第二十卷 元
无锡县题名记在无锡县署
拓本连额高五尺九寸，广三尺二寸，正书记九行，行四二七字，字径九分。记后题名。
无锡县题名记
篆书三行，行二宇，字径四寸。
常州路无锡县题名记
县之兴也，其来远矣。在汉曰无锡，在晋、宋间曰吴州，厥后复旧名。其封境之内，土壤膏腴，户口浩穰，舟车往来，水陆冲□，比县为剧。民素醇朴，向以宋之垂亡，习渐浇薄，或斗起乡邻，好胜忘理；或讼兴同室，败度越常，义利反植，告讦□□，□风遗□则变。加之驿传交驰，疲于送迎，邑与郡等，以故治之者不易。至元甲申春，仆被命丞邑，岁月易得，倏焉再期，虽无显赫为治之功，亦无贪浊病民之事，修举废坠，恪守条章，窃有志焉。二日，同僚胥史与予言曰：江南土地浙右可嘉，浙右山川，苏常为最。吾邑界乎其间，亦□□不佳也。圣元平宋之后，十有余载，莅官于此，历举数人，意皆才德兼备，忧於为政者，谩无壁记可考，良谓缺典，岂前之为政者或□□抑以倥偬，未遑乐处，因循而弗为也。於是询于故老，自邑之易乱为治，式克至於今日，凡十七人，纪其次第，以刻诸石，庶使□来者鉴前政之贤否，有所激励，承承继继，传芳名于永久，不亦宜乎。至元二十三年岁次丙戌仲秋既望，将仕郎无锡县提调学校事南阳杨蔚记。典史孙翊霍文同各案人吏——立石。□吕亮□□□祐篆。
至元十二年
忽鲁敦达鲁花赤，是年十二月初六日到任，十五年二月十二日就升武略将军管军民千户。
湛清 县尹，是年十二月二十四日到任，十五年十一月初四日离职，续受敦武校尉建昌路府判。
钱奎 县丞，是年十二月二十四日到任，十四年六月就升县尹，十六年十二月廿二日受从仕郎，十九年十二月廿二日得替。
李辉 主簿，是年十二月初八日到任，十七年七月十三日离任，续受奉训大夫建宁路总府治中。
刘天泽 县尉，是年十二月初六日到任，十七年七月日离职，改就常州路录事判官。
至元十四年
别古思 从仕郎达鲁花赤，是年五月日到任，十七年五月日得替，续受嘉定县达鲁花赤。
侯济民 将仕郎县丞，是年四月日到任，十七年二月日得替。
至元十六年
钱奎 从仕郎县尹，是年十二月廿二日就任，十九年十二月二十二日得替，升受承直郎平江路总管府治中。
至元十七年
吴旺 进义校尉县丞，是年二月初六日到任，二十年正月十二日得替，升受敦武校尉英山县尹。
张德林 县尉。
至元十八年
阔阔出 达鲁花赤，十七年五月初二日到任，二十年十二月初二日得替。
至元十九年
姜好仁 从仕郎县尹，是年十二月二十二日到任。
王钧 将仕郎主簿，是年陆月初二日到任，二十一年十一月初二日得替。
至元二十年
麻合马 忠显校尉达鲁花赤，是年十二月初二日到任，二十一年九月离职。
薛思齐 将仕郎县丞，是年正月十二日到任，二十一年三月十二日得替。
至元二十一年
杨蔚 将仕郎县丞，是年三月十二日到任。
孙世英 将仕佐郎主簿，是年十一月初二日到任。
李茂 县尉，是年闰五月初一日到任。
张公洞周绪等题名在宜兴。
拓本高一尺五寸，广一尺八寸，正书六行，行字不一，字径二寸许。
至元己丑岁，十月十日，周绪雷□述祖□翁□□□□芝子□□人□□□□□啰□□□□豪仲□□□□□□□□仲贤题。
常熟令孔文贞去思碑在常熟
拓本高四尺八寸，广二尺七寸，正书二十五行，下半缺字不计，字径七分。
主上至仁如天，化流四海，日月所照，舟车所通，莫不建置郡县，选用循□，为之□□所缺德意。嘉惠元元，恩至渥也。凡祗厥官者，必虔共上命，奉敫王休，毋怠乃事，斯为称职。苏之常熟，为浙右壮县，腋江距海，延袤百余缺。东平孔君，以至元丁亥，来莅兹邑。其始至视簿书棼如也，问钱彀茫如缺动声色。是岁大水泛滥，飘溺田庐，饥民流离。公申明发廪赈饥，拯溺全缺泽国之田，棋棋可种，秋乃大熟。公初莅事，邑之富豪，私谒于缺为势豪所占，吏不敢问。公核实其数，感以诚意，莫不界纳。大□公缺以货利，则毅然弗之顾也。以故视事期年，政通讼简，民心缺伈。三年之间，抚摩爱育，未始一日忘。故虽民罹水灾，而田缺之吏，悃幅无华，如襄城令刘方吏人同声谓之不烦。殆近缺人有去后之思，何必更求它异，而立赫赫名耶?刘何非公之类，人但知公之缺宣圣后也。中都之法，得於家传，学道爱人，恪守先训。自缺朝廷擢用三十余年，历十数任，簿齐河，宰夏津，宰黄县，又宰华□□□□铁冶任济南经□□在有缺过蒲称善，播之声诗，镵之于石，齐鲁间人，多能诵之。常熟言□□□□弦歌洋洋，庙貌奕奕，而□□□□□□为之宰□□□也。□治效又如此，真可谓上能宣□□之德，下不负家庭之传，为吏称职，讵有过於是者乎?公名文贞，字从善，博学能文尤工诗。缺□然可观，此又政事之外者。公既解龟，两阅期已，邑人思公益切，一日相率谓曰：公三年缺□□□□政，以传方来。其辞曰：公宣圣裔，来宰子兹。兹言游乡，抑何幸而。岁在丁亥，大水□□。赈饥拯溺，公全活之。水患未息，民情郁伊。邑有港浦，□□□□。公心如水，罔干以私。宁忤权势，俾粮不亏。三年报政，民心□□。公之遣爱，如何勿思。尼山峨峨，虞山巍巍。沂水渊渊，琴水漪漪。思公之德，何有巳时。百世而下，视此丰碑。
至元二十九年正月□日阖邑卿士耆老百姓等共立石。
常熟县令孔文贞去思碑，至元二十九年正月，阖邑绅士耆老百姓等共立石。正书无碑额及撰书人姓名。碑在县学。《姑苏志》但於《守令表》列其姓名，钱陆灿续志《人物传》语也不详，可据此碑，全文增入。《吴郡金石目》
右孔令去思碑，按常熟邓志：孔文贞，字从善，东平人，圣裔。至元二十四年，知常熟县事，值大水，发廪拯溺，全活甚众。明年，躬督民疏港浦，浅曳积水，注之江，秋乃大获。兴学奖善，划剔蠹弊，治狱多所平反，权贵势利俱弗顾。暇则多士赓咏。去任，邑人立此碑，惜下半多剥蚀矣。
汤主簿石香炉题字在溧阳寻仙观
拓本高一尺，广三尺五寸，均香炉花文，正书两行，行五字。
至元壬辰，汤主簿宅谨舍。
崇奉孔子诏书碑在苏州府学
拓本连额高五尺，广二尺，正书两截刻。上截旨十三行，行三十二字，字径七分，下截题名正书。
圣旨
正书二字，字径四寸。
上天眷命，皇帝圣旨，谕中外百司官吏人等。孔子之道垂宪万世，有国家者，所当崇奉。曲阜林庙，上都大都诸路府州县邑，应设庙学书院，照依世祖皇帝圣旨，禁约诸官员使臣军马毋得於内安下，或聚集理问词讼，亵渎饮宴。工役造作，收贮官物，其赡学地土产业及贡士庄，诸人母得侵夺。所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀及师生廪膳。贫寒老病之士，为众所尊敬者，月支米粮，忧恤养赡。庙宇损坏，随即修完。作养后进，严加训诲。讲习道艺，务要成材。若德行文学，超出时辈者，有司保举，肃政廉访使体覆相同，以备选用。本路总管府提举儒学肃政廉访司宣明教化勉励学校。凡庙学公事诸人，毋得阻扰，据合行儒人事理，照依已降圣旨施行。彼或恃此非理妄行，国有常宪，宁不知惧。宜令准此。
至元三十一年七月宝日
下截：
平江路儒学直学臣沈伯
平江路儒学学录臣杨如
平江路儒学学录臣洪炎祖
平江路儒学正林桂
平江路儒学学正臣费伯□
平江路儒学学正臣白□渊
平江路儒□□授臣方文豹
妙润泉三大字在上元
拓本高九寸，广九寸，正书。
至元甲午仲夏。
妙润泉
孙共题。
崇奉孔子诏书碑在无锡县学
拓本连额高三尺七寸，广二尺六寸，正书十行，行三十三字，字径一寸三分。
圣旨
二字篆书，字径五寸。
文字苏州同。不录。
崇奉孔子诏书碑在松江府学
拓本连额高六尺一寸，广三尺四寸，三截刻。上截国书二书，中截诏书，均不录。下截记二十行，行十二字，字径五分。
皇帝诏书
篆书二行，行二字，字径四寸。
上即位之四月，下崇儒重道之诏，丝纶五色，欢动四海。昔汉光武建武五年，幸太学，赐博士弟子各有差，然后政教明。唐太宗贞观六年，广学舍，益生员，然后文治兴。盖尊先圣先师，皆在登极五六载后岂比圣天子龙飞之初，垂意学校。若此，政教文治，当过汉唐远甚。臣之翰钦睹盛事，敢不拜扬，谨率儒学教授臣马允中勒翠琰以耀万世，实臣下归美之意也。臣之翰等无任欣抃荣幸之至。至元三十一年九月望日，朝列大夫松江府知府兼劝农事臣张之翰拜手稽首敬书下方，松江府儒学教授臣马允中百拜立石。
学校拨田地诏书碑在溧水县学
拓本连额高五尺三寸，广二尺四寸。三截刻，正书，上二截诏书，下截谢表十二行，行十四字，字径七分。
圣旨
正书二字，字径三寸三分。
至元三十一年五月五日，钦奉皇帝登宝位诏赦内一款。学校之设，所以作成人才，仰各处正官教官，钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成才，以备擢用。仍抑中书省议行贡举之法，其无学田去处，量拨荒闲地土，给赡生徒，所司常与存恤。钦此。
二截诏书与苏州同。不录。
三截：臣曲烈等钦惟皇帝践祚之初，率祖考攸行，崇重儒道，明诏荐颁，若揭日月，猗欤盛哉，多士千一之遇也。臣等职在承流，曷敢不共。窃惟国家重於待士，则士亦必思重於自待。臣等嘉与诸儒，对扬宠光，寿之乐石，以示无穷，区区小忠，匪事文饰而已。元贞元年九月十五日，溧水县尹臣赵行、达鲁花赤臣曲烈顿首百拜立石。
平江路儒学祭器碑在苏州府学
拓本连额高四尺四寸，广二尺四寸，正书十四行，行二十一字，字径寸许。
祭器碑
篆书三字横列，字径五寸。
平江路儒学大成殿祭器者，教授李淦、方文豹□□也。金属□□□山尊二，著尊二，壶尊□□□牺尊八，□□□壶尊□□ 垒 四，洗四，勺□□爵百□□□□□三□有二，豆三百四十有四，簠□□□□□□□簠之□□□□二，檠二十有四，竹属□□□□□□百二十有□，□属俎五十有五。余仍旧□□□□□□有九年十有□月望，金祗事顾□器非□□□□□□□释尊释菜礼，□□之十有二月，方尹来□□□□□为之。元□□年十□竣事，首尾凡三年。鸠工更□□□五□□□□□林□□白渊唐天泽朱鸣谦录凡四人。杨如□□□□文□觉俞真□会计更直学凡五人。潘梅孙计□□魏野□伯祥齐□俊费中统钞凡四千贯有奇而后成，盖难且以如此，后之人尚敬守之哉。盱江李淦赞，严陵方文豹□。
右平江路儒学祭器碑，在苏州府学仪门壁间。盱江李淦撰，严陵方文豹书。两人皆儒学教授，李以至元廿九年十二月到任，明年以祭器非度，考朱文公释奠释菜礼文创为之。其年十一月，方亦到，同任斯事，元贞元年十月始成，首尾凡三年。今文庙库所存至元癸巳象尊及铜豆，俱刻李姓名，元贞元年铜爵、铜簠、铜豆，俱刻两人姓名，与碑合。淦以扬州路学正上书请斩叶李，驿召诣京师，授江阴路教授，以旌直言。见《元史·叶李传》，当在至元廿九年，据此碑淦为平江路教授，非江阴也。淦字性学。
居竹记在华亭县学
拓本高三尺五寸，广五尺二寸，正书二十五行，行十六字，字径八分。
居竹记
士莫大於尚志，子莫贤於克家。家之所由来者远，而承之以志之远，志之所期者远，而家之所以光前裕后者愈益远，此理之必然者也。苏长公有云：可使食无肉，不可使居无竹。士不憾於食之无肉，而惟恐乎居之无竹，则其志远矣。食必有肉，虽豹胎猩唇而不足，奢啖侈爵，必不器凡杯而友菅屦。居必有竹，则非天下之高人胜流，不足以升其阶，世之麈颜俗面之物，望风而退舍矣，士之志宜在此而不在彼也。孟子曰：士尚志。易曰：子克家。志之远者家之远，君子以是观人焉。华亭县修竹乡曹氏，武惠王之后自汴南徙，所居据九峰三泖之胜，厥壤宜竹，如其乡名。予友古睦玄同居士邵君培其家，为予言曹氏家世之盛，内子之弟和甫字□达，祖守斋先生提干府君，年八十余，以寿终□□□先生司户府君前太学两□甲戌进士，蔚□□时闻人。仲达今年廿有五，俊特英发。於□父乐静堂之余地，贮饰园庐，植竹千个，以居竹扁其书室，盖有取於苏长公之言。其意若曰：吾之先及吾之身，岂不世世而食有肉，吾之身与吾之后，不若世世而居有竹。古二十而冠，三十而仕，五十而后为大夫，所以有士冠礼而无大夫冠礼。仲达以逾冠将仕之年，居是竹也而安。异时虽为公卿，当常不忘是竹，后之人居是竹也而久安。孙曾云来，常奕叶保有是竹，是则以尚志之士，为克家之子，曹氏岂不愈益远而与是竹相为无穷哉?大德二年，岁在戊戌二月初八日乙丑，通议大夫前建德路总管兼府尹紫阳方回记，前集贤直学士奉议大夫太原路汾州知州兼管本州诸军奥鲁劝农事吴兴赵孟 页 书。缪奎同男文善摹刊。
右居竹记华亭县修竹乡曹氏，武惠王之后，自汴南徙，所居据九峰三泖之胜。元初，有名和甫字仲达者，刻扁其书室曰居竹，前建德路总管方回为文以记，而太原路汾州知州赵孟 页 书之。今在华亭县学，后题云间缪奎同男文正摹刻。《潜研堂金石跋尾》
平江路重建文宣王庙记在苏州府学
拓本连额高六尺六寸，广三尺二寸，正书十九行，行四十八字，字径九分许。
平江路重建先圣文宣王庙记
篆书四行，行三字，字径三寸许。
皇帝即位之初年，首诏郡国，敦学修庙。越五年，是为大德二年戊戌秋八月，平江郡大成殿成，前两浙都转运盐使朱虎所造也。三日丁巳，郡侯戎益帅其长贰若属，诣新庙行释奠礼，文武司之，在郡者咸集，诸生骏奔，走执豆笾，六民聚观，谓有学未始有。侯成礼退，顾教授萧以道、陈绍在曰：伟哉，朱君之绩也，毋忘，盍记诸。於是公楠以朝命实来杭，归道于学，二教授请记。以道言曰：学雄浙右尚矣，而庙不称，自宋绍兴辛酉之岁建，於今丁酉十三皇终矣。视其梁丽修之三，未之有改。以道始至，即郡别驾王都中谋焉，别驾曰：是谋非而士与它人所能及也，其朱都运乎?乃约东嘉蔡起辛偕请焉。都运慨曰：吾为吴人，二十年未闻有为是殿谋者，其数耶?今日之事，先圣事也，曷敢不力，欣然援笔书重建字，卑以道。归示诸生尽惊，复疑信半。会都运有母丧，浮言胥动，谓殿事格矣。乃孟冬之日，驰告者曰：朱运使木蔽江至矣。群工云集，即日肇役，凡七月而举梁。举梁之日，去岁始议之日也，谓数非乎?旧基三尺，其栋不过十之，今通为丈者五。盖尝凭虚望东西诸楼阁，岿然者无不及，而翼然者过之矣。学乃以米廪之积，为三门两庑，高下深广，悉称其殿。丹青漆垩之丽，令辟瓦石之壮，无不可久。是役勤矣，微都运不及此，而欿然不自功也。记非都运意，独愿得一言。载侯意示学者，予心诺之，顾忽忽未暇，李侯戡来庙记事，复速记，予辞不获。乃言曰：圣人之道，如天地父母，在人日用饮食，受言罔极，独通也与哉!自靖自献为吾党，而有所不知不能愧已。都运之为此不朽，二三子忘之，坛杏其忘之乎?虽然，庙自孔氏所以为道，非徒壮其居也。《易》於涣萃俱言庙，庙者所以收人心之涣而成其萃。夫庙高矣，大矣，美矣，今之萃，其抑犹昔之涣乎?子曰：薄於德，於礼虚。又日制度在礼，文为在礼，行之其在人乎，此子游之所传习也。东南匹士，自通洙泗，上附青云，衮冕万世，非二三子之东家与!谁谓华高企其齐而尚其自厉，以一洗荀卿子、子游氏之儒之诮，则为无负都运新美之功，郡长贰勉励之意，以式克钦承圣天子之明诏，而庙不朽矣。十月望，资德大夫河南江北等处行中书省右丞燕公楠记，正奉大夫江浙等处行中书省恭知政事李世安书，资德大夫江浙等处行中书省右丞马绍篆额。
学正萧知，学录史迁瑞、俞真卿、苗从舜，直学范宗浚、计士夔。
监工余与可、顾德贵、陈庆华、陈天麟、朱德源、方桂、魏野、林学勤、沈伯祥、郭次
丑、孟达则、知书陈子荣、章庆源、顾巳然。
吴处仁刊。
解脱王氏舍田记在江宁方山
拓本连额高五尺二寸，广二尺四寸半，正书十六行，行三十三字，字径九分许。
解脱王氏舍田记
篆书四行，行二字，字径二寸半。
□□□□□□□□□莫待於因缘，因缘之和协者，莫待於时，时至则缘偶，缘偶则人□。□□□□□□□居其里曰解脱，有王氏世居彼焉。而迄于五代孙雅名大贤，器重□□□□□□□□□□□□□教□思□家之常产施僧，冀福先祖，则良期讵便而□□□□□□□□□□寺之□□□□律居其中，虽邻而近之，相为龃龉，略无狎惠，而王□□□□□□□□焉，乃因缘也，惟□发眷眷中情之由。大德三年春，前住山曰：□□□□□□□□□□□初□要□长芦之游，历王氏所居之里，逅贤於道中，寻告以未遂之□□□□其行不意氏城因与同来访余於长干，讯彼所从，乃以素怀慨然□余曰：仆之远祖□施田亩於□山，以作佛事，家君亦以田施於草堂，而后生仆。仆今又欲以田屋施□林，得非信义之来而有源耶!余姑诺之。延而未奄，贤乃从余必至于家，欲专罄其□，余始不□已，乃命肩舆而往也。款余三日，挟所舍文券，同余诣定林饭僧，陈旨敛谢而归，可谓人事合也。吁!田宅之计，受用所系。其诸悭蔽者，苟干以一金，握而不祝。□以家世所有膏田大厦，略不以资缘介意，一笑而付之，非再来丈夫，信勇驯服，曷能如此?今王氏因缘□偶，时节既至，舍诸近而取诸远，於数载淹留之志，一旦克成，善来布施，则吾山□众，当以崇德而报之与。其存则赞寿，逝则资神，绵而未替，然千载之后，不可无□□，故余援笔成记，令刻其珉，树於祠之右云。时大德三年己亥夏孟，□□□讲所传慈悲宗教沙门□□撰并书。
知事□□
沙门□□□立石。
范文正公伯夷颂在吴县范文正公祠
拓本高四尺八寸，广四尺，正行书不等。五截刻，一截范文正颂，二三四截后人题跋，末截大德牟跋。
伯夷颂
士之特立独行，适於义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣。至於一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。若至於举世非之而不惑者，则千五百年乃一人而已耳!若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月，不足为明，蟀乎泰山，不足为高，巍乎天地，不足为容也。当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，包括死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉，信道笃而自知明也。今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余，一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此，夫圣人乃万世之标准也。予故曰，若伯夷者，特立独行，穷天地，亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹於后世矣。
皇祐三年十一月戊申，高平范仲淹书。
示谕写黄素，为乾卦字多，眼力不逮，且写伯夷颂上呈。此中寒甚，前面笔冻，欲重写又恐因循，书札亦要切磋，未是处无惜见教。
书从北海寄西豪，开卷裁窥竦发毛。范墨韩文传不朽，首阳风节转孤高。
戊申后三十有七日，许昌郡斋中题，平阳文彦博宽夫。
夷清韩颂古皆无，更得高平小楷书。旧相嘉篇题卷后，苏家能事复何如!
壬辰岁正月，才翁按蔡富弼题。
青州资政寄示小楷伯夷颂，许昌相公以诗跋尾，因作诗谢二公，兼呈永兴观文相公。 舜元上。
法书遥逐使车还，嘉句新从相府颁。牢落二贤天地外，孤竹二贤风流三绝古今间。台文竞耀高逾丽，化笔交挥老更闲。不用悲吟恐飞去，岂无神物护重关。
转连度支得青州资政黄素书韩吏部伯夷颂，许昌相公以诗跋尾，遂为七言，因而寄及，谨用拙篇纪咏。 殊上。
首阳垂范远，吏部属辞深，染翰著嘉尚，系言光德音，褒崇亘千祀，精妙极双金。题咏益珍秘，用昭贤彦心。
远蒙连使度支以资政范公所寄黄素小字韩文公伯夷颂，许昌文公淮西富公题诗于后，才翁复缀雅什，兼寄长安晏公，公亦有作。衍久兹休退，人事仅废，不意雅故未移，悉以副本为贶，俾愚继之，对此怔忪，既感且愧。辄尔牵强，课成拙句奉呈，敢言亦骐之乘，聊为续貂之比耳。 衍上。
希文健笔钞韩文，文为首阳山下人。宁上一言旌义士，欲教万古劝忠臣。颂声益与英声远，事迹远随墨迹新。当世宗工复题咏，尤宜率去尽书绅。
此书皆谤毁艰难者，读之益以自信，故退之希文尤殷勤耳。治平二年五月六日，襄题。
河东薛嗣昌、亢宗观。
丹杨邵亢获观，熙宁庚戌二月庚寅记。时领荥阳，舟次泗上。
壬辰岁孟春月，使车按部，获一观焉。 执中题。
范希文好谈古贤人节义，老而弥笃，书此颂时，年六十有三矣。癸巳岁夏四月，昌朝书。
览才翁家希文手笔伯夷颂，辄书短篇於纸尾。熙宁庚戌岁初伏日，颍川韩绛子华题。
高贤忠义古今同，手笔遗篇法甚工，宝轴传家当不朽，追怀余思凛生风。
许昌题后，及今二纪，乃熙宁甲寅之岁仲冬中浣之日，念往怀贤，不觉恨恨。伊川逸老再题。
番阳刘定、金陵陈祜甫同观。元丰四年三月廿八日。
辛酉季冬九日，当世题。
颍昌韩缜玉汝屡尝观之，元丰甲子岁仲秋社日，又从安国借看西府东厅书。
元祐二年腊日，靖恭杨杰京兆慎宗漾观。
汾阳郭彭年建安陈昱同观。宣和壬寅夏六月二十有六日。
范文正高风表表，文采云为天下后世之仰服，盖不独其书也。此卷皆元老真儒翰墨，使人竦然钦赏。政和四年正月六日，濮阳李孝彦跋。
皇祐三年，侍行于青社，时先公书此颂，以寄京西转连使苏公。今再见手泽，不胜悲慕。元祐三年六月七日嗣子守尚书右仆射兼中书侍郎纯仁谨题。
崇宁五年，纯粹得见先公先兄遗墨于颍昌，伏读久之，涕落纸上。七月八日谨题。
政和丙申孟秋二十八日，赵子琥、王孝迪同观于高平三瑞堂。
清江李开晋陵胡唐老同观。
林种贾公望获观戊。寅冬十月廿九日记。
高贤邈已远，凛凛生气存。韩范不时有，此心谁与论。绍兴甲寅八月望，建康秦桧谨题。
皇祐三年十有一月，文正范公在青社，用黄素小楷书韩子《伯夷颂》，遗京西转连使苏公舜元。盖天下万世，大纲常，大议论，扶植天地，不可一日以无者。昔文王三分天下有其二，以服事殷，伯夷固知其将终身西伯，故辟纣而归之，其心岂遂忘殷哉?一旦武王之师，载木主，而以王号於其众，非文王意也。兄弟奋然以身为天下万世争纲常，继之以死。其事诚卓绝，然人乃或非之。至孔子时，犹有以为怨者，而孔子独曰求仁得仁，又何怨。至唐时，犹有以为偏而不通者，而韩子独曰，伯夷者，特立独行，穷天地，亘万世而不顾。韩子之言，上继孔子，而公乎天下万世，有功於纲常甚大。时无韩子，议论废则纲常泯，吾为此惧。而幸获睹范公之所书，义士仁人，壮颜毅色，凛乎心目间，使顽者懦者，一见且泚汗破胆，知畏议论。是范公亦与有於纲常也。公平生自许忠义，前后缘论谏得罪，至被以诬谤。自以朋党摈斥远外，而公信道之笃，踬而愈奋，老而愈厉，伯夷颂固其中素所蓄积者。呜呼!皇祐盛明时，公之书此，犹义形於色。设不幸处纲常之变当何如?若公者，真可畏而仰哉!大兴李侯戡丁丑岁得此本于燕，竭来守姑苏，偕济南陈君祥、汴梁焦君德明首谒公祠下，访问其子孙而以畀之，尊贤尚义有如此。公之孙邦瑞、士贵敬受而藏，不啻拱壁。始其家尝以摹本刻于义庄岁寒堂，至是乃得真迹於二百四十八年之后，若有神物护持，以待其子孙而后付，殆匪偶然。二君议勒石传不朽，而邦瑞主宗祀，顾我於霅上，道颠末，俾以刻。晏元献、杜正献、文忠烈、富文忠、蔡忠惠诸贤，与公忠义相期，各有题赋。而苏公词翰气概，又公所重，宜并刻于后。若昌朝执中辈，虽素有牴牾，亦不以人废焉。抑予观忠宣公兄弟，有感手泽，言泯意外，志今深矣，尤后人所当取节。二君皆有典刑文学，能庇其宗，族党所共推尚，帅其族之人与其子弟谨守此宝，图继前志，用衍忠义之传，其永永无。大德庚子二月初吉，陵阳牟书。
嗣孙邦瑞、士贵立石。
吴处仁摹刊。
光福寺铜观音象感应诗
拓本连额高三尺六寸，广二尺三寸，正书两截刻，大小行不一。
平江路总管祈请光福铜观音感雨诗。
分书五行，行三字，字径二寸七分。
大德三年，岁在己亥，余守平江，春夏悭雨，苗将槁矣。官僚父老，屡祈不遂，士民忧之。孟秋三日，捐己俸，备熏蜡，率僚属于玄妙观设醮祈祷。越三昼夜，而龙见於东南者二，虽雨而未足，闻光福寺铜像观音神通灵感，有求必应，是以於当月廿二日，躬诣拜请，奉供于府厅，命僧道讽诵者几数百人。越三日大雨，龙复见於西南东方者三，民皆以为祈祷之验。自时厥后，苗之槁者渤然而兴，田野有西成之望。故作鄙语，以彰菩萨灵应云。 逸斋李戡敬题
洛伽山本是乡中，光福行缘拯困穷。苗槁作云随雨沛，河枯溢水济舟通。富克仓庾歌粮积，忧释农民乐岁丰。普救群生神力大，龙华会上占头功。
大尹逸斋相公，孟秋下浣二日，入山延请铜像大士到府祈雨，感应继承，佳篇昭赞，陡使灵迹增华，焜耀千古，僭借韵严，奉酬洪造。 光福住山希磻端肃上。
躬引铜仙画戟中，普门机钥施无穷。香凝槐影才瞻礼，水滴杨枝易感通。三日为霖千里庆，一年安业万民丰。连阡禾黍含烟实，鼓腹咸歌太守功。
使君持节按吴中，受物施仁惠莫穷。骄魃岂容开妬眼，大慈终为显灵通。四郊得雨□新□，□宝成秋乐□□。设□□霖慰民望，到□勋业□全功。
吴处仁刊。
重建雷塘昭佑王庙记在扬州
翦裱本。
重建雷塘昭佑王庙之记
维扬，全淮之甲郡也。郡西北相距十五里有塘曰雷塘，或曰陂，或曰波。波即陂，即塘也。唐贞观间，引塘水溉田民，获其利。大和间，决塘水成田，民得其耕。唐末迄于宋，潴水以备漕运，积而成渊，其深不可测。时之晴明也，日光摇曳，水波不兴，莹□□下之一碧。时之阴晦也，翳空云务，拍岸水声，倏然雷□□□解质其所以然，盖有□□蛰于其中。因祠于塘北，封之曰□□昭佑王。是郡值□长□以下请水设雩祷雨，其应如响。郡人岁时蒇祀，而不敢忘。兵革之□□有存者，皇元混一区□，□□己亥□淮东宣慰合于一，仍隶于扬。□□命中书□□□□□□□□□而行司事，抚治全淮。公元勋世家，硕德重望，式副□□□岁□□□□□□□询于众，有以雷塘请水告，公从之。同宣慰同知仆□翰文□□□□□□坚，率僚属诣塘请水，焚香拜手祠下，□□□宇倾颓，□□□□□□□□□□□而新之，冀其感应之速耳。未几，果如其□庸是涓吉兴□□□□□石一□□□官工役乐从其事，□治中马居仁仍厘务而董□□□□竟□明年庚□□□仍少雨螟螣肆□，公斋祓禁屠，复遵故典，贮塘□□诸寺□□诚意□□不五日间，大雨苏旱，一月凡七，农悦于野，民悦于市，官吏得□□责万□一辞，咸感龙之灵，公之德。繇是工役转严，秋八月初□□宇落成，正殿六楹，门六楹，环堵约三十五丈有奇，塑像□□尊，两旁绘□雨部出入之像。公设牲醴，妥灵于祠，倦倦冀神惠於无穷，淮民何其幸欤!扬州路儒学教授马允中用摭其实而为之记，题盖并书。
右元大德五年辛丑，昭毅大将军扬州路总管府达鲁花赤兼管内劝农事孛兰奚等重修宋龙王庙之碑也。雷塘在唐宋为巨浸，以其立都雍豫江淮转运，当入泗汴，潴水济漕故也。元用海运，而塘水尚存，明漕于燕，不恃塘水，仇鸾等乃洩水开阡陌矣。元读碑有感於灵迹，数百年究不可没，乃以墓庐三楹，立座设龙王象，庶使村民岁时有所祷祀，以济旱暵，立其碑於庭之南，而记其略於碑阴。呜呼!王氏者，明大宦，毁为墓，颠矣。余四世祖武德将军，以明末葬於村之东北，曾祖、祖考三世祔葬焉。今余获神碑而复神祀，礼也。碑载龙有降雨之灵，宋封昭佑王，元代混一区宇，合淮东宣慰司隶於扬，命中书缺行司事抚治全淮。公元勋世家，硕德望重，式副缺乙亥庚子，祷雨皆应。八月，庙落成，殿六楹，门六楹，环堵三十五丈，中塑像，旁绘雨部象。扬州路儒学教授马允中撰文并书，辛丑四月立碑。同官者正议大夫，扬州路总官兼管内劝农事移剌庆坚，奉政大夫治中马居仁，奉政大夫同知□□，推官马萧，判官刘，知事刘，经历张，提控林，监工许，其列衔，索兰奚居右之首行，移剌庆坚等以次左之，盖用元国书右行法也。官制与元史皆合，惟孛兰奚以中书行司事官扬州，於史无征。元史列传卷十八、卷二十、卷二十二，名孛兰奚者凡三人，考其官迹年代，似皆不合。移刺庆坚等亦皆不见於史。盖此孛兰奚为史所失载之人也。《研经室集》
士端按碑云，唐贞观间，引塘水溉田，民获其利。大和间，决塘水成田，民得其耕。盖有□□蛰於其中，因祠於塘北，封之曰昭佑王。设灵祷雨，其庆如响。逮明末，王氏毁庙为墓，迁庙碑於土地庙中，阮太传墓庐地名龙王庙。老农云：石坊西乃庙址，太传出其碑，为屋三楹，设龙王象，使村民有所祷祀，立碑纪事，诚盛举也。《宜录堂金石记》
孔庙经籍祭器记
拓本尺寸与碑阳同。二层，上层记书籍、祭器数目，凡四列，下层书记文三十行，行十八字正书。在府学，宋楚州新建学记碑阴。
经籍祭器之记
额篆书六字三行，字径六寸。
经籍：
监本九经 语孟集义一十册 四书集义二十二册
汉上易解二十册 黄李诗解六册 蔡氏书解六册
周礼解四册 尔雅二册 江西九经
朱张四书一十四册 程杨易传六册 郭氏易传录判下
读诗记六册 公羊春秋二册 仪礼十册
古文孝经一册 四书纂疏一十二册 二先生易二册
毛诗二十册 柯山书解 梁春秋四册
礼记集解五十四册 史记一十六册 通鉴纲目三十册
三国志四十册 唐鉴四册 宋鉴节六册□□□希□□判李敦武□□助
读史管见一十五册 通鉴释文六册□□□□舍人□助□
南北史五十册 五代史一十册 言行录一十□册
战国策五册 前汉书五十七册总管郭少□□
唐书四十册 宋长编六十册 唐太宗遗范□□翰林国史院检□□□□鼐助所注
五子 小学书四册 太极图一册
朱子语类四十册□□□□□知州王奉训□□助 西铭□册
小学纂疏□册 文阙 文章正□□册
韩柳文集□□□册 杜诗解一十册 简斋诗
毛韵 层澜文八册 南丰文集六册
晦庵文集六十册 东坡诗集二十四册泰州本 事文类聚六十册
立朝心印六册 古文关键一册 通典三十册
家礼四册 真氏读书记二十册 后山诗集六册 篇韵
祭器：
□□□件□□□六件 牺尊四件
象尊□件 犬尊□件 山尊□件
箸尊二件 壶尊八件 龙杓十件
罍二件 洗二件 簠四十件
簋四十件 笾四十八件 豆四十八件 俎四十件
经籍乃夫子所成之书。俎豆亦夫子尝闻之事，有学校则二者不可一日阙也。盖经籍以之载道，俎豆谓之礼器，曰道曰礼，岂非吾党所当讲明者乎?在《易》谓乾道变化，在《诗》谓民之秉彝，在《书》谓允执厥中，在《中庸》谓可离非道，在《周礼》谓以为□□，在《春秋》谓志其典礼，合而大验之於吾身日用之间，莫不各有当行者，皆道也。经在是，则道在是矣。或方者为簠，或圆者为簋，或宜濡物为豆，或宜乾物为笾，或实牲为□，或酌醴为爵，登而用之於释奠释菜之时，见於升降上下者，皆礼也。器在是则礼在是矣。呜呼，经不自立，以道而立，□不自行，以礼而行。□学校为教育英才之地，舍道与礼，其□以哉。眷兹□类，□□□□□阖府官□□□□□郡侯郭公浩□□□举学校之故，尤於经籍礼器，拳拳究心，既偕同寮，各出己书藏於学，又率同志，各捐己帑相其□，诸生亦相与协赞於下。受命掌书器朱华发市书於杭，得三千卷，铸礼器於吴门，得二百七十余事。□美贝泮水有□，自今□济□□忧游於弦诵咏歌之中，周旋於笾豆簠簋之末，不惟六经先王之陈迹，由此复彰，而夫子罔极之恩，□可少报，风移俗化，郡侯之赐侈矣。敢不镂□石，以劝来者。时大德癸卯良月朔，郡文学掾眉山杨曲成谨识。
淮安路儒学正叶森书。
淮安路儒学录衡应卯篆盖。
直举□□□前教谕王杞周应祖立石。
右碑记郡侯郭浩置经籍祭器事。浩铸器二百七十，今尚有存者，然不及十之一矣，且多损坏，每丁祭日，予必至郡庠摩挲其下，辄叹有司护藏之不谨，殊可恨也。浩能兴学校，它政绩必有可观，而《淮安府志》艺文类既然无此文，职官类亦无浩等名，志书之简陋脱略如此，亟甄录之，以备志所不及。《淮阴金石仅存录》
无锡州重建谯楼记在无锡
拓本连额高六尺八寸，广三尺四寸，正书十四行，行四十八字，字径七分。
重建谯楼之记
篆书三行，行二字，字径五寸半。
常州路无锡州重建谯楼记
古者兵车所次，必巢居於其上以观敌，谯门之设，盖仿诸此。考之史传，已见於秦置郡县时，其来远矣。无锡古壮县，今为常之支郡，郡非县比也。升改初，郡治尝一撤而新之，独谯门仍旧贯，因陋就简，人多议其未称。乃龙集辛丑秋七月朔，海飓闯淮浙间，官署之漂毁者什九，以故并其陋且简者，一甓不复存。值年俭，重於劳民，越再稔癸卯，州长帅乃僚相为谋曰：谯门，一郡政令所自出，而千里之观望系焉，阙而不理，过矣，然必策其不縻於官，不渔於民，计乃善。会州尹杨公以宽民急务，入吁中朝，而长贰治办，岁终事填委，唯州停杜公职专警捕，就董焉。先是粼郡僝工土木，往往以田籍计亩而裒於民，吏弄滋张，侈大逾度，卒致徵呼旁午，人不堪之。杜公之佐郡，敏而惠，乃召吏于庭，以谓谯门之役，断断无他技，捐官吏半期之俸，可得千五百缗，不给，则辍公田以继之而巳尔。其度材於贾，佣夫於市，毋夺人，毋妨农，吏奉亦虔，既戒既备，遂以是岁仲冬之七日始事，岁除而告成。於是近者悦，远者来，行者议於道，更相告语，以为郡府者，吾生聚事育之所倚赖，今独诿之於官若吏，岂人情哉。二日，众环堵於前，或贯而镪，或觞而酒，俎而肉，众未及言，而公遽谢之曰：若辈欲何为耶?是役也，吾官吏力足以办此，溷汝为也。众喧以入，辄委之吏舍而去，以缗计者，七千五百有奇，吏因悉上送官，而用不匮矣。《大学》曰：有诸己而后求诸人，《书》曰民情大可见，皇衷烝彝，千古不泯，谓民风之漓，不足以观感之者，厚诬吾民也。向使有一毫强拂於其间，则怨汝詈汝者至矣，况望其麾之而不去哉。昔孔门高第，有何如斯可以从政之问，吾夫子诲之以尊美而屏恶，因民所利而利之，择可劳而劳之美也，不戒视成，慢令致期恶也。圣人之言严矣哉，□率以儒者之论，多迂阔於事情。余观锡山之政，非圣人之一验欤。杜公徵余记兴造之岁月，固以为后之从政者之戒云。时大德八年岁在甲辰夏五旦日，郡人虞荐发记。 董工州吏陈允升、州典邵益。
都目蒋实
提控案牍申居宁
修武校尉常州路无锡州判官杜昶
从仕郎常州路无锡州判官燕从周
修武校尉常州路同知无锡州事忻都
忠显校尉常州路同知无锡州事海山
奉训大夫常州路无锡州知事兼劝农事杨伯要兀互
奉议大夫常州路无锡州达鲁花赤兼劝农事麻合马
县东桥题字在昆山
拓本高一尺二寸，广七寸，大字一行，三字，字径一寸二分，小字两行，行十二字，字径五分许。
岁次乙巳，大德九年六月吉日
县东桥
募缘耆老周成五人鼎新重建。
文明寺檀越巢氏舍田记在武进
拓本连额高四尺八寸，广二尺八寸，正书十四行，行三十七字，字径八分许。
檀越巢氏舍修造田记
篆书三行，行三字，字径二寸五分。
文明禅寺檀越巢氏舍修造田记
雯川陈□刻
将仕郎常州路武进县主簿范□篆盖
事郎常州路武进尹兼劝农事刘□□书
常之东南，距□甫一舍余，有招提曰文明崇孝者，肇基於隋，大业之陈司徒卓锡於司徒所捐之别业。□□□邈，虽殿宇□完，而金绀剥落，多漫漶不治，瓦失鳞次，栋有蠹蚀，莫左庑为甚。大德乙亥，子麟来住此山，深慨□震凌迪而结构艰也。於是持钵遍干，阅数载未就。逮甲辰秋，方鸠工□材，勉规数十楹，又虞费□力绵，莫有能讫斯举者。寺左余一二里聚曰徐墅，有东野巢子居焉，轻材好施，见义勇为。一曰，子麟帅众亟手疏而前，即寺之倾圯者以请。言未既，遽欢喜作礼而答言□：吾本方妫之胤，来嗣于兹，思先翁付托继承之深恩，念始生鞠育劬劳之厚德，非资冥福，诚蔑以报。订□契合，殆犹箭锋之机，迅不容遏，即慨然拨□巳腴田以石计者，为数五十有□，□入□寺之常住，专储其赢。凡寺之欲建立者，欲补苴者，悉惟此之供。期自今以往，上栋下宇，□左庑颓者，乃轮奂常新，风雨□除，庶诸佛大众，皆得方便。裒兹阴果，或可少伸悼往之诚。由是同□□□退而□与为谋，瞰东掖四楹之东堂□祠之，俾乃考乃妣，妥灵斯堂。且□其所自所□□□□□□□□□夕奉惟谨。某辰某纬，恭演贝叶，精设□供，□讽修崇，勿以久暂□敬忽誓□□□□氏之法□不坏不灭，而后可以仰承施主乐捐之本意，乃勒之坚珉，以传不朽。且悉其租田自□之如干，□诸碑阴以识之，冀悠远毋替，上□□□士君子孝思之至忱，下以□□吾弟子□□之□戒。□□讳林，字子野以东野自号，盖古所善人也。□□□□□□□书。
知事普□。大德丙午八月日立
章廿九郎等施财开井记在苏州师林寺东
拓本两方，一高一尺，广八寸，正书六行。行字不等；一高广同，四行，模糊不能辨。
圆明院伏□湖州路长兴州□□乡第四保施主章廿九、丁□八母、丁七五郎、丁五八母、丁七三郎、丁□□名□同宴□氏同施净财，开义井，□□父□□□身□康泰，寿算增崇者。
大德十年十月□日□缘□昌□□兴福
住山肃翁□□建
□□□承檀越金□，施财重开义井，保扶身宫康泰，寿算□长。
□□□□二月日重建
右湖州路长兴州至德乡第四保章廿九郎等施财开井记，大德十年十月正书，在郡城狮林寺东。《吴郡金石目》
昆山州新建三皇庙记在昆山
拓本连额高五尺四分，广三尺，分书十六行，行四十二字，字径八分许。
新建三皇庙记
篆书三行，行二字，字径三寸许。
昆山州新建三皇庙记
奉议大夫前江南诸道行御史台都事潘昂宵撰
从仕郎徽州路总管府经历杜与可书
太中大夫行都水监李果篆
太极既判，兆人以生，不有以开导之，无以建人极也。宓牺氏作受河图，画八卦，天地有所位焉，况於人乎?於是通神明以德，代结绳以书，教之佃渔，以庖以厨。继有神农，相土之宜，作为耒耜，务播殖以先田功，草木以别药味，货交有无，日中为市。后有轩辕，冠之裳之，舟之舆之，上栋下宇，宫以居之。有不律者，兵以威之。五声相旋，乐以和之。五行相生，日以推之。五运相袭，论以明之。按祭法有功则祀，三大圣人祀当何如也。今列郡咸设庙，然皆医者为之。昆山隶平江，以壮邑升州，甫十稔，昂霄前为是州，事皆创置，而於是庙未及为迁去。大德丙午，州判李君钦谓医官张成祖、赵壁曰：三大圣人庙，汝其经度，吾为汝力成。会府檄亦来，君又曰：钦可专其责矣。同知兀鲁速台州判耶律君源协心助成，度地市南，地主即以券输，一赀不糜，有以巨木百施之者。凡役工有皆饮食之者，州人士捐帑争为之先，及有以委田为永计者。赵、张二医官，贞士也，昕视夕督，不两阅月，告成厥功。正殿门庑，讲常斋厨，一力并举，殿立三圣人像，以勾芒祝融风后力牧配，列歧伯以下十人於两庑，晕飞丹艧，焕乎一新。落成之日，适达鲁花赤了先帖木儿、知州李郁、同知任琪接篆云初，成赞其美，欲勒石於庙，以识岁月，持名儒李季高事状，谒昂霄记之。昂霄不及为君等为之，逭罪不暇，曷敢以不腆文辞。因为之说曰：继天立极，功被万世，孰非藉之以生，而医独为之可乎?医为之，知所本也。医为知本，而吾人不为知本可乎?嫩亳坊大祀也，代有常典，列郡之庙，官为置之，医者奉之，州人士同一祀之。粢盛洁丰，神其格思，无或不可矣。虽然，德惟风，民惟草，异时风移俗易，蚩蚩之氓，熙然还淳，其亦二三君子为政本始之所自云。嘻，盛矣哉!斯举也。大德丁未夏五月日，平江路昆山州医学学正赵璧立石。
加封孔子诏书碑在扬州
拓本连额高五尺，广二尺七寸，正书两截刻。上诏书八行，行十八字，字径一寸半，下截失拓。
加号大成诏旨
篆书三行，行二字，字径二寸五分。
上天眷命，皇帝圣旨。盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明，后孔子而圣者，非孔子无以□。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百□，师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典，加号大成至圣文宣王，遣使阙里，祀以太牢。於戏!父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊。天地之大，日月之明，奚罄名言之妙，尚资神化，祈我皇元，主者施行。
大德十一年十月 日
大德太平桥题字在常州太平桥
拓一五方，一方一字，高六寸，广一尺，正书字径五寸半。
太平桥
大德下泐。
松江宝云寺记在华亭
拓本连额高六尺二寸，广三尺二寸，正书二十行，行四十七字，字径寸许。
重修宝云寺记
篆书三行，行二字，字径三寸许。
松江宝云寺记
前朝奉大夫大理少卿牟撰
集贤直学士朝列大夫赵孟书
资德大夫江浙等处行中书省右丞廉密知儿海牙篆额
顾亭林湖在华亭东南三十五里，湖南有顾亭林，顾公野王尝居此，因以为名。具载图志，可覆视也。其地今为宝云寺，本号法云，在顾亭林市西北。唐时有大长者吴仁约、杨师厚买地於此，立毗尼精舍，使坚修二上士入京请院额，继遂赐额为法云寺。大中十三年庚辰，寺始成，犹未言顾公断碑事。天福五年，以水潦迁寺於南，石晋开运元年十二月十日，始毕工。寺之徒二人者，同梦金紫一伟丈夫，云是梁朝侍郎，若有所属然。明夕，二人又同梦其至，且告以断碑处。晨起寻旧寺基，果见片石水次。引 垣 出之，已残缺。仅有十四字日“寺南高基，顾野王曾於此修《舆地志》”，众始骇愕。乃即寺东偏立祠，奉之惟恪。呜乎，鬼神之情状，盖难言矣，弗烛厥理，往往推之茫昧之域。夫精气为物，游魂为变，《易·大传》之辞也。自其变者而观之，气有所感，形诸梦寐，如闻音声，如见容貌。而梦则有安闲自梦者，曰正梦，恐惧而梦者，曰惧梦。二者固不同，彼用物精多，魂魄强，或有依凭，使人恐惧，因为妖厉，非正也。顾公自梁陈隋唐后梁后唐石晋，朝代隔绝，死而不亡，发於久幽，无所恐惧，而梦近乎正者也，未可以怪诞疑之。略考其一二：西汉有冯野王列九卿，性刚洁。顾公字希冯，盖慕之也。晚归陈朝，尝撰《舆地志》三十卷。此云修志，意即其时也。陈宣帝时，除黄门侍郎。此云梁朝，不忘梁也。刘汉尝称天福十二年，以与石晋异，欧阳公非之，此天福五年，则唐天福也，皆有关於寺及断碑，因书之，使观者无疑焉。王金陵介甫梅宛陵圣俞尝有诗纪顾公遣迹，叹其□寒，亦不及断碑事，盖一时暂游，不暇考灵鉴等记耳。宋垂拱时，邑人胡彦瑫兴修其寺。治平甲辰，始改法云为宝云。淳祐□申景定庚申相继营修，庚申之役，最为壮丽。大元升华亭为松江，岁逾老，寺多颓圮，净月师素习台衡教，自霅慈感侍香来归，实为住持，再加整葺。辛丑七月，盲风□□□厄，罄捐己资，由中徂外，殿堂门庑，大作新之，不烦化施。但见碧瓦雪脊，朱甍穹础，甃饰其垣墉，石垣平其涂径，翚飞其井□。□亘其石梁，顿异旧观。而千石巨锺，舂容叩击，声震四远。诸天人，诸菩萨，圜通大士，应真罗汉，与夫灵山一会，俨然未散，□□欢喜，乃庄严其相，蠲供具以奉之，复期忏以祝之，其愿力所充，有以致此。丁未腊八日，净月因来求记。夫成之难，继之尤难，后之人尚毋忘前劳，益加持守，将使寺东顾公之香火，相为无穷焉。铭曰：宇宙中间，万法咸备。此理流通，有一无二。善教曰佛，妙用曰神。虽若不同，厥理则均。顾公有祠，宝云是依。发幽著灵，殊涂同归。顾亭之湖，余润渗漉。宝云之云，奇彩纷郁。洒为法雨，普沾沙界。法与理贯，无在不在。
至大元年五月望日，前住持释净月立石。住山妙音。耆旧：师古、处新、行果、文思。
此碑在华亭县南亭林镇宝云寺内，近为箭镞所伤，兼之岁久苔侵，字多剥蚀。此是国初旧拓，尚为完善，足宝也。道光元年九月十三日，少眉冯承辉识於古铁斋中。
右松江宝云寺记，前朝奉大夫大理少卿牟撰，集贤直学士朝列大夫赵孟书，资德大夫江浙等处行中书省右丞廉密知儿海牙篆额。牟入元不仕，所题者宋官，故称前以别之。廉密知儿海牙者，廉希宪之子恂也。《元史·英宗纪》：延祐七年七月，以廉恂为中书平章政事，至治二年十二月，廉恂罢。《宰相表》：延祐七年至治元二年，平章政事无廉恂，而有廉米只儿海牙，盖廉米只儿海牙即廉恂，犹梁暗都刺即梁德珪，段那海即段贞，洪双叔即洪君祥，一人而二名也。《纪》、《传》据志状之文，多用汉名，《表》所据者案牍之文，故多从国语。此碑所题，亦当时本称，“米只”之为“密知”，则译音之转尔。廉氏系出畏吾，虽读儒书，取嘉名，仍循国俗。以畏吾语小字行，见於史者惟希贤，一名中都海牙。至如希宪，一名忻都恂，一名米只儿海牙。以予博考二十年，始能知之，盖元史之难读，视它史为尤甚也。《潜研堂金石跋尾》
加封孔子制诏碑在松江府学
拓本高四尺，二尺八寸，正书。
制诏文见上。不录。
至大元年十二月 日立石
常熟知州卢侯生祠记在常熟
拓本连额高四尺八寸，广二尺四寸，正书十三行，行三十六字，字径五分许。
常熟知州卢侯生祠记
篆书三行，行三字，字径三寸许。
常熟知州卢侯生祠记
前应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修承务郎周驰撰
前集贤直学士朝列大夫赵孟书并篆额
子游在圣门以文学著名，而其宰武城，则能以学道爱人为先务。常熟，公故里也。凡官于此者，当以公为则。大德癸卯，濮阳卢侯来守是州。始至，祗谒先圣祠，顾瞻公像，深惟学道爱人之政，不敢不勉。夫常熟之为州也，土地广袤，人民富庶，视他州为剧，自非有明敏刚正之才，鲜克胜其任者。侯天资沉毅，识度宏远，御吏以严，待人以恕，职讼精明，而临事详审。下车之初，民有冤不能伸，至与平反而得直者四十余人。岁饥则劝率富民，出粟以济贫乏，俾无流离转徙之患。与夫新社稷之旧址，展公宇之宏规。其於兴利除害，不啻如嗜欲然。故五载之间，於常熟一州无遗便。且以为学校风化之原，政教所系，簿书期会之余，必以诗书礼乐为务，春秋祭礼，朔望拜谒，未尝少懈。至如殿庑从祀诸贤遗像，未称尊崇之意，则易以缣素，祭器杂用陶瓦竹木，恭错不齐，则铸铜为之。言子废集，则重新锓梓，学田湮没，则严加核实而增羡之。若然者，侯之於学道爱人，可谓知所本矣。侯既去官之逾岁，州之士民相与议曰：古之仁爱及人，流芳百世，如贾谊文翁以学，朱邑羊祜以惠，民到于今称之。近世邑令修斋王公亦祠子学，今立祠以无忘侯之德，是亦风化之一助也。祠成，乃请余纪述其事，以示久远。余尝辱为侯之僚佐，不可以文词鄙陋辞，乃依士民陈少雅等状而为次第。侯名克治，字仲敬云。至大二年正月七日记。
阖州士民陈少雅、姚天锡、满应仙、陈新之、汤一荐、林登书、陈有庆，张汝玉、言有学、赵良淗、姚义方、时元、赵良 渫 、时祥、于洪、顾华、雷泽、钱溥、沈晟、陆澄、杨发、马寿、朱实、王寿、徐尧、姚贵、殷清、韩文琎、莫汝砺、徐珵、秦从荣、王遵、杨原、吴泽、潘龙泽等立石。
常熟知州卢侯生祠记，周驰撰，赵孟 烦 书并篆额，正书。至大二年正月七日下题阖州士民陈少雅等三十余人姓名立石，今在县学。《吴郡金石目》
右卢侯生祠记，周驰撰，赵孟 烦 正书。考卢侯名克治，字仲敬，汉阳人。至大间，知常熟州，下车牒讼坌集，谈笑立决，吏畏如神。修复许浦、福山诸水故道，民得其利，葺学舍，核学田，教育言氏子孙，筑社稷坛，，拓公宇，民为立祠。周驰，字景远，聊城人，有文名，大德间，以承务郎同知常熟州，闲邪公家传亦驰撰，而松雪书之者。
江东宣慰使珊竹公神道碑在仪徵
拓本高八尺八寸，广四尺五寸，正书二十七行，行七十八字，字径寸许。
有元故中奉大夫江东宣慰使珊竹公神道碑铭并序
集贤大学士荣录大夫姚燧撰
中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟 烦 书并篆额
推采其世，与我国家同原而殊流者，珊竹氏其一，可系则自图鲁华察，以豪杰骁果服其部族，名为拔突生鸟也。而以开国功，官金紫光禄大夫北京兵马都元帅生撒里。妣夫人张，教之读书。世金紫，为北京等路都达鲁花赤。由后强诸侯，恃齐险，及大帝之罢诸侯之世其土者，官昭勇，移河间等路总管兼诸军奥鲁管内劝农事生公。讳拔不忽，幼师李康伯，成童入侍裕宗东宫。一日赐问，上对当旨，□曰□□□□不可自画於学。其归卒业时，故翰林学士周正方参北京宣抚司议，公游其门，命之曰：吾为若讲授者，皆圣贤性理格言，而犹以国言名不可，更曰介，字仲清。中统三年，同知北京转运司事，其地池泊皆盐，不烦煮劳，前政禁民盗食，或干之者，罪没其家，惟漕海盐以鬻民，收其征人，公请差等是道户□而□□之，均赋其课，求不失额，而□池盐海盐从民杂食，一境利安。其年校功，实最他道，官武节金符。又二年官奉政，凡贰漕六年，其年升朝列，迁尹濮州。至则便施弊除，民皆愉乐。暇则新庙学，举李和之为师，公退萃群吏受学，以变□□筐箧之习，恂恂如逢掖然。用兵襄阳，诏籍民以济师，公抽田丁中者遗备戎行，人无尤言焉。时宪司初立，部使至郡，率曰珊竹侯所为。事有乖义者耶，何庸勾稽其书，径越去。廷臣以前为漕而课入羡，复遣为贰，公辞，吾先世无治赋者，既一为之，理不可再。廷臣以成命难於中格，遂行。无几时，改平泺路总管虎符。明年，官嘉议江南浙西道提刑按察使，时宋平才三年，杭其故都，自北而吏此者，莫不化其奢淫，初黜浙西宣慰使悉土伯，上海总管吕谦，贪黩非度。获华亭乱首唐思月，引出将斩，或以不请而专杀，不可。公曰：杀一人而生千百人，何惮不为?或朝廷见咎，能身任之，不以相及，竞尸之市，群党散亡。事闻，甚为大帝所嘉。十八年，改江北淮东提刑按察使，楚之监州木少里，凡民称贷其家，责债不足，则为木鞋锢其足，夏日诸庭，冬则洞辟密室，冰其地以苦之。人目为阎罗，劾上其事，废弃□身，后召人为刑曹尚书。复无几时，官中奉，出为江东宣慰使一年，以病目去。家真扬间，为诸子择师，初延孔、颜、孟三族教授张 望 ，再延今国子监丞吴澄，朝夕闻其诵说，遂致知义理之学而笃行之。身履如是，修之於家，事□□高，孝恭及诸弟以□□姻里以睦。至大之元冬十月廿有八日，疾作，支持凭几，诸子跽受其言，吾事亲事君，不敢不服勤者，汝曹是之。年六十四而死非夭，所甚悲者，委九龄之女，身先朝露，而使□□□□尚□□□。夫人以下皆泣，公则止曰：吾言未既也，祖先庇予，予庇汝，析其平时赀业，四子各善守之，无□而为人嗤鄙。第一孙妇盛年而寡，无子，其归父母家，遂绝。明日而苏，良已，则置酒高会，次劳唁者。二年己酉，疾复作。前诸子曰：吾先饬者，□□□□今不再也。□谨识者，岁别□□□石，以给奉尝，第三子病废，其加赐楮缗五千。蜀冈土腴，予预为兆矣，不□他茔，葬无纳金玉于枢圹，筑□高如朱子家礼。徐曰古□谓死曰归，麾夫人环侍者出曰：男子不绝於妇人之手，□卒六月丁巳也。越五日辛酉，窆蜀冈义城里太夫人鲜卑氏七子，公为之冢，拔忽带管军总管拔忽潜德拔都鲁□□□□□□□知云州，皆不□。拔合赤行台监察御史答兰□公府宰相前夫人真□总管史楫。女三，子珊竹带承务郎扬州真滁通泰等处屯田打捕提举司达鲁花赤，阿腊铁木而同知宜兴州，□□□□□□□□□□□□今夫人利州节使住望□□公即□□庐□井树松，晨夕号奠其间曰：非君姑太夫人在堂，必日至城一问安焉，用生何为，若欲与同穴者。闻者莫不鸣咽，以为益之悲。於□□□□□□□□□□□□□□□□公□□□□又何□□一子拔辰，佥江北淮西道兼访司事。男孙八人，嘉兴牛儿三宝卜邻吉带铁木儿卜颜吉祥奴也，速答而牛前卒。女孙四，一适平章政□□□□□□□□□□□□□□□□公子书与事状，丐述墓碑。鸣呼，燧尚忍操觚志故人耶?然以卅年交旧，义不可以衰谢拒，因概而言。众所甚惜，谓公不□废席其先德，□秩二品，积是廿年，疆场□□先人□□过□□□□致隆平之治，□□名臣□□□□□者而已是哉。固为知言，然使得志□□世之仕忧而学者几人。求以先王之道，日溉胸中，尊闻而行其知，修仁洁义，乐天以终吾身。则有□□□□□□□□□□□□□□不□者也。其□□得□不大相当乎哉。□其令妻寿母，既多□□，有足匹鲁侯者。铭曰：上缺分天宗之，自公祖裔孙，华胄之承，从我上缺天将□在□有闻，何天穷之，俾昼作夜。归休于家，不自逸暇。孰为善士，我礼以延，俾横遗经，圣谟日宣，匪资口耳。□以身上缺在人，□定□天。此语□信，□位而行。□□□□方之先民，处变不怍。顾言琅琅，即无所藏。魂无不之，何必旧乡。垂绝不乱，足徵学方。诗碑蜀冈，来者是式。
宣授承务郎扬州真□通泰等处屯田打捕提举司达鲁花赤珊竹歹 承务郎同知常州路宜兴州事阿腊铁木而 奉训大夫甯国路总管府判官都鲁孙 奉训大夫佥淮西江 北道肃政廉访司事拔辰学立石 四明茅绍之摸勒镌字
右江东宣慰使珊竹公神道碑，集贤大学士荣禄大夫姚燧撰文，中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟兆页书并篆额。珊竹公者，北京兵马都元帅吾也而之孙，名拔不忽，其师周正方，更名之曰介，而以仲清字之。初任同知北京转连司事，累迁濮州尹、平滦路总管、江南浙西道提刑按察使，召为刑部尚书，复除江东宣慰使，以病目去。家真扬间，延名儒张 鋈 、吴澄教其子，至大元年十月卒。《元史·吾也而传》，失载其名，故具录之。史作“吾也而”碑作“乌也而”，姚燧撰制词作“乌野而”。其子霅礼，碑作“撒里”，译音无定字也。赵子昂，以至大二年七月除扬州路泰州尹，明年十月，拜翰林侍读学士，此碑之立，当在至大二、三年间。
加封孔子制诏碑在嘉定
拓本连额高五尺二寸，广二尺五寸，正书两截刻。上制诏，与他处同，不录。下指挥二十六行，行二十九字，字径三分。
诏旨加封大成
篆书二行，行三字，字径二寸四分。
至大三年二月，平江路嘉定州承奉平江路总管府指挥，该承奉江浙等处行尚书省札付，准尚书省咨，御史台呈准江南诸道行御史台咨，据江南浙西道肃政访司准本道分司佥事吴承直牒会验。大德十一年七月十九日，钦奉圣旨，加号“大成至圣文宣王，”钦此，除钦遵外，照得始自鲁哀公命谏诔人曰：□□□汉平帝元始元年，追谥褒成宣尼公，和帝永元四年，封为褒尊侯，□□文帝太和十六年，改谥文宣尼父，周宣帝大象二年，追封为邹国公。自后唐太宗贞观二年，升为先圣，十一年，诏尊为宣父，高宗乾封元年，为□□，则天永徽元年，封隆道公，明皇开元二十七年，追谥为文宣王，逮宋真宗祥符四年，加谥玄圣文宣王，五年，改谥为至圣文宣王。自周至于圣朝□□七百余年，追尊封谥，虽已加重，然夫子之道，大如天地，夫子之教，明如日月，未能言其形容。今国家崇圣道，加锡徽称，盖前代未显之令名，今日月□之盛□也，拟合令各路学校钦依圣旨，全文勒石，以纪其事。非特为一时褒美之休，抑使万世而下，士之居游于学者，咸知尊敬，相与遵守。牒请申覆江南诸道行御史台，照详明降施行。准此。卑司参详如准分司所言，遵依国典，崇重圣教，以永其传，实为盛事。礼部议呈朝廷崇礼先圣，诚为万世之典，如准所言，相应都省准议。又至大二年十二月十九日，太保三宝奴丞相奏，在先孔夫子、汉儿帝王，虽是封赠了，不曾起立碑石来，如今各处行与文字封赠了，於赡学地土子粒钱内，交立碑石呵。今后学本事的人肯用心者奏呵。奉圣旨，是有那般者，钦此。咨请钦依施行，准此，仰钦依施行，奉此。
至大三年 月 日钦立 知书臣林容 臣曹辰瑶
直学臣学钧
直学臣林齐贤
平江路嘉定州儒学教授臣贡松
都目臣洪升
提控案牍臣申居宁
忠翊校尉平江路嘉定州判官臣赵增
从仕郎平江路嘉定州判官臣王英
承务郎同知嘉定州事臣郭伟
奉训大夫平江路嘉定州知州兼劝农事臣王铎
奉训大夫平江路嘉定州达鲁花赤兼劝农事臣八忽