白华楼藏稿
作者：茅坤
茅坤其它书籍
猜你喜欢的书
寿世编
中医著作。2卷。清·青浦诸君子辑。青浦诸君子，生平履历不详。本书含清·亟斋居士所编《达生篇》和毓兰居士所辑《保婴篇》。其中辑存了丰富的有关养生、保健、食疗、美容及种子等方面内容。所录阳春白雪糕，八仙藕粉、天仙面、观音茶等，可谓药膳佳品；保齿法、美容颜法，可资钻研美容时参考；所载延龄酒、二仙酒、地黄醴、三妙种子丸、补肾种子方、保真广嗣丹等方都具特色，参考价值较大。有清嘉庆十一年(1806)湖南玉麟堂本，清道光十七年(1837)贵州永安协镇赵炳惠爱日堂境补本，1986年中医古籍出版社珍本医籍丛刊本等。
凡物流形
《凡物流形》是1994年发现的战国道家古佚书，是上博简中的一部重要著作，由曹锦炎整理，现存于上海博物馆，甲本第三简背有“（凡）勿（物）流型（形）”四字，故名。《凡物流形》大概作为早期黄老著作，在继承战国南方道家著作《太一生水》所提出“水（流体）为宇宙之母体和载体的命题”之后，继续深化发展太一（水道）思想。战国时期庄子在《庄子.天地》写道：“泰初有无，无有无名；一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留（流）动而生物，物成生理，谓之（形）；形体保神，各有仪则，谓之性。性修（修）反德，德至同于初。”这里所谓“流动而生物，物成生理，谓之形”，深刻的意识到“流—物—理—形”这个生成序列，而此“形“乃物（物体）与理（规律）的统一。
天台心钥
两千年来汉传佛教的智能宝库，若以教观义理的深入影响而言，天台学可说是独一无二。尤其是天台大师们所留下来的著作，不仅数量庞大，且教义与观行并重，理论与实修双运，勘作为佛教未来全人类共同需要的蓝本！《教观纲宗》是明末蕅益智旭大师针对天台学撰写的名著之一。因为智旭大师是学贯大小乘诸系佛法的大通家，阐扬天台教观并未墨守成规，所以《教观纲宗》也可以说是明末时代的新天台学。圣严法师有鉴于这样精简扼要的天台珍宝，必须有人讲解、注释与发扬。《天台心钥(教观纲宗贯注)》是他 以现代治学的方法，将《教观纲宗》原著分段标点，并加上语体翻译、注释和附图的划时代钜著。
般若心经略疏
般若心经略疏，一卷，唐明旷述，日本义满跋，内题无略字。
金刚般若经疏论纂要刊定记会编
10卷，唐宗密述疏，宋子璇录记，清行策会编。行策（1628～1682），字截流，清代高僧，中国净土宗第十祖。俗姓蒋，江苏宜兴人，相传为憨山大师后身。年二十三出家，五年间胁不至席，参悟禅要。后研习天台教义，修法华三昧。康熙二年（1663），结庵于杭州法华山西溪河渚间，专修净业。康熙九年（1670），住虞山普仁院，倡导七日精进念佛，复兴莲社，学者翕然风从。现存著作有《金刚经疏记会编》十卷、《净土警语》十五篇、《宝镜三昧本义》、《起一心精进念佛七期规式》，今依《嘉兴藏》、《卍续藏》所收版本点校整理。
未曾有经
十二部经之一。梵名阿浮陀达磨Adbhutadharma记佛菩萨现种种神力不思议事之经文也。华严疏钞二十一曰：‘阿浮陀达磨，此云未曾有，亦云希法。’四分饰宗记三本曰：‘阿浮陀达磨，此云希法，旧名未曾有。’法华玄义曰：‘佛现种种神力，众怪未曾有。’