千百年眼
作者：张燧
张燧其它书籍
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绞刑架下的报告
捷克作家伏契克(1903—1943)的报告文学。全书共分8章。作者从他被捕的第一天写起,一直写到被判处死刑,写出了整个在狱期间所遭到的德国法西斯的骇人听闻的拷打与迫害,同时又表现了一个共产党员对革命、对胜利的坚定信念。他在狱中组织和领导了“狱中集体”,与法西斯匪徒进行斗争。作者还记述了许多同狱革命者可歌可泣的英雄事迹,展示了他们崇高的精神风貌;也写了叛徒出卖战友,庸人悲观绝望的情景。在死神临近之际,作者以大无畏的革命乐观主义精神表明,他为欢乐而生,为欢乐而死,并叮嘱同志们和亲友,不要为他的死而悲哀,因为他的名字永远不会和悲哀联在一起。此书以作者自身的经历塑造了一个勇于为真理和人民事业献身的共产党人形象,揭露和控诉了法西斯的残暴,并以感人肺腑的言语,激励人们用正义的力量战胜一切黑暗势力。在艺术上,记实与抒情结合,突破一般特写作品单纯纪事的局限,将自己强烈而真挚的情感和对未来的理想有机地与作者亲身经历融和在一起,既有叙事作品的细节描写,又有抒情作品的主观表现,甚至还有政论作品的犀利笔调。笔锋所至,无拘无束,唯有真实与真情赫然显现,因而使整部作品具有一种不同凡响的艺术魅力。
周易尚氏学
易学著作。尚秉和著,是对《周易》经传全文的注释。书分二十卷,另有《总论》和《附录》。《总论》十二篇,论述了“周易”的含义、《周易》大义、《周易》经传的作者、卦象、先天方位、后天方位等问题。正文一到二十卷,对《周易》经传全文逐条论解。1980年中华书局出版。此书撰定于三、四十年代间,作者殁后,由其哲嗣尚骧交付出版。全书依《周易正义》经传次序,注释经传全文。卷一至十七为上下经,卷十八至二十为《系辞》以下诸传;卷首载《说例》、《总论》,卷末附《左传国语易象释》、《滋溪老人自传》。
铁汉
这桩故事发生当口，正值深秋寒风砭骨之际。有一夜，天上一钩凄清的月色，和满空闪烁的寒星，笼罩着黄土高原上的金台观。观中几个香火道士，大约为了发生那桩流血故事的影响，已逃得一个不剩。观外一对巍然对峙的铁华表上，却挂着许多血淋淋的脑袋。如果仔细数它一下，挂着的脑袋，怕不下二三十颗。从脑袋滴下来的颈血，湿了华表下面一大片黄土。似乎砍下这许多脑袋，还没多少日子。距离两支华表几步以外，矗立着一块高脚木牌。牌上贴着官方告示，月色微茫，看不清告示的笔划，不外乎“聚众作乱、格杀勿论”等官话。
焚剑记
短篇小说。苏曼殊著。载1915年8月《甲寅杂志》第一卷第八期。作于1915年。叙宣统末年志士独孤粲的爱情悲剧。广东没落富家子弟独孤粲，为人孤洁耿介，因得罪权势而潜逃深山村中，遇村姑刘阿兰，两相爱慕而成婚。三年后，兵乱荒村，独孤粲携阿兰与其妹阿蕙逃奔香港谋生。途中，他目睹暴兵残酷洗劫村落的惨象，救出濒死于枪火中的农民周阿大，又搭救因不堪后母虐待想投海的孤女媚娘。在流离失所中，阿兰两次被逼婚出走，终于暴卒异乡。阿蕙被迫嫁于先亡人，成了活寡。独孤粲在悲愤之下，仗剑远游，为友复仇，为民除害。最后，他焚烧宝剑，与周阿大浪迹四方，不知所终。作品反映了清末社会兵荒马乱、民不聊生的悲惨现实，表现了人民的善良、侠义的品质。小说把主人公的悲欢离合置于社会悲剧之中，主题深刻。惟情节枝蔓过多，结尾的安排使作品的基调更趋于感伤。
大清德宗景皇帝实录
《大清德宗景皇帝实录》（清实录光绪朝实录）595卷。陈宝琛、世续等修纂。1986—1987年中华书局出版的《清实录》中包括该实录。清代实录是一种编年体的史籍，资料来源于内阁和皇史宬的各种档案，以及各衙门的则例和禀牍奏疏，尤为重要的是皇帝的文集和御笔。有清一代实录，虽然卷帙不等，但体例不变，记载的主要类别是相同的。领衔修纂德宗实录的陈宝琛，历任内阁学士、礼部侍郎，后为溥仪的师傅，并任弼德院顾问大臣。在已修成的清代12朝实录中，德宗朝的份量最大，共有597卷，是在清亡后1927年修成的。从卷437至卷492，共有57卷记载1899年(光绪二十五年)、1900年(光绪二十六年)、1901年(光绪二十七年)三年期间政治、经济、文化、对外关系及社会生活方面的重要情况，其中记载义和团事变颇详。
报恩讲式叹德文
该书实含《报恩讲式》与《叹德文》两种要典。 《报恩讲式》为日本佛教净土宗三祖觉如上人于1294年左右所著，主要论述须念佛感恩于日本佛教净土宗开基祖亲鸾圣人，劝人发信净土宗，勉励净土宗传人发扬宗门。 《叹德文》为日本佛教净土宗存觉上人在《报恩讲式》的基础上，简要记述亲鸾圣人的一生事迹，赞叹亲鸾圣人的高得。 因此二文常在净土宗宗教仪式上合用，常合在一起印刷发行。 实为了解，研究东亚佛教发展史及佛教思想发展的重要古籍资料。