我所认识的蒋介石
作者:冯玉祥章节列表
升序↑- 第1章 第一次听说“蒋介石”三个字
- 第2章 第一次同蒋介石见面
- 第3章 我请蒋介石回来
- 第4章 我在郑州见蒋介石
- 第5章 在南京会议见蒋介石
- 第6章 消灭异己的蒋介石
- 第7章 “九一八”的蒋介石
- 第8章 为“九一八”在南京会议
- 第9章 “一·二八”上海大战
- 第10章 迁都到洛阳
- 第11章 我在泰山时
- 第12章 察哈尔民众抗日同盟军时代
- 第13章 何梅协定以后
- 第14章 福建抗日人民政府时代
- 第15章 约我到南京开会
- 第16章 出卖福建安溪矿产给日人
- 第17章 把救国会七君子下狱
- 第18章 西安事变“双十二”
- 第19章 故意违背孙中山先生三大政策
- 第20章 “七七”抗战
- 第21章 “八·一三”
- 第22章 调我到第六战区
- 第23章 在南京要投降
- 第24章 撤出南京跑到武汉
- 第25章 堵塞长江交通
- 第26章 言行不一致
- 第27章 我到河南查看阵地
- 第28章 我检阅湘黔川军队
- 第29章 武汉失守后
- 第30章 忽然说出焦土抗战
- 第31章 把装备齐整的军队藏起来
- 第32章 压迫苗族同胞
- 第33章 利用特务毁害文武官吏
- 第34章 鼓励贪污
- 第35章 放走汉奸汪精卫
- 第36章 随便杀人
- 第37章 在天气很冷时脱下士兵棉衣
- 第38章 到处遍设收税机关
- 第39章 对于病兵不闻不问
- 第40章 兵死了用两块破席头埋葬
- 第41章 办中央训练团最糟糕
- 第42章 在四川綦江县附近大杀青年
- 第43章 决心不守法
- 第44章 不知道民主是什么的蒋介石
- 第45章 血口喷人的蒋介石
- 第46章 使人制造九鼎预备做皇帝的蒋介石
- 第47章 谁说真话就枪决谁的蒋介石
- 第48章 对于士兵吃不饱知道还装不知道的蒋介石
- 第49章 善善不能用恶恶不能去的蒋介石
- 第50章 大骂呈报河南旱灾的蒋介石
- 第51章 阻碍献金救国增加抗战力量的蒋介石
- 第52章 用种种阴谋破坏献金大会的蒋介石
- 第53章 制造谣言说陈嘉庚是共产党的蒋介石
- 第54章 把军队弄成纸老虎式的蒋介石
- 第55章 派特务监视各界民众慰劳团的蒋介石
- 第56章 朝朝夕夕都在算计着打共产党的蒋介石
- 第57章 拿着新生活欺骗世人的蒋介石
- 第58章 原子弹响了之后的蒋介石
- 第59章 收买领袖不成功的蒋介石
- 第60章 食言而肥的蒋介石
- 第61章 派出许多接收强盗的蒋介石
- 第62章 说体面话不做体面事的蒋介石
- 第63章 有时也像傀儡似的蒋介石
- 第64章 主使特务流氓各处打人的蒋介石
- 第65章 把三民主义变成三我主义的蒋介石
- 第66章 背叛孙总理中山先生遗教的蒋介石
- 第67章 杀大学教授的蒋介石
- 第68章 随便乱杀公务员的蒋介石
- 第69章 用黑名单杀陶行知的蒋介石
- 第70章 挥金如土的蒋介石
- 第71章 用种种诡计阴谋拉美国人下水的蒋介石
- 第72章 拿着人民当仇敌的蒋介石
- 第73章 用三征害死大多数人民的蒋介石
- 第74章 把许多忠实将领挤走的蒋介石
- 第75章 屠杀大学生的蒋介石
- 第76章 逼着人民抢米大杀民主分子的蒋介石
- 第77章 一心一意要做袁世凯的蒋介石
- 跋1
- 跋2
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又名《君王论》、《霸术》。文艺复兴时期意大利杰出的政治家、政治思想家马基雅维利的政治学著作。中译本根据《君主论》意大利原文版的马佐尼校订本(1927年意大利版)、卡塞拉校订本(1930年罗马版)和邦凡蒂尼校订本(1954年米兰版)译出,商务印书馆1985年出版。全书近10万字,共分为26章。主要论述了以下三方面内容:君主国的类型及统治方式、军队的性质和作用、君主应具有的行为和品质。本书是作者献给君王小洛伦佐(1492——1519)的一部阐述他研究经国治世之道成就的著作。它的理论基础是作者对历史和现实经验中人性的分析。他相信,一个人实际中怎样生活,和他应该怎样生活是完全不同的。因此他不是从书本中的道德箴言出发,而是依据历史和经验中人的实际面目考察问题。他认为,人在追求权力和财富的基本欲望驱使下,彼此之间的关系是虚假、伪善、反复无常、背信异义的。出于这种观念,本书认为国家的根本问题是统治权力,努力的基础是使人畏惧的实力或暴力。他用state称呼国家,西方学者认为,这个概念含义一是主权,一是领土,标志着西方国家观念演变中的又一个阶段。作者以权力为基点考察国家的本质,利用人的眼光来观察国家,这是第一次使政治学从伦理学中独立出来。本书赞扬共和制,但又认为在当时腐朽衰败的现状下,只能建立集中的君主制,才有利于意大利的统一和强盛。君主凭据的手段,一是法律、一是武力,法律必须以武力为后盾。本书着重论述了巩固君主统治的方法和政治权术。从所谓“目的总是证明手段正确”的原则出发,认为君主为了达到统治的目的,应当摈弃道德,运用权术,采取背信异义、残酷无情、搞阴谋诡计等各种手段。认为凡是“聪明”的君主,都应采取暴力和欺骗相结合的统治方法。这种权术思想,即所谓的“马基雅维利主义”,它为剥削阶级统治和奴役人民提供了方略,但也充分暴露了剥削阶级奴役人民的本质。
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