扬子云集
作者：扬雄
六卷。汉扬雄(前53—18)撰。扬雄,字子云,名扬雄或作扬雄。蜀郡成都(今属四川)人。其生平详见《方言》条。著有《琴清英》、《训纂篇》、《方言佚文》、《扬子法言》等。据《汉书·艺文志》、《隋书·经藉志》、《新唐书·艺文志》皆著录有扬雄集五卷。原本宋时已佚。宋人愈乃从《汉书》、《古文苑》等书中辑其文四十篇,编次为五卷。明万历间郑朴复加辑录,增益篇章,分为六卷。清代修纂《四库全书》即用此本。卷首有万历二十三年(1595)九月郑朴序。全书分为六卷,卷一为《法言》;卷二为《太玄经》;卷三为《方言》;卷四为《上书》,收《谏不受单于朝书》、《答刘歆书》、《答茂陵郭威》、《答谭桓》、《剧秦美新》,又收《解难》、《解嘲》;卷五为赋、颂,赋收《甘泉赋》、《长杨赋》、《羽猎赋》、《河东赋》、《蜀都赋》、《太玄赋》及《反骚》等;卷六为箴、诔、连珠,纪、记等,箴收十二州牧箴和十九官箴,诔只《元后诔》一篇,连珠亦仅一篇。纪、记有《蜀王本纪》、《蜀记》及《琴清英》等。阙文篇目附于书后,如《训纂》、《家谍》、《绣补灵节龙骨铭诗三章》等。明张溥《汉魏六朝百三名家集》本题为《扬侍郎集》(扬雄仕汉为黄门侍郎),不收《太玄》、《法言》、《方言》,而收其文五十
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侮辱
永远不要侮辱他人！这是乔治•西默农诸多警言中的一个。他并没有直接表述过这个想法，但这个想法在他的所有作品中都有显现。 在《关于阿奈的记忆》中，读者将认识一个缺失男性魄力和能力的被压抑角色，这个人知道自己在所有方面都无能，在与人交往中被蔑视，在工作中被蒙骗利用。他唯一自救的方式只能是在杀了人之后，向精神病专家倾诉。 在《麦格雷的担心》中，两桩谋杀案发生后，所有疑点都指向对精神病学情有独钟、生长在新时代背景下的贵族之家的年轻医生。但是麦格雷凭借敏锐的职业本能为他洗刷清白，并且弄清是谁无法忍受被害人的蔑视，锁定了凶手。 唯有本恶之人会故意欺侮他人。其他人只是在无视后果的情况下，下意识地为之。在《黑球》中，乡村俱乐部的会员们可不是为了要贬低男主人公，才拒绝他入会。西默农自己在十年的美利坚生活中也体会到了这一点。
蒙梭罗夫人
16世纪时出入法国国王亨利三世宫廷的都是一些贵族剑客或勇士，其中既有依附于国王的，也有不依附国王而忠于安茹公爵的，两派势成水火，闹得不可开交。比西是安茹派的第一勇士，他被国王派的剑客击伤后，为一个绝色美女所救。这个绝色美女名叫狄安娜——也就是本书女主人公，后来被王家犬猎队队长蒙梭罗看中，成了蒙梭罗夫人。狄安娜貌若天仙，宫廷上下的男人们为之倾倒。她与比西两情相悦，这使得垂涎其美貌的安茹公爵炉火中烧，由此引发了一声血腥的宫廷决斗……《蒙梭罗夫人》是一部历史小说，同《玛戈王后》及《四十五卫士》合成三部曲，描写的是亨利三世统治时期的法国。这部小说正如大仲马的其他历史小说一样，有英雄，有美人，有主持正义的宫廷小丑，有阴险毒辣的篡位者，有正统的国王，有年迈的王大后；这些人物用爱情、妒忌、贪婪、陷害几条线索交织在一起，就构成刀光剑影、血溅宫廷的一幅幅色彩斑驳、光怪陆离的画面，引人入胜，趣味无穷。
淮海集
诗文别集。四十卷,《后集》六卷,《长短句》三卷。宋秦观撰。宋神宗元丰七年(1084),作者自编诗文集十卷,名为《淮海闲居文集》,其中收诗一百一十二首,已佚;后又自编《逆旅集》,亦已佚。现存四十卷本《淮海集》只有题为《淮海先生闲居集》之宋刻残本,不知何人所编。有人疑此为秦集最早之编成刻本。附有《后集》之《淮海集》有南宋孝宗乾道九年(1173)高邮军学原刻本、光宗绍熙三年(1192)永嘉谢雩重修本,包括《正集》四十卷、《后集》六卷、《长短句》三卷。后世刻本多由此出,如明黄瓒曾刻于山东、明世宗嘉靖十八年(1539)张綖刻于鄂州、嘉靖二十四年(1545)胡民表刻于高邮。明神宗万历四十六年(1618),李之藻再刻于高邮。《四部丛刊》据张綖刻本缩印,《四库全书》亦据张綖本采录。然此本实为残本,勉凑四十卷之数,有些卷次仅二页。清宣宗道光十七年(1837),王敬之以李之藻本为底本加以重编,编为《淮海集》十七卷、《后集》二卷、《词》一卷。此本文字经过校订,辑出许多佚诗佚文。对《淮海集》中与他人重复互见之诗文。加以考证注明,前后集互相重出之诗加以删除。此编常见者有王氏原刊本与民国年间中华书局所编《四部备要》本。
观音义疏
凡二卷。隋代天台智顗述，门人灌顶记。又称普门品疏、别行义疏、观音经疏。收于大正藏第三十四册。为天台五小部之一。内容解释法华经卷七观世音菩萨普门品之文句。初设时节、标人、敬仪、正问等四问，而答以口机感应、意机感应、身机感应等，明示观音树王之冥益；次就身、口、意等三业设问，而以别答、总答、劝供养等作答，明示普门珠王之显益。书中巧用四教、三观之教法，以破斥他师、旧解等诸说，于观世音信仰阐明其理论与观行，为后世解释普门品之指南。又本书与观音玄义一书皆举扬天台之性恶法门。此外，宋代知礼就本书而作观音义疏记四卷。
成具光明定意经
一卷，后汉支曜译，贵姓子善明，问佛：佛之妙德由何致之？佛言：有定意法，名成具光明，当净行百三十五事。佛在迦维罗卫国。敕阿难集一切众，有贵姓子善明，与同辈五百人见佛，发心。请佛。佛受其请。次问佛之妙德，从何致之？佛言，有定意法，名成具光明，当净行百三十五事，及为说往因。为授道记。
不增不减经
全一卷。今收于大正藏第十六册。元魏菩提流支译。其梵名若依宝性论所引用者，应为 Anu^natva^pu^rn!atva-nirdes/a-parivarta，梵本、藏译无本经，其中心部分的三分之一，则被宝性论所引。由其梵名推之，此经原系大部经典之一品，而今则成为小部之经典。其内容为世尊与舍利弗对于有关六道三界四生中轮回的众生界有无增减等问题之对答，为说明如来藏思想之重要经典。