研堂见闻杂记
作者：王家祯
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真与假
睡梦初醒，肢肌中只听得雨声滴答。睁开眼睛，屋子里有些阴暗。从二楼的窗子里望出去，那棵柿子树只看得见一个顶梢，茂盛的枝叶承着雨水，闪闪发光。
宋文鉴
北宋诗文总集。原名《皇朝文鉴》,《皇宋文鉴》。南宋吕祖谦奉孝宗之命编篡。一百五十卷,又目录三卷。仿萧统《文选》体例,分为61类。一至十一卷,收赋80余篇;十二至三十卷,收各体诗约1020篇;三十一至一百五十卷,收奏疏、杂著等文章1400多篇。选录的均为北宋时期的诗文。诗赋大多歌颂宋王朝功德及应酬赠答、叙写生活琐事之作,但也有不少为人们传诵的名篇。奏疏、论辨等文字,保存了当时政治斗争和思想斗争的若干材料。陈振孙《书录解题》记朱熹晚年语学者曰:“此书编次,篇篇有意,其所载奏议,亦系当时政治大节,祖宗二百年规模,与后来申变之意尽在其间,非《选》、《粹》比也。”有影印宋刊本及清光绪间江苏书局刊本。
黄庭内景五脏六腑补泻图并序
气功养生类著作。唐·胡愔著。此书对每一脏腑分述其图、修养法、相病法、治病法、导引法、六字气法,有理论、有方药、有气功法的运用,是继《黄庭内景经》之后,研究气功养生法的专著。其特点是:①重视把握阴阳。认为气功“把握阴阳,呼吸精气,造物者翻为我所制。”以自己身内阴阳作根基,调整自身节律,和调阴阳,藉以提高身体抵抗力,使“内受腥腐诸毒不能侵,外遭疾病诸气不能侵,聪明纯粹,却老延年。”②注意存神泥丸。指出习练气功,重在存神泥丸,调节精神,寓气功于生活之中,主张“养性以全气,保神以安心,气全则体平,心安则神逸。”③提倡综合治疗。认为五脏疾病的形成,原因复杂,为长期形神失调所致,临床宜综合治疗,故创导引诸法、六气治法等,并重视气功预防摄生实践。
金屋梦
又名《续金瓶梅》。小说。清丁耀亢撰。六十四回。耀亢字西生，号野鹤，山东诸城人。顺治贡生，官容城教谕，后迁惠安知县，未赴任。少负奇才，倜傥不覊。曾与陈古白、赵凡等建立文社“山中社”。著作甚多，今多不传，所见有《丁野鹤集》十二卷。是编约于顺治间成书。原题“紫阳道人编”，“湖上钓史评”。三十七万字。接《金瓶梅》一百回编起，“本阴阳鬼神以为经，取声色货利以为纬”。前半部写西门庆转世为汴京富室沈越子，名金哥，沈越妻弟袁指挥有女常姐，是李瓶儿后身，后为李师师所取，改名银瓶。金人攻陷汴京，金哥沦为乞丐，身遭恶报，银瓶则为娼女，后为人所骗，自缢而死。后半部写东京孔千户女梅玉羡慕富贵，自愿作金人哈木儿妾，而大妇凶妒，对她百般虐待，几欲自杀。因在梦中得知自己是春梅后身，而大妇则是孙雪娥转世，遂长斋念佛，竟得脱离苦恼。又写潘金莲转生事。作品所及社会场景广阔，大之则家国沧桑，小之则儿女浓情，妙笔生花，引人入胜。书中亦描写不少雄壮历史场面，如梁红玉擂鼓战金山等，并对金人南侵、蹂躏中原等暴行予以揭露。有强烈的民族意识。康熙四年(1665)作者因此书获罪入狱，作者死后，此书又曾多次被禁。有顺治间刊本，附精图六十四幅。另有北京图书馆藏旧抄本。一九八八年巴蜀书社出版缪文远校订本。
天史
史籍。清初丁耀亢撰。十卷。丁耀亢,字西生,号野鹤,诸城人。岁贡。历任容城教谕、惠安知县等职。此书系作者取历代书籍中有关“吉凶由人事”之类编纂而成。书成后,有钟羽正为之作序。旧列入史部杂史类。另著有《出劫纪略》、《续金瓶梅》等书。《天史》取材于《左传》、《史记》、《汉书》、《纲目》、二十一史,记载了战国至宋代195件历史事实,是丁耀亢于明崇祯六年完成的一部野史著作。
缘本致经
佛说缘本致经。一卷，失译。与佛说本相倚致经皆为中阿含本际经之别出。说善恶诸法，皆次第缘生者。本者因之义。致者生之义。