章节列表
升序↑- 清代散文阅读参考书目
- 清代文学史简明年表
- 徐霞客传·（清）钱谦益
- 游黄山记·（清）钱谦益
- 题塞上吟卷（清）钱谦益
- 在徽州寄家书·（清）黄道周
- 汤琵琶传·（清）王猷定
- 李一足传·（清）王猷定
- 义虎记·（清）王猷定
- 钱烈女墓志铭·（清）王猷定
- 徐光启传·（清）查继佐
- 西郊观桃花记·（清）朱鹤龄
- 同里顾氏梅林记·（清）朱鹤龄
- 仕训·（清）傅山
- 口技·〔清〕林嗣环
- 与嵇匡侯书·（清）金人瑞
- 与任升之·（清）金人瑞
- 与熊素波·（清）金人瑞
- 与家伯长文昌·（清）金人瑞
- 张南垣传·〔清〕吴伟业
- 原君·（清）黄宗羲
- 原臣·（清）黄宗羲
- 柳敬亭传·（清）黄宗羲
- 过云木冰记·（清）黄宗羲
- 与陈介眉庶常书·（清）黄宗羲
- 怪说·（清）黄宗羲
- 与李杲堂陈介眉书·（清）黄宗羲
- 九牛坝观抵戏记·（清）彭士望
- 芙蕖·（清）李渔
- 与某·（清）周亮工
- 送顾宁人北游序·（清）归庄
- 与王于一·（清）归庄
- 洞庭山看梅花记·（清）归庄
- 复庵记·（清）顾炎武
- 吴同初行状·（清）顾炎武
- 书潘吴二子事·（清）顾炎武
- 与友人论门人书·〔清〕顾炎武
- 《广宋遗民录》序·（清）顾炎武
- 生员论（中）·（清）顾炎武
- 与友人论学书·（清）顾炎武
- 正始·（清）顾炎武
- 清议·（清）顾炎武
- 廉耻·（清）顾炎武
- 与友人辞祝书·（清）顾炎武
- 与李中孚书·（清）顾炎武
- 与王虹友书·（清）顾炎武
- 与三侄书·（清） 顾炎武
- 与人书·（清）顾炎武
- 与人书十·（清）顾炎武
- 与叶讱庵书·（清）顾炎武
- 答黄九烟·（清）尤侗
- 李姬传·〔清〕侯方域
- 马伶传·（清）侯方域
- 癸未去金陵日与阮光禄书·〔清〕侯方域
- 王猛论·（清）侯方域
- 答田中丞书·（清）侯方域
- 为司徒公与宁南侯书·（清）侯方域
- 答孙生书·（清）侯方域
- 游九华记·（清）施闰章
- 就亭记·（清）施闰章
- 送杜审舒归里序·（清）施闰章
- 芋老人传·（清）周容
- 小港渡者（清）周容
- 鹅笼夫人传（清）周容
- 论梁元帝读书（清）王夫之
- 自题墓石（清）王夫之
- 小云山记（清）王夫之
- 桑维翰论（清）王夫之
- 与吴汉槎书（清）顾有孝
- 戴文进传（清）毛先舒
- 与展成（清）汤传楹
- 蔡邕论（清）顾景星
- 重刻《杨椒山集》序（清）毛奇龄
- 吾庐记（清）魏禧
- 大铁椎传（清）魏禧
- 复六松书（清）魏禧
- 留侯论（清）魏禧
- 瓶庵小传（清）魏禧
- 与李翰林书（清）魏禧
- 江天一传（清）汪琬
- 传是楼记（清）汪琬
- 送王进士之任扬州序（清）汪琬
- 周忠介公遗事（清）汪琬
- 与赵韫退大参书（清）王弘撰
- 核工记（清）宋起凤
- 市声说（清）沙张白
- 《石坞山房图》记（清）汤斌
- 《南游集》序（清）叶燮
- 《奇零草》序（清）姜宸英
- 寄谭十一兄左羽书（清）朱彝尊
- 游晋祠记（清）朱彝尊
- 叶妪冢铭（清）朱彝尊
- 《看竹图》记（清）朱彝尊
- 崇明老人记（清）陆陇其
- 醉书斋记（清）郑日奎
- 游钓台记（清）郑日奎
- 与邓卫玉书（清）郑日奎
- 游姑苏台记（清）宋荦
- 吴顺恪六奇别传（清）王士祯
- 书剑侠事（清）王士祯
- 与汪苕文（清）王士祯
- 焦山题名记（清）王士禛
- 登燕子矶记（清）王士禛
- 西城别墅记（清）王士祯
- 游瓦官寺记（清）王士祯
- 游金陵城南诸刹记（清）王士祯
- 唐人万首绝句选序（清）王士祯
- 游太室记（清）田雯
- 阎典史传（清）邵长蘅
- 夜游孤山记（清）邵长蘅
- 选古文小品序（清）廖燕
- 金圣叹先生传（清）廖燕
- 《桃花扇》小识（清）孔尚任
- 答黄交三（清 ）孔尚任
- 种草花说（清）查慎行
- 自怡园记（清）查慎行
- 穷鬼传（清）戴名世
- 醉乡记（清）戴名世
- 画网巾先生传（清）戴名世
- 芝石记（清）戴名世
- 邻女说（清）戴名世
- 慧庆寺玉兰记（清）戴名世
- 河墅记（清）戴名世
- 盲者说（清）戴名世
- 钱神问对（清）戴名世
- 数峰亭记（清）戴名世
- 游大龙湫记戴名世
- 八月庚申及齐师哉于乾时我师败绩（清）戴名世
- 吴江两节妇传（清）戴名世
- 鸟说（清）戴名世
- 张贡五文集序（清）戴名世
- 赠赵骖期序（清）戴名世
- 赠蒋玉度还毘陵序（清）戴名世
- 与余生书（清）戴名世
- 与刘言洁书（清）戴名世
- 与刘大山书（清）戴名世
- 杨维岳传（清）戴名世
- 吴他山诗序（清）戴名世
- 答张伍两生书（清）戴名世
- 乙亥北行日记（清）戴名世
- 原山狼（清）赵执信
- 狱中杂记（清）方苞
- 左忠毅公逸事（清）方苞
- 高阳孙文正公逸事（清）方苞
- 游雁荡记（清）方苞
- 余石民哀辞（清）方苞
- 田间先生墓表（清）方苞
- 送王篛林南归序（清）方苞
- 送刘函三序（清）方苞
- 陈驭虚墓志铭（清）方苞
- 辕马说（清）方苞
- 又书货殖传后（清）方苞
- 书五代史安重诲传后（清）方苞
- 古文约选序例（清）方苞
- 再至浮山记（清）方苞
- 逆旅小子（清）方苞
- 南山集序（清）方苞
- 孙征君传（清）方苞
- 与来学圃书（清）方苞
- 与程若韩书（清）方苞
- 杨千木文稿序（清）方苞
- 何景桓遗文序（清）方苞
- 与孙以宁书（清）方苞
- 与王昆绳书（清）方苞
- 杜苍略先生墓志铭（清）方苞
- 二贞妇传（清）方苞
- 高节妇传（清）方苞
- 婢音哀辞（清）方苞
- 书孝妇魏氏诗后（清）方苞
- 白云先生传（清）方苞
- 记寻大龙湫瀑布（清）方苞
- 送左未生南归序（清）方苞
- 武季子哀辞（清）方苞
- 送冯文子序（清）方苞
- 戆子记（清）谢济世
- 范县署中寄舍弟墨第四书（清）郑燮
- 范县署中寄舍弟墨第五书（清）郑燮
- 潍县署中寄弟墨第一书（清）郑燮
- 淮安舟中寄舍弟墨（清）郑燮
- 焦山读书寄四弟墨（清）郑燮
- 画竹题记二则（清）郑燮
- 师制服议（清）杭世骏
猜你喜欢的书
广笑府
笑话。明冯梦龙(墨憨斋主人)撰。十三卷。梦龙有《古今小说》等“三言”已著录。此编在作者《笑府》基础上略为增益的笑话集(末卷附录谜语)。分儒箴、官箴、九流、方外、口腹、风怀、贪吞、尚气、偏驳、嘲谑、讽谏、形体、杂记、隐语，共十四类四百条。有与《古今谭概》重出者。前有作者序曰：“古今莫非话也，话莫非笑也。……后之话今，亦犹今之话昔，话之而疑之，可笑也;话之而信之，尤可笑也。经书之史，鬼话也，而争传焉。诗赋文章，谈话也，而争工焉。褒讥伸抑，乱话也而争趋避焉。”在他看来或笑人，或笑于人，笑人者亦复笑于人，笑于人者亦复笑人，古今世界乃一大笑府，人人都于其中扮演角色。所收明代(间有前代者)笑话既录全备，经作者加工，更极精练多讽，一着纸而解人颐。盖冯氏于明末作家中，素以才情跌宕，风流蕴藉闻名，被称为明季天才狂士，其文字潇洒倜傥而大胆，于整理笑话中更见功力，学界、民间视为珍品。有《国学珍本文库》本、一九三六年襟霞阁主人重刊本。
订正仲景全书金匮要略注
金匮类著作。清吴谦等纂注。八卷。谦另有《医宗金鉴》 已著录。因《金匮要略》传世较久,多有残阙、误漏,作者欲加厘正,去其错讹,删繁补遗,遂博采诸家精华编辑成书。该书为乾隆七年(1742) 官修医学丛书《医宗金鉴》卷十八至卷二十五。卷一为脏腑经络先后病脉证至痉湿暍病脉证止,卷二从百合狐惑阴阳毒病至肺痿肺痈咳嗽上气病止,卷三从奔豚气病至惊悸吐衄下血胸满瘀血病止,卷四从痰饮咳嗽病至水气病止,卷五从黄疸病至趺厥手指臂肿转筋阴狐疝蚘虫病止,卷六从妇人妊娠病至杂疗方止,卷七禽兽鱼虫禁忌并治,果实菜谷禁忌并治,卷八为正误存疑篇。每篇先录仲景原文,后列按、注、集注。论述精辟,简明扼要,切于实用,为初学中医者必读书。于《金匮要略》之研究亦有重要参考价值。现存乾隆七年武英殿刊本,一九六三年人民卫生出版社据武英殿刊本排印本。
大六壬心镜
《大六壬心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为土臬，因其拟经作歌，用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春，壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈壬术，亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出一册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌，兹本无，未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌，兹载在《杂将门》之首；又《占怪?六丁歌》是他书而误采入；兵占一门，全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。
白兔记
全名《刘知远白兔记》,或称《刘知远》,中国古代南戏剧本。元永嘉书会才人(姓名不详)作,明徐渭《南词叙录·宋元旧篇》著录。清张大复《寒山堂新定九宫十三摄南曲谱》引注云“刘唐卿改编”。(刘唐卿,约元代中期在世,有《李三娘麻地捧印》杂剧,已佚)。现存版本以富春堂本为一系统;汲古阁原刊本及清暖红室本为又一系统。除《游春》一出外,其他关目不同,曲白有别。《古本戏曲丛刊》收入富春堂及汲古阁原刊两种本。刘知远是五代后汉的开国皇帝，他从一个流浪汉而登上帝位，他的传奇经历为民间所乐道。此剧写他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，在李家充当佣工。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。李三娘知计，力阻刘知远守园。刘知远一身武艺，抢棍而去。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去汾州投军。刘知远因屡立战功，受到不次提拔，官至九州安抚，娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀，与李三娘团聚。
佛说斋经科注
此文是净土宗九祖蕅益大师对《佛说斋经》的注释，本经主要讲述如何受持“八关斋戒”。大师是明末清初高僧，与莲池大师、紫柏大师、憨山大师一起被称为明末四大高僧。大师初出家即以参禅为业，不久开悟，后又习天台，导归极乐，为净土宗九祖。而其终生倡导戒律，虽非律宗祖师，却在严肃戒律方便功勋卓著，但其自身受具足戒不敢称比丘，而仅称沙弥，此处“求寂男”就是沙弥的意思。智旭是大师法名，蕅益是大师之字。
大乘同性经
全称《一切佛行入智毗卢遮那藏说经》，亦称《同性经》、《佛十地经》。佛教经典。北周阇那耶舍译。二卷。“同性”，梵文abhisamaya的意译，亦译作“证契”，即契入大乘教理之意。本经论述了众生之实相、众生界之无尽及菩提、世谛法等教理，并列举了菩萨十地。异译本有唐地婆诃罗译《证契大乘经》二卷。两种译本均为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。