、《乐书不是乐》、《乐不分古今》等章节。
念佛法门与大势至圆通章
道源法师讲述，执持阿弥陀佛名号，求生西方极乐国土，乃释尊“无问自说，彻底大慈之所加持。能令末法有情，依斯径登不退。”此一法门之殊胜，历代诸师，赞叹备至。尤以永明大师称为“万修万人去。”蕅益大师则谓“收机最广，下手最易。”又叹为“了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。”过去的祖师大德们，修此法门而现前见佛报尽生西者，史不绝书。我国大乘八宗，最能普遍社会深入人心者，亦惟净土。这是有其必然的道理的。
唯心集
唯心集，一卷，清乘戒著并序。