清代之竹头木屑
作者：佚名
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D之复合
一代悬疑宗师真正的巅峰之作，一场波澜壮阔的经典复仇大戏。 复仇注定是一场没有赢家的战争，在毁灭对手的同时，复仇者自身也会走上不归之路。 我是潜匿在你身边的复仇鬼，为了让你偿还罪孽，不惜赌上自己的灵魂。 我要让你在深不见底的恐惧泥潭中受尽折磨，在惶惶不可终日的噩梦中走向毁灭。 我会为此付出代价，会在悔恨和无助中迷茫摇摆，会被罪恶缠身直至万劫不复。我深知这一切，但我仍然孤注一掷。 来吧，让这场盛大的复仇剧上演，你我之间漫长的战争即将拉开帷幕…… 悬疑宗师松本清张，通过一场留名日本文学史的经典复仇大戏，让您窥视人性中最复杂、最深沉、最可怕的一面。
笺纸谱
现存关于唐宋四川地区造纸业发展情况的重要文献。元时四川广都 (今双流) 人费著撰。对四川久负盛名的蜀纸的生产、加工源流和变迁,以及品种名目记述最为系统和详尽。《四库全书总目》评价说: “《笺纸》、《蜀锦》二谱,盖自汉唐以来,二物为蜀中所擅而未有专述其原委者。著因风俗而及土产,稽求名品,胪列颇详,是亦足资考证者矣。”
溪山琴况
中国古代音乐美学著作。明清之际徐上瀛著。在历代琴论基础上,结合自己的审美经验,仿照司空图二十四诗品,创造了琴况二十四论。继承儒家传统声乐美学思想,通过对琴声、琴乐的审美鉴赏,提出了“和”、“静”、“清”、“远”、“古”、“澹”、“恬”、“逸”、“雅”、“丽”、“亮”、“采”、“洁”、“润”、“圆”、“坚”、“宏”、“细”、“溜”、“健”、“重”、“轻”、“迟”、“速”等二十四种审美范畴和审美概念。涉及审美想象、审美风格、审美意境、审美准则、审美理想等问题。糅合儒道,提出以“和”为审美标准:“稽古之圣,心通造化,德协神人,理一身之性情,以理天下人之性情,于是制之为琴。其所首重者,和也。”认为琴曲演奏的最高境界,是“以性情中和相遇”,使技艺上达到“弦与指合,指与音合,音与意合”。推崇古雅、恬淡、清静、超逸、美丽的审美风格,反对媚俗委靡。认为理想的演奏,就是“深渊在中,清光发外”,“以音之精义,而应乎意之深微”。此外,对于迟速、轻重、宏细、奇正、虚实、清浊等审美范畴的关系,也提出颇多精辟之见。为传统古琴演奏美学思想的总结。清康熙十二年(1673年)刊行,附于《大还阁琴谱)。后《昭代丛书》、《琴曲集成》均收入。
权书
1卷。苏洵撰。北宋兵学著作。《权书》“兵书也,而所以用仁济义之术也”(《权书序》)。该书十篇可分为前后两组。分心术、法制、强弱、攻守、用间、孙武、子贡、六国、高帝、项籍10篇,是军事理论书,也包含政论、史论。作者论述了将帅应具备的基本素质,如何指挥军队、分析敌情、措置强弱、进攻防守,也论及与军事有关的历史人物、历史事件,简略而精当。此书在《嘉祐集》卷二、卷三。《宋史·艺文志》将《嘉祐集》归入集部。
杨柳青青
《杨柳青青》以北京海淀姑娘杨桂枝与青年军官赵自强及官家子弟甘积之三人的爱情纠葛为主线，描绘了一出悲喜剧。歌颂了下层军官和普通民众的忠贞爱国，鞭挞了某些中上层军官和士大夫的自私虚伪，误国欺民。
大驾北还录
《大驾北还录》一卷，明陆深撰。陆深，上海人，初名荣，字子渊，号俨山。弘治进士。嘉靖中为太常卿，兼侍读。世宗南巡，掌行在翰林院印，进詹事府詹事。本书记载明世宗南巡北还事，对了解嘉靖初年政治有所裨益。本书有明刻本等，今据以标点整理。