钦定福建省外海战船则例
作者：佚名
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高令公集
诗文集。北魏人高允(390—487)撰。一卷。允字伯恭,渤海蓨(今河北景县)人。魏太武帝(拓跋焘)时,历中书博士,迁侍郎。文成帝(拓跋濬)时,官至中书令,高宗敬之,不直呼其名,而称“令公”。他历事五帝,居显位达五十余年,享寿九十八而终。他少孤,好文学,担笈负书千里,从师求学,博通经史、天文、算术,尤好《春秋公羊传》。德高于世,有文名。著有《公羊释》、《左氏释》、《毛诗拾遗》、《杂解》百余篇,另有《算术》三卷,文集二十一卷,均散佚。是集为明张溥辑刊,收赋、表、疏、上书、书、颂、论、训、祭文等,诗仅存四首。有《汉魏六朝百三名家集》本。
太清道林摄生论
太清道林摄生论，撰人不详。约出于魏晋。南宋《秘目》着录「道林摄生论」，即此书。今本一卷，收入《正统道藏》正一部。全书分六篇，前两篇目录缺佚，后四篇依次为〈黄帝杂忌法〉、〈 按摩法〉、〈用气法〉、〈居处〉。各篇主要介绍日常饮食起居之卫生保健常识，以及预防疾病，养生延年之术。梁陶弘景撰《养性延命录》受此书影响。
元始无量度人上品妙经内义
《元始无量度人上品妙经内义》，南宋上清派法师萧应叟注。五卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有宋理宗宝庆二年（1226）作者所撰「上表」及「经旨」，宣称本书采取严东、薜幽样、成玄英、李少微四家注解，并以师友之说继于句下，以明经旨。又有「太极妙化神灵混洞赤文图」、「体象阴阳升降图」、「大还心镜火候图」三幅，皆图解内丹原理。作者认为「灵宝、金丹同出而异名」，经旨、丹道一致而无殊。故本书多以内丹家《易》学理论解说经文。如解释「元始」二字为元神、真铅、作丹之母。又如《灵书中篇》六十四句下，作者各系一卦象和时晷，以说明炼丹原理与火候。本书首开以丹道注解《度人经》之先例，对后来注家颇有影响。
佛教真面目
编者按：不少读者来信说，《禅》刊上的文章太专，不便于初学者宏观把握佛教的真精神。为了帮助读者全面了解佛教，我们经过再三考虑，决定把唐密冯达庵大阿闍黎的《佛教真面目》介绍给广大读者。之所以这样选择，是因为它史论兼顾、点面结合，线条清晰，说理透辟，文辞简约，易于大家理解和接受。
七十空性论科摄
龙树造，法尊译，弘悲科摄，七十空性论，亦称《七十颂空性论》,《中观六论》之一,龙树论师著,熏努却、年达玛札、库译师等合译,后重新校订,共74颂。着重论述物质无生无灭,排除与佛说经典有异的一切邪说。利他和月称两位论师作注。
日本国承和五年入唐求法目录
日本国承和五年入唐求法目录，一卷，日本圆仁撰，编号二一六五。