道园学古录
作者：虞集
诗文集。元人虞集(1272—1348)撰。五十卷。集字伯生，号道园，祖籍四川仁寿，迁居江西崇仁。历官国子助教、国子祭酒。官至奎章阁侍书学士。卒谥文靖。以编《经世大典》负有盛名。有《虞文靖公诗集》、《道园遗稿》。虞氏为元著名学者、诗人。当时宗庙朝廷典册、公卿大夫碑版，多出其手。是书为其门生李本等整理，于至正六年(1346)刻印行世。全书分为四篇。包括在朝稿、应制稿、归田稿、方外稿。总计收各类诗七百余首，各类文八百余篇。诗以应酬赠答及题画之作居多，辞丽韵雅。后期诗转沉郁，表现厌弃官场生活，向往归老田园。虞集词在元代为上品。黄宗羲在《明文案·序》中将虞集与唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、曾巩相比，则为过誉。有明景泰、嘉靖刻本及《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《摛藻堂四库全书荟要》本。民国间中华书局铅印本较为通行。
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看得见的与看不见的
《看得见的与看不见》是法国经济学家巴斯夏探讨经济学思维的经典著作，也是“破窗理论”源头之作。作者深入浅出，以破窗的故事为引子，指出了我们在政治经济决策中往往存在思维谬误，只看到“看得见的”部分，忽略了“看不见”的部分，进而导致决策失败，造成了生活中的种种问题。书中探讨的赋税、政府补助、公共建设、贸易保护主义、就业等问题对于今天人们的经济决策依然有启发作用。
儿子与情人
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元皇大道真君救劫宝经
又名《文帝救劫宝经》或《救劫宝章》，汇辑了文昌“救劫”或“挽劫”的经文。该经同样收入了《道藏辑要》，这一经本的源头尚不明确，但康熙时期的文献，已经提到此经，因此可以大致断定是17世纪中期的文书。该经有些内容，直接引自另一种重要的文昌经卷《文昌帝君阴骘文》，因而其成书时间，可能就在《文昌帝君阴骘文》刊行后不久。
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耶只经
一卷，刘宋沮渠京声译。迦奈国婆罗门耶只舍外道归佛，不能受持五戒向佛还戒。佛默不答，有五鬼神来欲害之，佛放光救之得苏生，外道忏悔更受戒，即得初果。