大业杂记
作者：杜宝
杜宝其它书籍
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温疫明辨歌诀
温病学著作。不分卷。清王泰林著。1898年琴川方氏倚云吟馆刻本。
同昌公主外传
《古今说海》说渊部收录此篇，不著撰人。实出苏鹗《杜阳杂编》卷下，亦即《太平广记》卷二百三十七所引《同昌公主》条。叙唐懿宗女同昌公主，最得爱宠，咸通九年下嫁韦保衡，穷奢极侈，把内库珍宝都给她陪嫁。公主不久死去，又举行了盛大的送葬仪式，超出常规。本篇记载非常详尽，也有夸张描写，《四库全书总目》说《杜阳杂编》“铺陈缛艳，词赋恒所取材，固小说家之以文采胜者”，大概即指此而言。同昌公主盛葬事，见于《新唐书·懿宗纪》及《新唐书·诸帝公主列传》，懿宗为公主病死还杀了医官韩宗绍等，并贬谪了谏阻的大臣刘瞻等一批人，成为一大事件。《杜阳杂编》详记皇亲国戚的骄横奢侈，有一定讽刺意义。
妒记
轶事小说集。又称《妒妇记》。南朝宋虞通之撰。 《隋书·经籍志》史部杂传类著录,二卷。 《新唐志》同,但不著撰人。 《旧唐志》及《宋志》均不载。此书久已亡佚,遗文散见于《世说新语》刘孝标注、《艺文类聚》、 《白孔六帖》、 《太平御览》诸书中。鲁迅《古小说钩沉》辑七条,是今所见唯一的辑佚本。 《宋书》卷四一《后妃传》云: “宋世诸主,莫不严妒,太宗每疾之。湖熟令袁慆妻以妒忌赐死,使近臣虞通之撰《妒妇记》。”(《宋书》卷四十一《后妃传》)可知是书乃是受钦命为现实治政者服务而作,当成书于刘宋末。书中全记两晋以来妒妇故事。
癸巳论语解
亦称“南轩先生论语解”。南宋张栻撰。十卷。成书于乾道九年(1173年)，是年岁在癸巳，故名。此书在写作过程中，曾与朱熹往复商讨。考《朱子大全》集中备载与栻商订此书多至一百一十八条，又订其误字二条。张栻改正者仅二十三条，余则悉仍旧稿。学术论辩，相互开益，不必以朱子为是以栻为病，何况有始异而终同者。全书按《鲁论》编次，每卷解两章。重在讲义理，贵在诠解孔子“仁”的思想。如解“人不知而不愠”时，曰：“盖为仁在己，岂与乎人之知与不知乎!”解“巧言令色鲜矣仁”，曰“此所谓巧言令色欲以悦人之观听者，其心如之何?故为鲜矣仁。若夫君子之修身谨于言辞容色之间，乃所以体当在己之实事，是求仁之要也”。书中多处援引程子之言来阐发其理学思想。如引程子“四箴”来解“克己复礼”。并认为“学者果欲从事于圣门，则可不以颜子为准的哉”!解“樊迟问仁”，谓“仁者视万物犹一体，而况人与我同类乎!故仁者必爱人。而其所以爱人者，乃仁之所存也”。此论与程颢思想如出一辙。虽其中杂有维护封建礼教，主张安贫乐道的诠解，但不失为一本具有自己思想特色的诠解《论语》的著作。有《四库全书》、《丛书集成》本。
经学理窟
北宋思想家张载所撰阐释儒家经典的著作。由门人纂集而成。晁公武 《郡斋读书志》谓一卷,清嘉靖本作五卷,凡十二篇。对儒家所提倡的思想、制度、礼俗均有阐释。《周礼篇》针对宋代社会之弊,提出关于实行“井田” 、“封建” 、“均平” 等主张,以求解决土地兼并、贫富不均等不合理现象。提倡井田制,认为“井田卒归于封建乃定”。试图以此解决 当时社会贫富不均问题和调整中央与地方权力之间的 矛盾。主张一种“官亦不失取利,民亦不失通其所滞而 应其所急”的“市易之政”。
八识规矩论义
八识规矩论义，一卷，附冥合百法论义文，清性起论释并序（有阙文），善漳等录，源漳刊行回向。