明末清初耶稣会思想文献汇编
作者：佚名
中国古人推崇“知史可以明今”，《圣经》也说：“已有的事后必再有，已行的事后必再行。日光之下并无新事”，都告诉我们明白和借鉴历史的重要性。唐朝时，福音就进入中华大地，千数百年的基督宗教传播史给今天该教在中国的传播留下许多宝贵的经验和教训。其中，明末清初天主教以“耶稣会”为中心在中国的传教实践，在基督宗教与中国文化对话方面作了许多有意义的开创性的探索，有许多重大的创造和建树，是先人留给我们的丰富遗产.《明末清初耶稣会思想文献汇编》就是这样一本珍贵的著作，它汇集了明末清初西方传教士和中国的信徒们所写的传教护教作品等60册原始资料以及当时一些学者的反教资料，其中许多是从法国国家图书关和梵蒂冈教廷图书馆所收集的资料，有不少是海内外仅有的珍本、孤本，对研究明末清楚天主教与中国文化、哲学、宗教的交涉有极其重要的价值。
章节列表
升序↑第四卷
- 目录
- 第三十八册：严谟《天帝考》
- 第三十九册：李祖白《天学传概》
- 第四十册：邵辅忠《天学说》
- 第四十一册：韩霖、张赓《圣教信证》
- 第四十二册：何世贞《崇正必辩》
- 第四十三册：罗广平《醒迷篇》
- 第四十四册：陈渟《开天宝钥》
- 第四十五册：无名氏《儒交信》
- 第四十六册：合订本《论释氏之非》等
- 第四十七册：无名氏《辩诬》
- 第四十八册：无名氏《天主教辩疑》
- 第四十九册：无名氏“圣教要紧的道礼”等
- 第五十册：任斯德范《圣教理证》
- 第五十一册：无名氏《辟诬编》
- 第五十二册：崇道主人《一目了然》
- 第五十三册：张雅各伯《邪正理考简言》
- 第五十四册：无名氏《辟邪归正》
- 第五十五册：瑞思义、许家惺译“论上帝之有无”等
- 第五十六册：艾约瑟迪谨《释教正谬》
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