萧红散文集
作者：萧红
章节列表
升序↑- 弃儿
- 小黑狗
- 广告副手
- 中秋节
- 一天
- 夏夜
- 皮球
- 镀金的学说
- 搬家
- 祖父死了的时候
- 三个无聊人
- 初冬
- 访问
- 黑夜
- 索菲亚的愁苦
- 孤独的生活
- 欧罗巴旅馆
- 雪天
- 他去追求职业
- 家庭教师
- 来客
- 提篮者
- 饿
- 搬家
- 最末的一块木柈
- 黑列巴和白盐
- 度日
- 飞雪
- 他的上唇挂霜了
- 当铺
- 借
- 买皮帽
- 广告员的梦想
- 新识
- 牵牛房
- 十元钞票
- 同命运的小鱼
- 几个欢快的日子
- 女教师
- 春意挂上了树梢
- 小偷车夫和老头
- 公园
- 夏夜
- 家庭教师是强盗
- 册子
- 剧团
- 白面孔
- 又是冬天
- 门前的黑影
- 决意
- 一个南方的姑娘
- 生人
- 又是春天
- 患病
- 十三天
- 拍卖家具
- 最后的一星期
- 长白山的血迹
- 女子装饰的心理
- 感情的碎片
- 破落之街
- 永久的憧憬和追求
- 来信
- 天空的点缀
- 失眠之夜
- 鲁迅先生记（一）
- 鲁迅先生记（二）
- 逝者已矣！
- 火线外（二章）
- 八月之日记一
- 八月之日记二
- 两种感想
- 一条铁路底完成
- 一九二九年底愚昧
- 《大地的女儿》与《动乱时代》
- 记鹿地夫妇
- 无題
- 寄东北流亡者
- 我之读世界语
- 放火者
- 长安寺（一）
- 长安寺（二）
- 鲁迅先生生活散记——为鲁迅先生三周年祭而作
- 茶食店
- 记忆中的鲁迅先生
- 记我们的导师——鲁迅先生生活的片段
- 《大地的女儿》——史沫特烈作
- 牙粉医病法
- 滑竿
- 林小二
- 回忆鲁迅先生
- 后记
- 骨架与灵魂
- 给流亡同地的东北同胞书信
- 九一八致弟弟书信
- 附录
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螺丝在拧紧
《螺丝在拧紧》是美国作家亨利·詹姆斯创作的中篇小说，首次发表于1898年。 《螺丝在拧紧》讲述的是一位年轻女子应聘到大户人家中担任家庭教师。刚开始一切都很美好，可不久后女教师总是见到两个鬼魂，学生们的行为也越来越怪异。故事悬念迭起，如同螺丝拧得越来越紧，可是结果却戛然而止，不知是真闹鬼还是女教师精神不正常。
贡愚录
岁甲申张公和大令莅任卢龙招余幕中凡所商搉辄条录代面厯时既久得若干纸汇录如左命曰贡愚或亦千虑之一耳
近日处士之横议半出于书院故昨属直卿转达我兄抚宁书院遇考断不可不考致有烦言然又不可因其言之可畏而不我用我法盖欲易民风须先端士习今之士习虽己日下然不可遂谓无人且在昌校士之法与其所以取之者大约抚邑士子亦当知其梗概愚意亦宜以性理论试之而临试并出一小小红谕畧示读书穷理之法但不可遽及圣贤上等功夫恐语之而不知反无益有损也
太极真人杂丹药方
太极真人杂丹药方，撰人不详。似出于唐代。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言黄白术，内载二十四种丹方。各方皆列举药物份量及炼制方法。又有「合六一泥法」，用牡砺、赤石脂、白石脂、蚁粪加盐、醋制成，与它书之六一泥制法不同。书中附晋州、广州等药物产地名。以及白虎匮、水火鼎、纯阳鼎等鼎匮名称和图形。
蕉叶帕
清代小说。全书分4卷，共16回。不署撰人。传世仅有清代中叶坊刻本，版心书名作“新刻蕉叶帕”，似非原刻本。本书传本十分罕见，中国社会科学院文学研究所藏有一部。书叙南宋高宗时，秀才龙骧(字化之)才貌双全，但父母双亡，自幼由父亲僚属胡招讨抚养，胡有女名弱妹，龙骧十分爱慕。丹崖翠壁有一牝狐精，前生是西施。号霜华大圣，修炼已数千年。狐精见到龙生，颇为喜欢。一日，龙生来向胡夫人问安时，狐精变成弱妹，并将窗前蕉叶变成罗帕，在上面题诗一首。龙生误入弱妹房中，假弱妹主动向龙生表示爱慕之情，并以罗帕相赠。罗帕中的诗句是邀龙生晚上在花园相会的。而当夜真弱妹也正好在花园为母亲焚香祈神。假弱妹巧妙安排，使龙生不辨真假，与其在西边空房里幽会。与龙生幽会后，狐精却一再使出神通，为龙生与真弱妹牵线搭桥。龙生请人向胡招讨求亲，胡弱妹之兄胡连提出要祖母绿等4样珍宝为聘礼，狐仙也助其如愿以偿。婚后，由于龙生不辨弱妹真假，闹出许多误会，后来他与真弱妹一同来到天目山，见到狐精(假弱妹)，狐精送给龙生异书3卷，原来那是《遁甲天书》，使龙生具有了神异的法术。龙生又考中状元，并打败进犯的金兀术，把胡招讨从重围中解救出来，得胜还朝。本书构思比较草率，文字也多有粗疏之处。书中人物唯有弱妹尚属生动可观。
真言宗纲要
香港黄绳曾先生著《真言宗纲要》一书，详析真言宗教相，解说修学密法之疑问，让有意学习者能知此门之大概。成书至今逾半世纪，尚未有能过此者。真言宗,日本密宗的通称。大乘佛教的一派。源于传入中国的印度密教,由空海(774-835)传入日本,成为独立的一宗。亦称真言陀罗尼宗、秘密宗、瑜伽宗、三摩地宗。真言即梵语陀罗尼咒语的意思。认为世界是由地、水、火、风、空、识六要素构成,互不妨碍。凡人与佛一样,只要口念真言,心中思佛,动作仿佛,自身即可成佛。空海曾以高野山金刚峰寺、东寺(教王护国寺)为根本道场。平安本期觉鑁开创新义真言宗,与旧来的古义真言宗对立。新义派进而又派生丰山派和智山派。古义派也派生出诸多分派,直至今天。
金刚般若波罗蜜经异译本
又名《金刚经》、《金刚般若经》。印度大乘佛教经典。后秦鸠摩罗什译。一卷。经文主要宣扬“般若性空”之理,主张“应无所住而生其心”,以平等心对待一切差别相,破一切名相,从而达到不执着任何一物而体认般若实相的境地。因金刚有坚、利、明三性;而般若有实相、观照、文字三性。所谓“实相”,在佛不增,在众不减,历众劫不亏;实相又是诸法之空相,不生不灭、不垢不净、不增不减,正如金刚之坚。所谓“观照”,指能观照分析世界之万象,正如金刚之利。所谓“文字”,指需用文字才能表现实相与观照的道理,恰如金刚之明。以金刚喻般若,以般若求解脱,故名“金刚般若波罗蜜”。此经流传广泛,影响极大。现存异译本有五:(1)玄奘译《大般若经》第九会,又名《能断金刚般若波罗蜜多经》,一卷。(2)北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》,一卷。(3)南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》,一卷。(4)隋笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》,一卷。(5)唐义净译《能断金刚般若波罗蜜多经》,一卷。诸种译本中以鸠摩罗什本最为流通。