第十一章 结论
程更生名本直，以布衣为袁督师讼冤数四，卒与俱死者。自言，尝三求见袁公而不予见，予非为私情死，不过为公义死。且谓愿死之后有好事者，瘗其骨于袁公墓侧，题其上曰：“一对痴心人，两条泼胆汉。”则目瞑九原矣。云云。此亦一奇士，崇拜袁督师者宜并崇拜之。之为袁督师讼也，曰：“客亦闻敌人自发难以来，亦有攻而不下战而不克者否？”曰：“未也，客亦知乎有宁远丙寅之围，而后中国知所以守；有锦州丁卯之功，而后中国知所以战否也。”曰：“然也。（中略）今日泺之复，遵之复，永之复也，谁兵也？辽兵也，谁马也？辽马也。自崇焕未莅辽以前，辽亦有是兵有是马焉？否也。”又曰：“崇焕十载边臣，屡经战守，独提一旅，挺出严关。迄今山海而外，一里之草莱，崇焕于辟之也；一城之垒，一堡之堞，崇焕手筑之也。试问自有辽事以来，谁不望敌于数百里而逃，弃城于数十里而遁，敢与敌人画地而守、对垒而战，反使此敌望而逃、弃而遁者，舍崇焕其谁与归？”呜呼！此岂阿好之言哉！使督师以前而有督师其人者，则满洲军将不能越辽河一步；使督师以后而有督师其人者，则满洲军犹不能越榆关一步。故袁督师一日不去，则满洲万不能得志于中国。清军之处心积虑以谋督师，宜也。而独怪乎明之朝廷，自坏长城，为敌复仇，以快群小一日之意见，而与之俱尽。天下古今冤狱虽多，语其关系之重大，殊未有袁督师若者也。呜呼！岂惟前代，今日之国难，急于明季数倍。而举国中欲求一如袁督师其人者，顾可得耶！顾可得耶！但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。读《袁督师传》，二百年前事，其犹昨日也。
程氏又评袁督师之为人曰：“举世皆巧人，而袁公一大痴汉也。唯其痴，故举世是爱者钱，袁公不知爱也。唯其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也。于是乎举世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而独行也；而且举世所不能耐之饥寒，袁公直耐之以为士卒先也；而且举世所不肯破之体貌，袁公力破之以与诸将吏推心而置腹也。（中略）予谓掀翻两直隶踏遍一十三省，求其浑身担荷彻里承当如袁公者，正恐不可再得也。”呜呼！读此言也，则袁督之为人，虽百世以下，犹如见之矣。余大成氏复记袁督师之论曰：“予何人哉，十年以来，父母不得以为子，妻拏不得以为夫，手足不得以为兄弟，交游不得以为朋友。予何人哉？直谓之曰，大明国里一亡命之徒可也。”呜呼！吾侪昔读《加富尔传》，称彼无妻，以意大利为妻。稍有热血者，闻之罔不感叹焉。若袁督师者，岂所谓无家而以中国为家者耶？乡人有传录督师遗诗者有云：“慷慨同仇日，间关百战时。功高明主眷，心苦后人知。”（《南还别陈翼所总戎》）又云：“欲知肺腑同生死，何用安危问去留。杖策必因图雪耻，横戈原不为封侯。”（《边中送别》）又云：“荣华我已知庄梦，忠愤人将谓杞忧。”（《偕诸将游海岛》）呜呼！若袁督师者，真千古军人之模范哉，真千古军人之模范哉！