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女儿经
对妇女进行封建道德教育的通俗读物。约刊行于明代。经过不断增删,在民间广为流传。著者不详。主要版本有明赵南星(1555～1636)加注刊印的《女儿经》、清同治年间贺瑞麟订正的《女儿经》、《改良女儿经》,以及清光绪年间屯溪聚文堂校印的《女儿经》等。其中尤以《改良女儿经》流行最广,直到1927年,国民党政府在南京还多次翻印。《女儿经》和《改良女儿经》一样,竭力宣扬儒家的妇女道德观,“男尊女卑”和“三纲五常”。《女儿经》虽版本众多,但内容大致相同。均由“大纲”、 “细目”、 “合总”、“广义”四部分组成。
清代学术概论
清末思想家、政治家梁启超总结清代学术源流的著作。全书不列章节,分为33部分。主要记述清代前半期之 “考证学” 与后半后期 “今文学” 。前半期又分为启蒙期与全盛期; 后半期又分为蜕分期与衰落期。认为启蒙期运动之代表人物为顾炎武、胡渭、阎若璩。他们力矫王守仁学派空虚之弊,教学者摆脱宋明理学之羁绊,直接反求之于古经。有1921年商务印书馆排印本。作者以进化发展的观点,以思潮与人物相结合的方法,系统地概述了从明末到20世纪初200多年间学术思想的发展。书中把清代学术思想的发展划分为四个时期。明末清初为启蒙期,代表人物有顾炎武、王夫之、黄宗羲、颜元、阎若璩、胡渭等,学术特色在于批判宋明理学的空疏无用,倡导贵创、博证、致用的新学风。
白喉条辨
又名《瑞安陈氏白喉条辨》。喉科著作。清陈葆善撰。一卷。葆善字瑞安，浙江温州人。精于本草、喉科，著有《本草时义》。本书为陈氏博采众说，择其精华，并结合个人临证经验而成。陈氏先撰有 《白喉订正论》一卷，未刊。后删其繁，于光绪十三年 (1887) 辑成此书。内容包括白喉病源，所中经络、辨色、辨脉、手太阴、手少阳、手少阴三经病症治，救误、善后、外治禁忌等内容。书中汇总前人论治白喉之精华，并以自创三气降龙丹为急救白喉之主方，兼载录青黄散及张氏雄黄解毒丸外用方药。在治疗上提出六禁，即“忌升提并吐、忌温散发汗、忌大下亡津、忌刀针、忌病重药轻、忌苦寒助燥”，体现了陈氏论治白喉的丰富经验及独到的见解。有光绪二十三年 (1897)刻本及二十四年刻本，一九五七年人民卫生出版社铅印本。
太上洞玄灵宝授度仪
《太上洞玄灵宝授度仪》是陆修静专为授度灵宝经箓、法位而创制的科仪,在道教科仪史上具有重要地位。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类
吴越备史
四卷，补遗一卷。旧本题宋武胜年节度使掌书记范垌、巡官林禹撰，记载的是钱镠以下累世事迹。据陈振孙《书录解题》载，认为《吴越备史》为钱俶之弟钱俨作，托名林禹、范垌而已。该书原在卷首列年号世系图、诸王子弟官爵封谥表、十三州图、十三州考。但今仅存十三州考一篇。书后有跋二首，一题为嘉祐元年四代孙中孚、一题为绍兴二年七代孙休涣。现存为明嘉靖年间刊本。该书对史事多有补缺，马尽臣所作《补遗》一卷亦别无证据。《吴越备史》记事讫于太祖戊辰 (908)，《补遗》讫于太宗丁亥 (987)。陈振孙认为今书起于石晋开运，前缺三卷，可见此本自宋季以来已非完帙。此书有浙江汪汝瑮家藏本、《学津讨源》本、《武林掌故丛编》本、《四部丛刊续编》本。
佛说顶生王因缘经
宋北印土沙门施护等译，佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。