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心相篇
古代相命术书。旧题宋陈抟撰。一卷。清陈宏谋《训俗遣规》辑录此书,题语云:“兹以心相名编,谓相从心生,心有善恶,有厚薄,而相之休咎系焉。”苏文擢撰《陈希夷〈心相篇〉述疏》。
老张的哲学
长篇小说。老舍著。初载于1926年7月至12月《小说月报》第17卷第7—12号。1928年1月由商务印书馆初版。作品以混迹教育界、担任小学校长而又开杂货铺、放高利贷并兼衙门里的挂名巡击的恶棍老张为中心人物，围绕老张为了增加“身分”和“尝尝小老婆的风味”而逼迫债户李老者用侄女抵债，又逼迫债户龙树古将女儿卖给土财主孙八作妾，因而破坏了两对青年的爱情的情节，揭露了老张那“钱本位而三位一体”的人生哲学和丑恶灵魂，也揭露了他赖以生存的社会环境的种种落后、污浊、黑暗和罪恶，批判了旧社会。这是老舍的第一部长篇小说，表现出他擅长描写城市中下层生活的特点，他的正义感和对国家命运的关注，显露出作者独特的幽默讽刺的风格。尽管作品还存在着某些描写太过或故意逗笑的缺点，但还是引起了文坛的重视。朱自清肯定它的“讽刺的情调”和“轻松的文笔”，并将它列入以《阿Q正传》为代表的现代讽刺小说之列(《<老张的哲学>与<赵子曰>》)。周扬指出：它“以现实主义的笔力和幽默辛辣的特点震动了文坛，成为新文学长篇创作中最早出现的硕果之一。”(《怀念老舍同志》)
孔子传
钱穆撰。台湾东大图书公司1987年初版,列入《沧海丛刊》。书稿完成于1974年,因审议者认为“不得认易传非孔子作”,搁置逾十三年。作者认为司马迁《孔子世家》真伪混杂,次序颠倒,后人之孔子新传或失之贪多无厌,或失之审核不精,故综合各家考订所得,对孔子世系、生年、父母、志学、初仕、设教、适齐、适卫、过匡、过宋、仕鲁、至陈、至蔡及晚年居鲁等事加以考证论述,关于孔子著述与政治活动考证尤精。取材以《论语》为主,对后代传说不予轻信,如说孔子著述可征者唯作《春秋》一书,订礼乐、删诗书等说均无实据。书中措辞简洁平易,以免艰深繁博之弊。书后附《孔子年表》与《旧作孔子传略》。
江苏省通志稿金石志
宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。金石志。缪编修荃孙原有金石志，已刊印。今将缪氏有者列为前编，现自各志访得者列为后编。但未调查，仍苦不备。
尚书注考
一卷。明陈泰交撰。泰交字同倩，浙江嘉兴人。生卒年及事迹均不详。此书旨在指摘蔡沈《书集传》之疏漏，凡所指摘，引经、注经不相照应者3条，同字异解者362条。其中不相照应者3条，蔡《传》引经、注经显相矛盾，诚蔡氏之误；其同字异解者，一字容有数义，指摘未免过严。此书无所指摘，均直录注语，不加论断，亦不援引古义、旧说。此书稍逊马明衡《尚书疑义》与袁仁《尚书砭蔡编》。马、袁二书于《书集传》名物制度多所驳正，泰交此书则重在指摘《书集传》训诂之疏漏，可与马、袁二书互补。现存有清抄本，藏浙江图书馆，另有《海山仙馆丛书》本、《碧琳琅馆丛书》本，《芋园丛书》本、《丛书集成初编》本。
显密圆通成佛心要集
《显密圆通成佛心要集》,全书分上下二卷,内分四门:显教心要、密教心要、显密双辨、庆遇述怀。卷末附“供佛利生仪”。书中集中体现了辽代佛学的圆融精神。在《显密圆通成佛心要》开篇便指出佛法有显与密不同,本无分歧,但在中土流布中却彼此攻击,他做此文的目的就是要圆通显密。