鲁迅的故家

《鲁迅的故家》是周作人晚年回忆鲁迅的重要著作之一，从“百草园”、“园的内外”、“鲁迅在东京”、“补树书屋旧事”四部分，记述鲁迅青少年时期生活、学习、交游情状。不仅重笔勾勒活动于园内外的鲁迅，而且兼及背景中隐现的人事物，在其“生活着的空气”中，徐徐延展出一卷卷清末民初风俗画。文章沿承知堂怀人忆往之作平白真切、不落空言的风格，文字简洁朴讷，寥寥数笔，便曲尽人事物景情，为旁人所不及。

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近代传记

章节列表

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琴学专著。北宋崔遵度撰。1卷。遵度字坚白。祖籍江陵(今属湖北),后徙居淄州淄川(今山东淄博南)。太平兴国进士,官至吏部郎中。通经学,喜读《周易》。尤善鼓琴,深得其趣,“尝谓颐天地之和,莫先于乐;究乐之趣,莫近于琴。”遂撰此书以见其意。是著为朱长文《琴史》收录。所论着重阐述琴面上十三个徽位的结构原理。对十二月附会十二律的说法加以否定,指出这是“数之自然”。然其皆据《周易》之理以立论,认为:“数本于一而成于三,因而重之,故《易》之画而成卦。”琴之理也相同,“一也道之所生也,在数为一,在律为黄钟,在音为宫,在木为根,在四体为心,众徽由之而生。”《易》卦的象数代表了“天地之文”,琴理也由之而生,“是则万物本于天地,天地本于太极,太极之外,以至于无物。圣人本于道,道本于自然,自然之外以主于无为。乐本于琴,琴本于中徽,中徽之外以至于无声。是知作《易》者考天地之象也,作琴者考天地之声也。”此种以乐理比附《周易》的说法并无科学依据,然代表了宋初的一种音乐理论,故可供研究者参考。

寒山帚谈

书学论著。二卷,拾遗一卷,附录一卷。明赵宦光撰。具体成书年代不详。该书原为撰者《说文长笺》中的一种。《四库提要》以为《说文长笺》穿凿附会，而且引据疏舛，颇为小学家所讥，然而其中的篆文笔法则有其精湛之处，因而被析出并受到后人的重视。书首有撰者小引二则，其中谈到其书所由自出，云“古有以白垩帚作字，一时兴到，遂得佳书，及以善毫楮墨更作，翻去之远矣，故知兴到作书，乃述书第一义，能事不迫，与知者道，敝帚何爱焉。因作帚谈。”该书正文两卷。上卷四篇，一为权舆，谈十五种书法的起源;二为格调，谈笔法结构;三为力学，谈字功书法;四为临仿，谈书法学习的累积。下卷也四篇，一为用材，规定作法器用;二为评鉴，谈辨识及其深浅;三为法书，讨论古代法帖;四为了义，讨论书家密谛。总体上看，正如余绍宋所说，该书“持论颇为精到详尽，自抒心得，不甚依傍前人，诚临池家所当一读也。”后附“拾遗”一卷，是书成之后的续作，阐发未尽之意，故在每条下注名正篇的篇名，以备分属诸篇。又附一卷为“金石林甲乙表”，及“金石林绪论”。该书有《说文长笺》本、《四库全书》本及《美术丛书》本，及若干钞本。

岳归堂新诗

诗集，五卷，谭元春撰，所收诗作大约作于1621年后。谭元春，明湖广竟陵(今湖北天门)人,字友夏。天启举人。好诗文,与钟惺辑《唐诗归》、《古诗归》,改变后七子独称盛唐诗之风,有竟陵派之称。著有《谭友夏合集》、《谭子诗归》等。

石桐先生诗钞

一卷。清李怀民撰。据《石桐先生墓志铭》载:“先生名宪噩,字怀民,号石桐,山东高密人。御史李元直之子,李氏三世以宦绩显赫,而怀民及其两弟皆以诗文著名一时。怀民幼时即喜为诗,其天资敏慧,常与好友、知名人士交游,流连唱酬,由于屡试不利,则一意于诗,至晚年好作画,得意者则自题咏。”怀民曾著有诗若干卷,多不传世。此诗钞一卷, 为同里单鉊选订、王宁㷆校。分《石桐草堂集钞》、《秋䈉集钞》、《种瓠集钞》、《后轩集钞》、《观海集钞》 (上中下)、《东斋集钞》、《芸磵集钞》、《还山集钞》(上下),共辑诗三百八十八首。前附《石桐先生墓志铭》。有清光绪十二年(1886)刻本行世。《石桐先生诗钞》十六卷本,有光绪十二年 (1886)刊丛书《李氏三先生诗钞》本行世。

辛亥四川路事纪略

《辛亥四川路事纪略》一卷，清末诵清堂主人撰，成书于民国三年。作者（本名及其生平不详）曾参预清末辛亥年四川铁路的筹画，是清政府修路大员赵尔巽的主要幕僚之一。本纪略意在开脱作者本人在修路一事的责任。但因其以“辑录当时奏章、文告、书函、图照”为主，“悉录原文，不敢僭越”，故保存了相当丰富珍贵的原始资料。今据民国《满清野史四编》本整理。

菩萨藏经

一卷，梁僧伽婆罗译。舍利弗问忏悔随喜劝请回向，佛具答之，初明十世界之十佛，使结坛受持，后明过去大光明聚如来时，世尊为竭伽陀天女受持此经即转女身。

鲁迅的故家

第一分百草园

第二分园的的内外

第三分鲁迅在东京

第四分补树书屋旧事

琴笺

寒山帚谈

岳归堂新诗

石桐先生诗钞

辛亥四川路事纪略

菩萨藏经