沈祖荣文集

本书搜集了沈祖荣先生于1916—1944年发表的中英文文章共46篇，反映了新中国成立以前国内图书馆的发展概况、国内图书馆教育工作的思想概况、图书馆学教育和档案管理学教育的开创与推进的史实，也介绍了一些欧美和日本图书馆的概况，是一本关于图书馆学教育历史的文献。

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近代文集

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宝训

农书。清郝懿行撰。八卷。书成于乾隆五十五年(1790)。分杂说，禾稼、蚕桑，蔬菜、果实，木材、药草，孳畜共八门。以农语为纲，引征古书论述加以说明为本书特色。作者以所录农语，堪为珍宝，应传之子孙，故以《宝训》名书。书引前人文献甚广，但无作者见解和评议。有光绪八年(1882)刻本，收入《郝氏遗书》。

戴名世著。见《南山集》，收于《清代散文选注》。作于康熙十八年(1679)，时作者以教书餬口，生活困顿，遂写此文以抒不平之气。唐代韩愈曾作杂文《送穷文》以抒愤。此文进一步发挥为穷鬼作传。开头写曾依附于韩愈的穷鬼，九百年后来附于被褐先生(即作者)，于是使他“穷于言”、“穷于行”、“穷于辩”、“穷于才”、“穷于游”，动辄得咎，“蒙尘垢”，“忧众口”，一生潦倒。然而穷鬼向他指出，“穷”于先生亦有功：“吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独往独来而游于无穷”，说明“穷”能锻炼自己愤世嫉俗的倔傲的性格。最后，写穷鬼的功效已成，隐身而去。全篇借为穷鬼立传，揭露社会的黑暗，世态的炎凉，抒发作者怀才不遇、磊落孤愤之慨，表现了对现实的抗争态度。文中采用寓言手法，寓庄于谐，笔墨淋漓酣畅，曲尽激愤之情。

岭南卫生方

本书为宋元时期研究岭南地区流行性疾病——瘴疟的专著。前二卷辑入李待制瘴疟论、张致远瘴疟沦、王棐指迷方瘴疟论、汪南容治冷热瘴疟脉证方论（疑与前王棐为一人）、章杰岭表十说、继洪卫生补遗回头瘴说等。卷三为明以后人增附，收入娄安道八证标类及《东垣药性赋》，后附日人山田筒之《募原偶记》。此书早于吴又可《温疫论》三百余年，提出瘴疟与伤寒不同，主张治疗因地制宜。可与《温疫论》互为表里，但一主苦寒，一主辛温，盖以岁运方土异其治耳。现据中医科学院图书馆藏东瀛天保十二年学古馆雕板影印。

陶庐杂录

也称《陶庐杂咏》，六卷。清法式善撰。此书为读书笔记，不分门类。记述明、清两代典章制度、社会经济情况、图书目录和文献资料等。前四卷主要记述明清政治、经济情况，并考证掌故和文献。对清代前期人口、财赋、户部库藏银两、铸钱数字，元明清学官姓氏，历代户口、纸币、铸钱等均有记载。特别对明修《永乐大典》、清内府藏书、明清以来丛书的刊刻以及宋元明清诗文选集的目录等记载尤详。如康、雍、乾三朝人丁户口存银之数，钦定书籍存储之情状，《稼轩集钞》的刊行，《绥寇纪略》的版本，以及记载毕沅校正古籍多出孙洪之手，诸如此类，都可以广见闻、备考证。后二卷主要为摘抄经世之文，借以隐砭时政。版本主要有嘉庆二十二年(1817)大兴陈氏刻本、1959年中华书局出版涂雨公点校本。

孝经郑注

郑玄《孝经注》于魏晋之际主要在民间流传，东晋元帝时始立于学官。唐玄宗为《孝经》作注，多引郑注。宋代邢昺作《孝经正义》，用唐玄宗注，郑注逐渐少见。南宋乾道年间，熊克、袁枢得郑注，刻于京口，即京口本。南宋以后，此书散佚。对《孝经注》从事辑佚工作的，主要是清代学者。主要有：王谟辑《孝经注》1卷，见《汉魏遗书钞·经翼》；袁钧辑《孝经注》1卷，见《郑氏佚书》；孔广林辑《孝经注》1卷，见《通德遗书所见录》；陈鱣辑《孝经郑氏注》1卷，见《涉闻梓旧》、《丛书集成初编·哲学类》；严可均辑《孝经郑注》1卷，见《咫尺斋丛书》第三集；臧庸辑《孝经郑氏解》1卷，见《知不足斋丛书》第二十一集；黄奭辑《孝经解》1卷，见《汉学堂丛书·高密遗书》、《黄氏逸书考·通德堂经解》。此外，日本学者冈田挺之也辑有《孝经郑注》1卷，见《知不足斋丛书》第二十集、《榕园丛书》甲集。

说妙法决定业障经

具名说妙法决定业障经，一卷，唐智严译。称赞大乘功德经之异译。

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宝训

穷鬼传

岭南卫生方

陶庐杂录

孝经郑注

说妙法决定业障经