五国故事
作者：佚名
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爱与生的苦恼
《爱与生的苦恼》精心选取了九篇叔本华最具代表性的作品进行了翻译。叔本华认为人生的痛苦是经常的，幸福是暂时的。 《爱与生的苦恼》围绕“爱”与“生”两方面，阐述人生中的真理与矛盾。叔本华在书中对人生存在的很多现象提出异议，对两性关系也持悲观看法，但他所说的也都存在于现实之中。在当今社会，对于越来越缺少幸福感的人们来说，这本书可以成为一个指南针，指引读者审视自身，帮助读者从欲望之中解脱出来。 《爱与生的苦恼》也是叔本华论文集中具有分量的作品，他的思想一直影响着当代欧美的哲学思想。在叔本华对爱情、意志、性格、遗传、生死、厌世等观念的阐述中，人们能清晰地了解到生命问题核心的内容以及对宇宙现象根本的解答。虽然叔本华的观点有些悲观，但我们不能因为悲观，就选择逃避。我们要面对人生中的各种问题，积极地解决它们。
维柯的哲学
维柯是西方人文科学、历史哲学的奠基人。他出生于天才辈出的17世纪，他以创建一种人类社会的科学为己任，《新科学》是他的代表作。维柯的思想影响了赫尔德、洪堡、黑格尔和马克思，更准确地说，维柯是19世纪西方哲学思想的根源。维柯是一位思想的天才，然而他不是驾驭自己思想的高手，他未能把自己原创性的、博大精深的思想系统地表述出来，这位意大利哲学家的思想光辉闪烁于他的零散论述中。 《维柯的哲学》是意大利著名的哲学家、历史学家、文学批评家、美学家、新黑格尔主义者克罗齐对维柯思想的重新阐释。克罗齐在本书中提炼了维柯历史哲学的精华，深入分析了维柯哲学产生的历史背景、学术价值及其对后世的影响，其目的在于引领读者领悟维柯思想的本意，把历史哲学的研究推向更深广的层面。本书是人文科学研究的入门书，也是探究维柯思想堂奥的垫脚石。
论三国人物
三国时代是一个风云变幻、英雄辈出的时代，也是一个我们所熟知的时代。然而，我们对这一时期历史事件和人物的了解，往往来自《三国演义》，因此与历史上的实际情况相距甚远。因此，我们有必要根据现存史料，还历史以本来面目。《论三国人物》的作者方诗铭先生力图通过详密的史料辨证，去掉这些历史人物形象上的迷雾，为读者呈现一幅真实的三国英雄群像，这是非常难得的。
太极图西铭通书解
各一卷。明曹端撰。曹端字正夫,号月川,渑池(河南省渑池县)人。永乐戊子举人,官霍州学正,后改蒲州。史称其学,务躬行实践,而以静为要。读《太极图说》、《通书》、《西铭》曰:“道在是矣。”周敦颐依据《易传》、《中庸》和韩愈《原道》的唯心主义世界观,接受道教、佛教的某些思想,把陈抟的《无极图》改变成为论证世界本体及其形成发展的图式—— 《太极图》,建立自己的以孔、孟正统思想为主的客观唯心主观的本体论。
大同书
康有为撰。1885年(光绪十一年)康有为写成《人类公理》;是年至1892年间写成《实理公法全书》。在此基础上于1901年至1902年旅居印度期间，基本完成《大同书》。此后仍不时修改。共分十部，1913年在《不忍》杂志刊载甲、乙两部内容。1935年全书由中华书局出版。运用 进化论观点，根据今文经学变易思想，称封建社会为“据乱世”，资本主义社会为“升平世”，未来社会为“太平世”(即“大同世界”)。列举人世间种种不合理现象和人生各种苦难，揭露封建社会的贫穷黑暗，同情劳动人民的苦难遭遇。企图通过“去九界”(去国界、去级界、去种界、去形界、去家界、去产界、去乱界、去类界、去苦界)，到达“人人平等，天下为公”的大同社会。全书杂糅中国古代大同思想、佛教慈航普渡众生的教义、资产阶级自由平等博爱的观念和片断的空想社会主义学说，构筑了一个“天下为公，无有阶级，一切平等”的乌托邦世界。康有为写的《大同书》，表达了他对人类未来的理想社会的美好憧憬，但因逃避阶级斗争，不可能找到一条到达大同之路。
优婆塞五戒威仪经
全一卷。刘宋求那跋摩译。又称菩萨优婆塞五戒威仪经、五戒威仪经。收于大正藏第二十四册。与昙无谶译之菩萨戒本经、玄奘译之菩萨戒本为同本异译。内容记述菩萨戒之戒相、持戒功德、忏悔法、自誓受法，及优婆塞所应具备?之威仪等。如明示依优婆塞五戒生活者，须远离身四恶、口五恶、五邪命、五事严饰与五事放逸等。所说摄于大乘律。