卷二百五十二
钦定四库全书
经义考卷二百五十二
翰林院检讨朱彝尊撰
四书【一】
朱子【熹】四书语类
八十卷
存
四书集注章句
二十六卷
存
四书或问
三十六卷
存
李方子曰语孟二书世所诵习为之说者亦多而析理未精释言未备大学中庸自程子始表章之然大学次序不伦阙遗未补中庸虽为完篇而章句浑沦读者亦莫知其条理之粲然也先生蒐辑先儒之说而断以已意彚别区分文从字顺妙得圣人之本旨昭示斯道之标的又使学者先读大学以立其规模次及语孟以尽其藴奥而後会其归於中庸尺度权衡之既当由是以穷诸经订羣史以及百氏之书则将无理之不可精无事之不可处矣
陈宓曰先生所着书数十种而尤切於世教者曰大学中庸章句或问语孟集注
陈普曰文公四书大意精义发明抉剔似无余藴今细详之则其引而不发留待後人者尚多
王禕曰论语先汉时已行诸儒多为之注大学中庸二篇在小戴记中注之者郑康成也孟子初列於诸子及赵岐注後遂显矣爰自河南程子实尊信大学中庸而表章之论语孟子亦各有论说至朱子始合四书谓之四子论语孟子则为之注大学中庸则为之章句或问自朱子之说行而旧说尽废矣於是四子者与六经并行而教学之序莫先焉
薛瑄曰四书集注章句或问皆朱子萃羣贤之言议而折衷以义理之权衡至广至大至精至密发挥先圣贤之心殆无余藴
喻氏【樗】四书性理窟
佚
张氏【九成】四书解
宋志六十五卷
佚
陈氏【舜中】四书集解
佚
黄氏【干】四书纪闻
未见
叶氏【味道】四书说
未见
姓谱字知道温州人师事朱子嘉定中进士授太学博士兼崇政殿说书
刘氏【爚】四书集成
佚
刘氏【炳】四书问目
佚
闽书炳字韬仲建阳人与兄爚从文公游举进士累官兵部侍郎朝请大夫
潘氏【柄】四书讲义
未见
童氏【伯羽】四书训解
未见
闽书童伯羽字蜚卿瓯宁人师事朱文公文公尝造访之名其堂曰敬义伯羽以道自任化行乡里时人以敬义先生称之
江氏【默】四书训诂
六卷
未见
姓谱字德功崇安人从朱文公游乾道中进士历安溪光泽尉
黄氏【士毅】四书讲义
未见
姓谱字子洪莆田人号壶山师事朱文公
程氏【永奇】四书疑义
佚
戴诜曰永奇字次卿号格斋休宁程先之子朱子门人
胡氏【泳】四书术说
佚
戴诜曰泳字伯量南康建昌人朱子弟子
王氏【遇】四书解义
佚
陆元辅曰朱子门人
王氏【时敏】四书说
十卷
佚
江西通志王时敏字德修上饶人尝从东莱吕氏游
刘氏【伯谌】四书说
佚
徽州府志刘伯谌字谌甫歙人慈湖杨氏弟子
葛氏【绍体】四书述
佚
赤城志葛绍体字元城黄岩人师事叶水心
戴氏【侗】四书家说
佚
田氏【畴】四书说约
佚
真氏【德秀】四书集编
二十六卷
存
真志道学庸集编後序曰大学中庸集编先公手所定也公每晨起坐堂上炷香开卷必点校一章从而演说其义子侄皆立侍焉既终篇呼志道而前告之曰大学中庸之书至於朱子而理尽明至予所编而说始备虽从或问辑畧语録中出然铨择刋润之功亦多间或附以已见学者傥能潜心焉则有余师矣然又须先熟乎诸书然後知予用功深采取精此亦自博而约之义也志道拜受此书铭记於怀於今三纪不敢失坠挈之郛居闲以语同志而郡博士谢君闻之来请甚勤且曰刋之泮宫俾家有其书人传其学岂不公溥志道有感其言遂出授之且着其说於下方使得此书者必深思而力践之斯为善读庶亦不负谢君私淑之意谢君莆之名士於斯道有闻故於学政知所先务云如论语孟子集注虽已点校而集编则未成
刘才之序曰朱子四书郡庠旧所刋也自壬子水荡之後遂为阙里一大欠事近得西山所编中庸大学本之朱子集注附以诸儒问辨间又断之以已意会萃详采择精诚後学所愿见者已锓之梓为衍其传惟论孟二书阙焉扣之庭闻则云已经点校但未编集是论孟固未尝无成书也一旦论诸堂上学正刘朴谿承谓读书记中所载论孟处与今所刋中庸大学凡例同其他如文集衍义等书亦有可采摭者因勉其彚集成书凡五阅月而帙就又五阅月而刋毕至是西山所编之四书为大全不惟有以成西山点校之初志抑使天下学者得是书而读之皆曰自是建学始庶知沿流而遡源夫岂小补云乎哉咸宁九年至日
谢侯善後序曰朱子四书布发天下而阙里之旧锓无存岂荆人不贵玉鲛人不贵珠邪意其得之於家传面命之余视此为筌蹄仆赘真璜【阙】宇闻之而讶且惧敬寻旧籍而求再刋之乃得真西山先生点挍手泽於夏献之遗喜其熊鱼得兼可为今世一部韶乐亟命工刋之於郡庠以为未得鱼兔者设亦俾来者知其象脉之所自出欤时咸淳壬申正月人日
张氏【津】四书疑义
佚
括苍彚纪张津字子问龙泉人
诸葛氏【泰】四书解
佚
台州府志诸葛泰字安之黄岩人端平二年进士知平阳州
谢氏【升贤】恕斋四书解
佚
吴氏【观】四书疑义
佚
黄震曰临川人应抑之天文图有匏瓜星其下注云论语吾岂匏瓜也哉焉能系而不食正指此星而言盖星有匏瓜之名徒系於天而不可食正与维南有箕不可簸扬维壮有斗不可挹酒浆同义建昌吴观附此於四书疑义
沈氏【贵瑶】四书要义
宋志七篇
未见
陈氏【应隆】四书辑语【隆或作龙】
宋志四十卷
未见
张萱曰集中多采宋儒语録凡四十卷内阁本阙三十五三十六二卷
石氏【赓】四书疑义
佚
黄震曰近世有石赓学於晦庵门人李闳祖作四书疑义
黄氏【绩】四书遗说
佚
闽书绩字德远莆田人仕为学正
卢氏【孝孙】四书集义
一百卷
佚
四书集畧
四十二卷
未见
张萱曰孝孙取考亭语録文集为四书集义又病其博而未精於是复为集畧芟繁撮要深寓反约之意广信府志卢孝孙字新之贵谿人受业真西山之门嘉泰间举进士为太学正淳佑初上幸太学献所编四书集义学者称玉谿先生
章氏【允崇】四书管见
佚
蔡氏【元鼎】四书讲义
佚
蔡氏【模】四书集疏
未见
吴氏【真子】四书集成
存
崑山徐氏含经堂有之
赵氏【顺孙】四书纂疏
二十六卷
存
顺孙自序曰子朱子四书注释其意精密其语简严浑然犹经也顺孙旧读数百过茫若望洋因徧取子朱子诸书及诸高第讲解有可发明注意者悉彚於下以便观省间亦以鄙见一二附焉因名曰纂疏顾子朱子之奥顺孙何足以知之架屋上之屋强陪於颍达公彦後秪不韪耳遇大方之家则兹疏也当在所削
洪天锡序曰或问尹和靖读易传之法和靖曰体用一源显微无间李延年闻之曰此语固好然学者须理会六十四卦三百八十四爻皆有归着方可及此二先生岂异旨哉言各有当也盖学不可以徒博亦不可以径约徒博则杂径约则孤此约礼必先之以博文而详说乃所以反约也文公朱子之於论孟既成集义又作详说既约其精者为集疏又疏其所以去取之意为或问其後集注删改日以精密而或问遂不复修文公自谓集注乃集义之精细一字称轻等重不可增减读论孟者取是书焉可也格庵赵公复取文公口授及门人高第退而私淑与集注相发者纂而疏之间以所闻附於其後使读之者如侍考亭师友之侧所闻非一人所答非一日一开卷尽得之博哉书乎然非约之外有所谓博也人莫不饮食也知味者鲜文公一生精力多在此书一章之旨一字之义或数年更易而後定或终夜思索而未安学者以易心读之岂能得圣贤之意哉如援先儒与诸家之说有随文直解而以先後为高下者有二说俱通终以前说为正者有二说相须其义始备不可分先後者设非亲闻未易意逆此纂疏所以有功於後学也仆晚未闻道加以衰聩废学公不鄙辱敎且命之曰序以幸子窃惟论孟二书文公凡几序矣仆於要义而得熟读深思优游涵泳之说於训蒙而得本末精粗无敢偏废之说又於集义而得操存涵养体验充广之说终身受持犹惧不蔇何敢复措一辞抑文公曾有言曰大学一书有正经有注解有或问看来看去不用或问只注解足矣久之不用注解只正经足矣又久之只有一部大学在吾胸中正经亦不用矣此文公吃紧敎人处也仆於集注纂疏亦云牟子才中庸纂疏序曰予既为赵君序大学章句疏矣赵君又疏中庸章句以胥敎诲呜呼士惟无志则已苟有志焉则何书之不可读也予至是益叹赵君之用功何其专而工夫至到文理密察又何其不苟也然尝伏读中庸章句之书因有以见孔门传授之正本朝诸子解说之详矣盖自皇王以来继天立极丁宁告戒不出是道今观尧之告舜则曰允执其中舜之命禹则曰人心道心汤之诰民则曰民有恒性武之誓师则曰人为物灵以至成王之言生厚尹吉甫之言秉彛刘子之言天地中世之相去有久近而圣贤之言先後一揆未尝少殊也吾夫子生於春秋之世虽不得其位而为往圣继絶学若过於有位者越是时朝夕讲贯则又有顔子曾子见而知之再传而复得孔子之孙子思则又闻而知之子思子又惧此道之失其传也乃推本古先圣人之意而质以平日所闻父师之言作为是书以诏来世若有不能自巳者焉此作书之本义也自是而後又再传而为孟氏孟氏殁此道寥寥千五百年至我朝而濓溪周子者出始得所传之要以着於篇河南二程夫子又得其遗旨而发挥之然明道不及为书伊川虽为书而心不慊意而火之今所传者特其门人所记平居问答之辞而横渠张子若谢氏尹氏亦皆记其语之及此者耳若吕氏杨氏游氏侯氏则又成书然或过於高或邻於浅或语多差失或意转支离或背其师说或入於释氏具见於石君子重所编新安朱文公有忧之乃沈潜反复考其异会其同参考究极以审订之着为章句一篇既又删石氏编次繁乱之语名曰辑畧记尝所辨论去取之意名曰或问以附其後然後中庸之旨始大白於天下可谓至矣尽矣今赵君又纂文公文集语録及诸高第言及章句者而益之以已见至於或问则取其评论诸子之说而附注之是亦文公之意也学者观乎此而有意於深造则羣言萃於一编易以参订既有以见文公取舍折衷之详又有以见门人讲明论辨之当俟其首尾该贯义理充足而後学为中庸焉则得尺吾尺得寸吾寸虽远可近虽高可升而所自得者多矣不宁惟是厥既知之又将以其所知者而见之素履实践焉则知与行互相发见岂不能为圣为贤乎然则纂疏之作虽出於编辑之属而发明中庸大义将以迪民彛厚世敎也岂训故云乎哉
黄溍作阡表曰自考亭朱子合四书而为之说其微辞奥旨散见於门人所记录者莫克互见公始采集以为纂疏盖公父少傅卫公雷师事考亭门人滕先生璘授以尊所闻集公以得於家庭者溯求考亭之源委纂疏所由作也
应俊序曰朱子四书如日星丽天万象昭着然学者傥不精体深验而以易心读之则毫厘之差违道已远盖其语脉流行之处辞气抑扬之间皆精义至理之所遇也格庵赵公始作纂疏蒐辑一门师友之言字字研核又为推说其所未备而後读者涣然怡然皆得其门而入朱子有功於四书格庵又有功於朱子矣俊叨恩守括乃以邦人之志请入梓敎授倪君澄王君庆高先後为挍讐且涖其役论孟成会缙云令王君既济已刋中庸大学遂并列於学官云
经义考卷二百五十二