求阙斋读书录卷六
集部一
楚辞
《惜诵》：“欲邅佪以干傺兮。”
傺，当作“际”，谓际遇、际会。《庄子》：“仁义之士贵际。”
《涉江》。
《文选》独选此篇，无“乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮”以下一节。
《惜往日》。
自吴才老疑《古文尚书》为赝作，《朱子语类》亦数数疑之，明宣城梅氏、昆山归氏复申其说，我朝自阎百诗后辨伪古文者无虑数十百家，姚姬传氏独以神气辨之，曰不类。柳子厚辨《鹖冠子》之伪，亦曰不类。余读屈原《九章·惜往日》亦疑其赝作。何以辩之？曰不类。
《怀沙》。
《史记·屈原传》于“予何畏惧兮”之下多四句。
陈思王集
《箜篌引》。
此篇言盛时难恃，乐不可极。其末，归于知命而无忧也。
《篇》。
按：解题云：“谓长歌行者，以芳华不久，当努力行乐，无至老大乃伤悲也。”此则有远志而思立功于世者，殊与长歌行不类。
《豫章行》。
言贤才得知己而用之，则达则福；无知己而弃之，则穷则祸。
《蒲生行浮萍篇》。一逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗卷七》作《浮萍篇薄生行》。
《塘上行》或以为魏武帝所作，或以为文帝妻甄后所作，叹以谗诉见弃。此篇之意亦同。
《门有万里客》。
《门有车马客》，其客多叙市朝迁变、朋旧凋落之事。此《门有万里客》，其客自叙行役之苦。
《怨歌行》。
子建盖以周公自喻。
《美女篇》。
美女如此容华，而安于命，不轻于求遇合，以喻士不求苟达也。
《白马篇》。
此亦《求自试表》中之意。
《盘石篇》。
诗意大抵言生于帝王之家，处于风波之地，常有性命之忧。
“盘石山巅石。”
上“石”字有误。当用连绵字与飘飘字对。
《驱车篇》。
此亦轻举远游之意。
《种葛篇》：“恩纪旷不接。”
谓已见疏于文帝，犹妇见弃于其夫也。
《弃妇篇》。
子建见疏于文帝，屡迁国邑，有才而不见用，自嗟屏逐之臣，故以弃妇自喻。
《公燕诗》。
此在邺宫与兄丕燕饮。时武帝在，故称丕为公子。
《赠徐幹》。
和氏，植自喻。谓己有献宝之责，而已遭刖也。知己，植自指。谓徐幹俟己，而己之冠亦被敝弃也。
《赠丁仪》。
首四句，赋景物。“朝云”四句，喻用才则民被其泽，弃才则国无所获。“在贵”四句，讥时之贵臣不以荐贤下士为意。末四句，自矢不弃良友。
《赠王粲》。
鸳鸯，喻粲。“我愿”二句，喻己思引粲而无良会。“重阴”句，喻太祖。王粲最为太祖所重，故末四句云尔。
《赠丁仪王粲》。
从军，谓建安三十年曹公西征张鲁。皇佐，指魏太祖。权家，谓兵法之权谋家也。君子，谓丁、王也。丁时为太子掾，位卑，故曰怨在朝。王时免官在家，故曰欢自营。欢怨皆有所不平，故勖之以中和。
《赠丁廙》：“君子义休偫，小人德无储。”
偫，待也，一曰具也。储，谓蓄积之以待无也。休偫，谓美而有余也。
《赠白马王彪》第五首。
同生，指任城王彰。桑榆，以日之将落喻人之将老，影响虽捷，尚不如将逝之年光其去更速也。
第七首。
言有司逼迫太甚，时虞不测之祸，变生斯须间事耳，谁能保百年哉！
《游仙诗》。
此亦《升天行》、《五游篇》、《远游篇》、《仙人篇》等作之旨。
《杂诗》第一首。
之子、远人，当有所专指之人，若徐幹之类。《易·小过》：“飞鸟遗之音。”谓欲托之寄音信于故乡也，转瞬而雁之形影已不见矣。
第二首。
转蓬、游子，似皆子建以自喻者。本根，指京师也。
第三首。
良人，我君，皆喻思君之意。
第四首。
此首自惜有才而不得及时见用也。
第五首。
此即《求自试表》“愿身分蜀境，首悬吴阙”之意。
第六首。
此亦《求自试表》之意。
《闺情》。
此亦与《弃妇篇》相近。
《七哀诗》。
按：《乐府诗集》所载又有一首，晋乐所奏凡二十八句，较本辞多十二句。
《情诗》。
此代述久役不归之情。“游鱼”二句，言得所也。“眇眇”二句，言不如鱼鸟也。
阮步兵集
《咏怀》第六首。
此首阮公以邵平自比。“膏火”二句，亦讥趋附权势者。
第九首。
首四句阮公以伯夷自况。似亦刺趋时附势之小人。
第七首。
魏甘露五年六月甲寅，司马昭立常道乡公，在月之三日，陈沆谓此诗即指此事。“三旬将欲移”云者，谓过三旬即移秋节也。“愿者卒欢好”云者，恐其复为齐王芳、高贵乡公之续也。
第八首。
陈沆以罄折忘归为讥党附司马氏者，未知然否。至谓末四句为阮公自命之词，鉴黄鹄之失路，宁燕雀以卑栖，则深得本指矣。
第十首。
陈沆谓此章讥党附司马氏者。愚谓前六句似讥邓飏，何晏之徒，后四句则自况之语，言虽不能避世高举，犹可全生远害耳。
第十三首。
求仁得仁，犹云求祸得祸，苏李之诛，死自取之耳。
第十五首。
此首自述其抗志自修，遯世无闷。“千秋”二句，言荣名不足称。“羡门”二句，言长生不足慕，但求有自修之实耳。
第十八首。
首四句，言魏祚将倾。“朝为”二句，指前此被魏之恩泽者。“岂知”六句，言夏侯之属云亡，殉国之人未见。景山松，似有所指之人，可信其劲节不改者。
第二十首。
陈沆以此首与“二妃游江滨”、“昔日繁华子”二章同类并观，皆以妾妇讥司马氏也。国藩按：歧路染丝，言变迁不定，翻覆无常，不特燕婉之情如此。即国之存亡，亦不过一反覆间耳。
第二十一首。
阮公自况之诗。
第二十八首。
首四句谓日往月来，月往日来，互有屈伸，不相仇怨。人生有达即有穷，有得即有失，又何怨哉？“岂效”二句，言不学世上小儿营营干求。朱鳖，阮公以之自况，亦远游遗世之意。
第三十二首。
此亦汲汲自修之意。
第三十四首。
《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。
第三十五首。
“愿揽”二句，有鲁阳挥戈驻景之意。“白日不移光”云者，欲使魏祚不遽移于晋也。“天阶”二句，言手无斧柯，无路可以回天也。
第三十六首。
无形，言无生之始也。《庄子》：“溯其始而本无形。”非徒无形也，而本无生。翳华树，日中时也，至冥则夕矣。
第三十七首。
天之道阴求阳，阳求阴，气也。人之道男求女，女求男，情也。古人以不遇为不偶。《诗》《骚》之称美人，皆求君求友也。此诗之望所思，亦求友之意，似有所指。言天时既嘉，道路无尘，而美人不来，能无感慨？
第三十八首。
此首有屈原远游之志，高举出世之想。
第三十九首。
此首似指王凌、诸葛诞、毋邱俭之徒。
第四十一首。
首四句，谓晋氏网罗人才，庸庸者皆见录用。“生命无期度”以下，阮公自喻其游于世网之外。
第四十二首。
首四句，言魏三祖时多良辅贤士。“阴阳”四句，指齐王芳以后之事。“园绮”八句，阮公以自喻也。上世士，即园绮伯阳之伦。
第四十三首。
此首亦远游遗世之念。
第四十四首。
“焉敢”二句，当有误字。凌风树，亦阮公以自况者。有托根霄汉，终古不凋之意。
第四十五首。
“幽兰”四句，喻当世之贤士。“葛藟”二句，喻当世之在势者。
第四十六首。
此首《艺文类聚》所载与今本不同，而义意近优。观李善《文选》注，江文通《拟咏怀诗》所引与《艺文》同，亦一证也。今从《艺文》定正。国藩按：此首似以鸠自比，以明不慕高位，不贪远图之意。
第四十八首。
按：《上林赋》注：“焦明，似凤，西方之鸟也。”此与鸣鸠并举，殊觉不伦。末二句与前四句尤为不伦，疑后人所附益也。
第四十九首。
乔松，冀有国桢扶魏祚于将倾者。高鸟，自喻其遗世外也。末二句，谓有伯夷之心，而不学伯夷之迹也。
第五十首。
明达，似指一死生、齐彭殇者言之。
第五十一首。
首四句，言曹氏施厚泽于司马，而遭其反噬。末二句，言司马氏机智可怖。
第五十三首。
“大要不易方”云者，谓贫富贵贱死生祸福，皆有自然之理，虽智巧万端，不能逃出范围之外。末二句，言花有荣必有落，人有盛必有衰也。
第五十四首。
前八句，有远游遗世之志。末二句，言己虽生于浊世，岂其玉石不分，随众人混混而昧于时代之变迁耶？
第五十五首。
按“日夕将见欺”似用季平子“日入慝作事”。
第五十六首。
鹡鸰且飞且鸣，《诗·小雅》及东方朔《答客难》皆以喻汲汲自修之士，此则似讥附势之人。
第五十七首。
首四句，有时移势异、举目山河之感。“翩翩”二句，言时移势殊，我亦遗世远举，不效世之聋瞆贪恋禄位茫然不知玉步之已改也。
第五十八首。
此首亦有高举遗世之意。末二句，似讥拘守礼法之士。
第五十九首。
二三者，似亦刺魏臣而二心于晋旋盛旋败者。
第六十首。
少年欲从军立功而晚节悔恨者，念仇敌不在吴蜀而在堂廉之间也。
第六十二首。
此首或指孙登、嵇康之流。
第六十三首。
此首自述其韬精匿志观物自怡之素。
第六十四首。
首二句与第九首相似，而基字不如岑字之稳。末句思妖姬，语尤不伦。疑非阮公诗，后人附益之耳。
第六十五首。
以王子晋比曹芳，以浮邱比司马懿。
第六十七首。
此首似讥司马懿厚貌深情，善自厉饰。
第六十九首。
明珠句，似用邹阳明珠暗投之意。千，即投也。并一餐，即并日而食也。将损彼之有余益我之不足，而愁毒已生，公道不可持也。
第七十一首。
此首有冉冉将老，修名不立之感。
第七十二首。
首四句刺驰骛于名利之途者。“势路有所由”，谓赵孟能贱之也。“更希”句，即毁方瓦合，俭德避难之意。末句疑有误字。
第七十三首。
前六句似刺贾充、钟会之徒。
第七十四首。
“宁子”二句，谓宁戚非全不知道者，而饭牛之歌果为何事？而肯以身殉之也！薄宁戚而慕巢由，阮公之志事著矣。咄嗟，犹须臾也。言荣来辱去，辱来荣去，不过须臾间事，吾但味吾道真而已。
第七十六首：“秋驾安可学，东野穷路旁。”
秋驾，作税驾者误。《庄子》逸篇：“尹儒学御，三年而无所得。夜梦受秋驾，明日往朝师。师曰：‘今将教子以秋驾。’”注曰：“秋驾，法驾也。”国藩按：“秋驾”二句，言有才终至蹉跌。东野稷马力已竭事见《庄子》。
第七十七首。
此首谓死不足忧，但恐有平生亲好迫之死于非命。“同始异支流”，谓少年相好之人，中道异趣也，雠怨非他人，乃平生亲呢、朝夕闻见之人。一旦异趣，谈笑之际，睇睐之间，已成胡越。此有忧生之叹矣。末句疑有误字。
第七十八首。
终身履冰，下学上达，皆嗣宗吃紧为人处。
第七十九首。
凤皇，阮公自况也。“处非立”三字疑有误。
第八十首。
望佳人而不见，招松乔而不来，将抱孤芳而长逝耳。
第八十二首。
此与四十四首、七十一首语意重复，别无精义。疑亦后人附益之也。
陶渊明集
《神释》。
“日醉”二句，辨形赠影之言。“立善”二句，辨影答形之言。
《九日闲居》。
时运倾，指易代之事。淹留无成，骚人语也。今反之谓事业则无所成，于道德岂无成耶？
《游斜川诗序》。
《淮南子》：“昆仑山有层城九重。”陶公因目中所见之层城，而遥想昆仑之层城。观上文“临长流望曾城”句，当是斜川有山名曾城，故爱其佳名与昆仑同耳。骆庭芝云：“曾城，落星寺也。”然云“独秀中皋”，则是指山，非指寺矣。
“中觞纵遥情。”
中觞，犹大谢诗之“中饮”，即酒半也。
《示周续之祖企谢景夷三郎（时三人皆讲礼校书）》：“相去不寻常。”
言不近也。
“祖谢响然臻。”
《荐祢表》：“群士响臻。”
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。
《古今乐录》载怨诗始于卞和，继以班婕妤，盖伤不见知之意。此篇之末，亦伤世无知己也。
《答庞参军诗序》：“本既不丰。”
谓索癯瘠也。
《五月旦作和戴主簿》：“回复遂无穷。”
去复来，来复去也。
“晨色奏景风。”
《史记·律书》：“景风者，居南方。”
《移居》：“相思则披衣。”
言起往相访也。“此理”二句，言此乐不可胜，无为舍而去之也。
《于王抚军座送客》。
王弘为抚军将军江州刺史。庾登之为西阳太守，时被征还京。谢瞻为豫章太守，时将赴郡。王抚军于湓浦饯之，或邀陶公预宴。
“悬车敛余晖。”
《淮南子》：“日至悲泉，是谓悬车。”
《与殷晋安别》。
“良才”句，指殷。“江湖”句，陶公自指。
《赠羊长史》。
刘裕破秦以后，霸业已盛，玉步将更。故前者思游中都而九域未一，今者九域已一而世代将改，但当从绮角游耳。驷马不贳忧患，贫贱或多欢娱，亦公之素志也。
《始作镇军参军经曲阿》。
谓无心遇之也。观一苟字，明其为适然相值，非有意就此参军也。
《庚子岁五月中从都还阻风于规林》第二首：“巽坎难与期。”
巽，顺也。坎，险也。或曰巽，风也；坎，水也。
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》。
“平津”二句，言苟不慕公孙宏之丞相封侯，则栖迟山林，亦未为拙也。不由，谓不由其道也。
《责子》。
舒俨、宣俟、雍份、端佚、通佟凡五人。舒、宣、雍、端、通皆小名。
《饮酒》第二首。
荣启期事见《列子》。至于九十，犹不免行而带索，则自少壮至老，当年之饥寒不可胜述矣。
第七首。
此首《文选》录入《杂诗》中。
第十一首：“颜生称为仁，荣公归有道。”
归，犹称也。《论语》：“天下归仁焉。”称其仁也。曹植诗：“众工归我妍。”称其妍也。此归字与上句称字对举互见。
第十三首。
晋宋间以同居为同止。两人同居，一醉一醒，渊明以醒者规规为愚，而醉者傲兀差颖耳。
第十六首：“孟公不在兹。”
孟公，陈遵也。
第十八首。
末句用柳下惠事。盖以扬雄、柳下自比。陶公与亲旧亦好纵言畅论，但不言禅代事耳。
第十九首。
彭泽之归在义熙元年，此云复一纪，则赋此《饮酒》当是义熙十二三年间。
《止酒》。
首六句止字俱不贴酒说，末二句止字亦不贴酒。
《述酒》。
按：汤文清公汉注《述酒》诗，定为度词隐语，盖恭帝哀诗。
“重离照南陆。”
司马氏出重黎之后，以离为黎，故为错乱也。
“素砾晶修渚，南岳无余云。”
修渚指长江，即江左也。此二句言气数衰谢。以上言晋室南渡，国虽未亡，而势已分裂矣。
“豫章抗高门，重华固灵坟。”
刘裕初封豫章王。重华，谓恭帝禅宋也。
“流泪抱中叹，倾耳听司晨。”
因恭帝之弑，故流泪长叹而达曙。
“神州献佳粟，西灵为我驯。”
义熙十四年，巩县人献嘉禾。西灵，当作四灵。裕《受禅文》有“四灵效征”之语。
“诸梁董师旅，芊胜丧其身。”
叶公杀白公胜，喻裕翦宗室之有才望者。
“山阳归下国，成名犹不勤。”
谥法：不勤成名曰灵。二句以魏降汉献为山阳公而卒弑之，喻裕废帝为零陵王而卒弑之也。
“安乐不为君。”
安乐，公盖以刘禅比恭帝。
“平生去旧京。”
“卜生”句、“平生”八句，不甚可解，汤公之说亦不可通。
“峨峨西岭内，偃息常所亲。天容自永固，彭殇非等伦。”
西岭，当指恭帝所葬之地。谓偃息丘山，天容自固，岂与寻常之寿夭并论哉！
《拟古》第二首：“闻有田子泰，节义为士雄。”
田畴，字子泰，事刘虞。虞为公孙瓒所害，誓为报仇，不遂。陶公盖以畴自比。
第六首：“稷下多谈土，指彼决吾疑。”
稷下决疑，亦詹尹问卜之类。渊明不仕之志久定，姑托为访卜稷下之辞耳。
第七首。
前六句，公自咏。后四句，叹趋时附势之人。
第八首。
首阳、易水、伯牙、庄周，陶公之志事可见矣。
第九首。
两晋立国本无苞桑之固，干宝论之详矣。末二句，似追咎谋国者之不臧。
《杂诗》第一首：“落地为兄弟。”
言随处相逢皆兄弟也。
第三首。
此篇亦感兴亡之意。
第四首。
“不知老”句贯下六句。谓自少至老，只在一丘一壑之中，与亲戚子孙相聚。正与“四海”句相反。末四句，谓死后纵有空名，而生前冰炭满怀，已不胜其苦矣。
第七首：“素标插人头，前途渐就窄。”
素发在头，若标识然。前途渐窄，犹云来日渐短也。
第八首。
代耕，禄也。既失其方，则寒馁乃其理也。
第九首。
渊明未尝有游行之役，似因故国已亡，譬若远行在外，无家可归，托为之辞。后二首，亦有行役之感，不甚可解。
《咏贫士》第一首。
云见而随灭，鸟出而复归，皆喻己之甘守故辙，早赋归来也。
谢康乐集
《述祖德诗》：“弦高犒师。”，旧作晋。《吕氏春秋》载秦三帅对弦高之言曰：“之道也，迷惑陷入大国之道。”高诱注曰：“，国名也。”
“明哲垂经纶。”
明哲，指祖玄也。
第二首。
河外，谓洛阳。西晋一失，不复反正也。江介，谓金陵。东晋疆宇日蹙也。贤相，谓祖玄也。舜分十二州，东晋时有其七，故曰七州。
《九日从宋公戏马台送孔令》。
时哲、归客，皆指孔令也。《毛诗序》曰：“鹿鸣废则和乐缺矣。”此云隆所缺，谓尚有鹿鸣之意。孔以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧将别。
《从游京口北固应诏》。
玉玺、黄屋二事，皆因辨名教而立之等威也，若道则有超乎二事之外者矣。
《永初三年七月十六日之郡初发都》：“始得傍归路。”
灵运之永嘉，必途经始宁。故宅及祖父丘墓皆在始宁，故曰傍归路。
《邻里相送至方山》。
资寡欲之理，为幽栖之道，岂止年岁之别，将有终焉之志。
《富春渚》：“外物徒龙蠖。”
徒龙蠖云者，听其或屈或伸，于己心了若无与也。
《七里濑》：“遭物悼迁斥，存期得要妙。”
物，外物也。期，襟期也。
《晚出西射堂》：“含情尚劳爱，如何离赏心。”
言鸟含情尚知劳爱，况乎人而离于赏心也。
《登池上楼》。
虬以深潜而葆真，鸿以高飞而远害，今以婴俗网，故有愧虬鸿也。
“新阳改故阴。”
《神农本草》曰：“春夏为阳，秋冬为阴。”
《游赤石进帆海》。
永宁、安固二县中路东南便是赤石，又枕海。“仲连”句，明海上之可悦。“子牟”句，言虽悦海上，仍不忘朝廷。
《游岭门山诗》：“威摧三山峭，汩两江驶。”
威摧、滞汩，皆叠韵连绵字。
《田南树园激流植援》：“樵隐俱在山，繇来事不同。不同非一事，养疴亦园中。”
樵者在山，隐者亦在山。老圃在园，吾之养疴亦在园。所以在园者亦不同，故曰“不同非一事”。
《于南山往北山经湖中瞻眺》：“解作竞何感，升长皆丰容。”
解作、升长，用二卦名。
《还旧园作见颜范二中书》。
“圣灵”句，谓宋高祖。“微尚”句，谓归隐之志未遽宣陈也。“事踬”句，言愧不似史鱼两如矢之直也。“心惬”句，言慕孙叔敖三去相之贤也。两如、三避，歇后语，究未稳惬。“盛明”二句，指宋武帝。“殊方”二句，谓己昔蒙召用。
《酬从弟惠连》。
首章喜惠连之来会。次章喜其聚而虑其离。三章叙别后得其来诗。
《初发石首城》。
“日月”句，指宋太祖也。“成贷”句，贷施也。既贷其性命，又予以官职，故曰兼兹。“晨装抟曾飔”，曾飔，犹层飙也。抟字用《庄子》“抟扶摇羊角”字。“再与”句，前之永嘉，今适临川，故曰“再与朋知辞”。
《道路忆山中》。
越客，灵运自谓。楚人，指屈原。“存乡”句，亦指屈原。
“自已为谁纂”。
已，止也。纂，继也。《庄子》曰：“夫吹万不同，而使之自已也。”言情已止矣，不解因何复纂也。
《拟魏太子邺中集诗》第二首王粲。
“秣马赴楚壤”，粲至荆州也。上宰，指魏武帝。“云骑”二句，谓平刘表也。
第三首陈琳。
相公，指魏武帝。明德，指魏文也。
第四首徐幹：“中饮顾昔心。”
《说苑》：“晋灵公欲杀赵宣孟而饮之酒，宣孟知之，中饮而出。”国藩按：中饮，犹曰酒半也。郑注《天官·小宰》“中字别之”，《三国志，周瑜传》“中江举帆”，两中字与中饮略同。
第五首刘桢：“朝游牛羊下，暮坐括揭鸣。”
括揭鸣，疑当作埘揭鸣。揭与桀音义同。埘揭鸣，即雏鸣，谓晨也。朝游则至于夕暮，坐则达于晨也。
鲍参军集
《采桑》。
《陌上桑》本秦罗敷拒绝挑者之辞。《乐府解题》谓《采桑》亦出于《陌上桑》。国藩按：《陌上桑》谓夫不在而拒人，此则似与夫同处者。
《代放歌行》。
《放歌行》一曰《孤儿行》，一曰《孤子生行》。言孤儿为兄嫂所苦，难与久居也。鲍照此诗则言荣利之场不宜轻入也。此诗首四句，以蓼虫之习苦，喻世之习于荣利朊仕，沉溺而不反者。“鸡鸣”八句，极言荣利之场，众所共趋。“夷世”十句，盖反言以见意，向使君非爱才嫌猜不断，则不能不临路迟回矣。《代陈思王京洛篇》第一首。
“春吹回白日”四句，言时移事异，盛极必衰。
《代门有车马客行》。
《门有车马客》皆言问讯，其客备叙市朝迁变亲友凋落之意也。鲍诗则并叙此客旋又别去。笃行李，犹云珍重道途。
《代东武吟》。
《东武吟》伤时移事异，荣华徂谢也。此专言苦战老将，伤时事之移易。“始随张校尉”，张骞也。“后逐李轻车”，李蔡也。“密途”二句，密，近也。“近途犹万里”，则远者可知。“宁岁犹七奔”，则多事时可知。
《代出自蓟北门行》。
《出自蓟北门行》大致与《从军行》同，而兼言燕蓟风物，此则并及忠节矣。
《代陈思王白马篇》：“埋身守汉境，沉命对胡封。”
埋身沉命，皆坚志赴敌之意。
《代升天行》。
《升天行》本求仙之意，而此诗“穷途”二句，似亦讥学仙者。
《松柏篇》：“行女游归途。”
行女，已嫁之女。
《代苦热行》。
前言苦热瘴毒，末言从军死地，劳多而赏薄。
“菵露夜沾衣。”
菵，草名，有毒，其上露，触之肉即溃烂。
《代结客少年场行》。
《结客少年场行》本言轻生重义，慷慨以立功名者。此则兼言晚节坎壇之状。
《答客》。
对客自陈素抱，而终问之，亦屈原《卜居》之旨。
《从临海王上荆初发新渚》。
首二句袭王粲《从军行》调。
《咏史》：“寒暑在一时。”
所好生毛羽，所恶成疮痏。势利所在，变态须臾，故曰“寒暑在一时”。
《拟古》第一首。
自伤不遇，不如鲁客之宦成名遂。
第二首。
前十句，以舌端笔锋，跌宕自喜。“晚节”四句，仅以和戎见长，悼本志之变化。末二句，言今之事已异于昔之志，则后之遇当又异于今之事矣。
第三首。
志在立功边郡。
《绍古辞》第七首：“忧来无行伍，历乱如覃葛。”
《诗》：“女子善怀，亦各有行。”似为明远此句之所本。
《学刘公幹体》第三首。
以朔雪白比其岁寒皎洁之性，以桃李比侧媚之子希世取宠者。兹晨，冬也。艳阳天，春也。
《白云》。
此亦轻举远游之意。
《行药至城东桥》。
此诗亦感春之属。前十四句，言众人争名争利，扰扰不休。末四句，言容华销歇，不胜感叹。
“开芳及稺节，含采吝惊春。”
二句以草喻人也。吝，惜也。草始而开芳，既而含采，草极茂则有惊春之象，盛极则必衰，故可惜也。
谢宣城集
《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“驱车鼎门外，思见昭邱阳。”
成王定鼎于郏鄏，其南门名定鼎门。此借用以指建康之南门，昭邱指荆州。
《郡内高斋闲望答吕法曹》：“若遗金门步。”
若字有倘能之意。
《新亭渚别范零陵》：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。”
洞庭、潇湘，皆范赴零陵经过之道。苍梧则更在零陵之南，故曰云去。零陵之水必须由江汉、金陵以东入于海，故曰水还。
“广平”二句。
言范同广平而声听方向籍，己当居茂陵之下，将于彼而求见。
《忝役湘州与宣城吏民别》：“下车遽暄席。”
暄席，即暖席也。后世所讥虬户铣溪，亦此类耳。
《晚登三山还望京邑》：“灞涘望长安，河阳视京县。”
以灞陵、河阳比三山，以长安、洛阳比石头城。
《始出尚书省》。
朓兼尚书殿中郎，高宗辅政，以朓为谘议领记室，故出尚书省也。逢休明，谓齐武帝时也。“宸景”句，谓武帝崩也。“继体”句，指郁林王昭业也。“英衮”二句、谓明帝废郁林王、海陵王而即位也。明帝即高宗也。轻生，似朓自称之辞，犹自称微生、小生也。辞宫阙，出尚书省也。陪旌棨，为谘议领记室也。
《和王著作融八公山》：“西距孟诸陆。”
《周礼》曰：“正东曰青州，其薮曰孟诸，亦在八公山之东。”而云西者，避上文耳。
“素景沦伊榖，阽危赖宗衮。微管寄明牧，长蛇固能翦。”
素景，晋也。伊榖，洛阳也。沦者，谓怀愍陷于贼庭。宗衮，指谢安。明牧，指谢玄。
“春秀良已凋，秋场庶能筑。”
“春秀”句谓年华已逝。“秋场”句谓终当归田。
《和伏武昌登孙权故城》。
“北拒”句，谓周瑜破曹操于赤壁。“西龛”句，谓陆逊破刘备于西陵。“卜揆崇离殿”，卜揆用《诗》“卜云其吉，揆之以日”，指吴相宅于武昌也。茂宰，指伏容。幽客，朓自谓也。