卷十五 雜錄二
記里鼓賦
一
此賦列於子厚《外集》，多爲文人所忽，曾未寓目，吾觀明郎瑛[1]《七修類稿》卷二十四載《記里鼓》一條，即有此感。茲先將郎文重錄於下：
本朝嘗以記里鼓出題試士，多有不知爲何物者。知者又不知始於何時，何人創也，近《墨談》以楊鐡崖《記里鼓賦》數言通用之辭，即以爲制度，又無時與人也。殊不知唐元和間金忠義作，宋天聖間，內侍盧道隆又造之，〔制見《三朝志》。〕……苟欲為者可考焉。
柳文題下注明：出《晉書·輿服志》，而郎文稱：不知始於何時，可見作者著筆頃，實未嘗讀過柳文。此文是子厚少年應試之作，當在德宗貞元年代，而瑛稱元和間有人作此鼓，時代錯迕，毫釐千里，可證瑛所見鼓史資料，僻而且少，即明初楊鐡崖有關述作，彼亦止於他處竄取一、二零句，聊資點綴而已。柳賦嶄嶄，請徵於後：
記里鼓賦〔以聖人立制智者研精為韻〕
出《晉書·輿服志》，記里鼓車，駕四，〔釗案：“駕四”猶言“駕駟”，謂四馬也，“四”即“駟”之省文，參看下引《白帖》。〕形如指南車。
异哉〔潘云[2]：异音異，舉也。又《集韻》：音怡，發歎，一曰已也。〕鼓之設也，恢制度於天邑。佐大禮於時行即行，贊盛容而立之斯立。觀其象，可以守威儀之三千，〔廖云：《禮記》：禮儀三百，威儀三千。〕節其音，可以表吉行之五十。〔廖云：《賈損之傳》[3]：鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十里。〕配和鸞以入用，〔廖云：《桓二年·左傳》：鍚鈴和鸞，昭其聲也。注：鈴在馬額，鸞在鑣，和在衡。[4]〕並司南而爲急。〔廖云：取車制如司南之義。〕若乃郊薦之儀既陳，封禪之禮攸執。〔釗案：子厚平生反對封禪，此乃遷就試牘，勉強爲之。〕經千里之分寸可候，度四方而禮容是集。施五擊於華山之野，知霧氣已籠，用百發乎南山之陽，〔廖云：《詩》：殷其雷，在南山之陽。〕識雷聲所及。〇先聖有作，後王式遵。啓玄機以求舊，運巧智而攸新。相彼良工，自殊昧道之士，眷茲木偶，應異迷途之人。〔潘云：崔豹《古今注》：大章車，所以識道里也，起於西京。亦曰：記里車，上有二層，皆有木人，行一里下層擊鼓，行十里上層振鐲。〕齊步武而無佚，差遠近而有倫。遵大路，罔愆乎禮典，聽希聲，克正乎時巡。〇雖道有環回，地分險易。固善應而莫實，諒知幾而有爲。〔廖、潘皆云：于僞切。〕載考載擊，所辨於長亭短亭，〔廖云：庾子山《江南賦》：十里五里，長亭短亭。〕匪疾匪徐，足分乎有智無智。〔廖、潘皆云：《世說》魏武帝過曹娥碑，碑背上題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”，楊修便解，魏武行三十里，方悟，歎曰：我才不如卿，有智無智，較三十里。〕〇觀其妙矣，孰測其微細？觀其徼矣，〔廖云：《老子》：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。〕詎知其啓閉？音不衰而得度，響其鏜而有制。〔廖云：鏜音湯，《詩》曰：擊鼓其鏜。〕〇于以翊龍御，于以引天旋。異銅渾之儀，亦可敘紫微之星次，殊玉漏之制，而能步黃道之日。周物之智斯設，極深之幾是研。〔廖云：《易》曰：夫易，聖人所以極深而研幾也。〕鄙繁音之坎坎，〔廖云：坎坎：鼓聲，《詩》：坎其擊鼓，宛丘之下。〕陋促節之闐闐。〇妙出人謀，思由神假。時然後擊，贊賞典於今茲，動惟其常，契同文於古者。〇由是皇衢以正，帝道斯盛。恭出震以成威，膺御乾而啓聖。〇我后得以昭文物，展聲明，不於素，〔童云：音愆，俗作“ ”，系《左傳》句。〕可舉而行。宜乎騁墨妙，呈筆精。固敢先三雅而獻賦，庶將開萬國之頌聲。
賦以聖人立制、智者硏精爲韻，而用韻不依次序，首立、次人、次智、次制、次研、次者、次聖、次精。雖韻目如數不訛，而乃顛倒雜亂用之，每本韻之部位都不一律，且每段配句長短不齊，長者七韻如“立”，五韻如“人”，短至兩韻如“者”、如“聖”，此由作者任意分布，爲唐以後律賦之所不許。然子厚揮灑自如爲之，可見有唐此類限制之不嚴。復次：吾沈心讀此賦，亦不見特殊勝處，仔細核之，祇不過是當時考棚尋聲觅事，隨遇而安之順口溜而已。更就記里鼓之由來，一無聲敘，今所見整篇文字，尤不得謂非臨場不得題旨之東西拚湊。倘爾時所得題非記里鼓，而適爲指南、司南、大章、雲母、通幰諸車目，〔釗案：雲母、通幰兩車，可在《太平御覽·車部》查得。〕吾揣子厚本篇所用資料，可以無須更換，全部使用。試問從古文場之滑稽形像，寧復有逾於斯？又劉夢得手掌遺藁，斟酌去取，顧於此類留之無補、去絶無害之作，不即決然割棄，爲死友保留一種其清如水之殘膏賸馥，豈不大大可惜？
廖本題下注稱：
天王入於成周，下都也，旣入成周矣，曷不遂入王城？子朝之餘黨在焉故也。
故萇弘之建議城成周也，謂之遷都，其任怨也大矣，非忠之至者其孰與於此？
右數條羅羅清疏，將當時地理及政象，和盤託出，使吾人追求周史，一目瞭然，楊升菴實是一個讀書有用之才。
書《論石鐘乳書》後
有揚州醫生耿鑑庭[175]，名胤湋，手捧論文一通，倉卒見訪。文如下：
《外台秘要》[176]第三十七及三十八兩卷，專論服石與石發，並記載晉及南北朝以來治療石發之醫方。因爲此一種病，後世已經絶迹，該兩卷書，目前無人注意。須知當時石發病流行，乃發源於人服寒食散，人何以要服寒食散？則是受到方士煉丹以追求縱慾生活之故。
服寒食散之目的有四：一、要求生命有限延長，二、要求生命絶對延長，即長生不死，三、美容顏，四、有助於媚內。
寒食散所包涵之藥，不外石鐘乳、硃砂、赤石脂、紫石英、硫磺種種。因為此散入腹，宜於與冷物相配合，遂名之曰寒食散。號稱服散，或曰行散，或曰服石，都是異名同性。服此藥後，毒氣發揚，名之曰石發或散發。散發之症狀甚多，凡發燒發熱、生大痛疽、各處潰爛、神志顛狂等皆是。上舉各藥，原為治病而設，用之適當，確能起死回生，然有一般求長生之人，任意亂喫，反而發生許多疾病。《世說新語·言語篇·注》：引秦承祖[177]《寒食散論》曰：“寒食散之力，雖出自漢代，而用之者寡，靡有傳焉，魏尚書何晏首獲神效，由是大行於世，服者相尋。”宋明帝劉彧因見到服是藥而受害者多，曾下詔曰：“豈意始時之益，不計後日之損，存前者之賞，抑當今之罰。”餘類推。
服散亦談何容易？因當時士夫多醉心於此，影響所及，對於人生性習及社會風尚，都有若干變更。泛而言之：服散之後，往往變成暴燥狂傲。蓋服藥後，須避風免致擦傷皮膚，因崇尚寬衣緩帶，衣制為之一變，又因輕便涼透，不著履而著屐。復次：服藥後不能常換衣服，士夫身上因而生蝨，所謂捫蝨而談，世並不以為怪。查服散之風，直到唐代青娥丸之發見，方緩緩冷落下來。蓋服石致死者，唐以前碑文中不勝其數，中唐末期，賈胡李摩訶獻青娥丸於郑絪，鄭加以宣揚，始代五石散流行於世。總而言之：自服散以來，新增許多畸形病症，當時醫者，為應付此，曾設想多種方法，尤其在外症治療上，得到不少進步。
右錄舊作《中國醫學史稿》之一節，將魏、晉以迄隋、唐服石源委，略述其梗概，以下討論柳文中有關問題。
柳州《與崔連州論石鐘乳書》，反覆說到此乳之品種規格。柳恐崔服石不輟，行爲連州土產燥悍所中，曾勤勤加以勸誡，崔即徵引地理證驗作答，尚迷於道地藥材之說。柳作此書以解之，舉若干事例，說明道地是其一端，而品種規格尤爲重要。後崔氏竟以服石死，此可於《故永州刺史流配驩州崔君權厝志》中見之，謂後餌五石，病瘍且亂。又《祭姊夫崔使君簡文》，有“道不可常，病惑中途，悍石是餌，元精以渝”等語。柳對服石之爲害，固甚深悉，但仍認爲品種、規格佳者，即可益人，故於《論石鐘乳書》中，對比其損益。如由其精密而出者，則油然而清，炯然而輝，其竅滑以夷，其肌廉以微，食之使人榮華溫柔，其氣宣流，生胃通腸。壽善寧康，〔釗案：原作“康寧”，愚謂此應倒轉，以康、腸為韻。〕心平意舒，其樂愉愉。由其粗疏而下者，則奔突結澀，乍大乍小，色如枯骨，或類死灰，淹顇不發，叢齒積纇，重濁頑璞，食之使人偃蹇壅鬱，泄火生風，戟喉癢肺，幽關不聰，心煩喜怒，肝舉氣剛，不能和平。又於《零陵郡復乳穴記》：謂石鐘乳，餌之最良者也，再三稱讚，是仍爲當時士夫之積習所囿。實則所謂精密而出者，若恣意服食，亦同樣能致病，所謂粗疏而下者，若不濫用，損人並不至如所論之甚。況五石散中，原非鐘乳一物，尤悍者尙有硫磺，其僨事似不能全责粗疏而下之鐘乳也。
右文乃耿醫生親爲之，本集所關石鐘乳問題，得名醫生詳爲董理，應是申柳必不可少之工作，吾甚喜獲此文以昭鄭重。按鄭絪爲子厚所甚接近之先輩，其《廣南節使謝出鎭表》，即子厚代作，見本集第三十七卷。吾問醫生青娥丸之出處，彼答稱：見《醫文雜誌》，並朗誦絪絶句一首：晚年持節向番隅，人事兼加藥力殊，收得風光歸掌內，青娥休笑白髭鬚。並云：青娥丸以補骨脂與胡桃肉雜成之，今仍使用。吾詢醫生家世，彼稱唐號十才子之耿湋[178]，河東人，與寒家雖非嫡系，然同出一源，有譜系可考，吾家由陝西遷山東，復僑寓揚州云云，吾因樂爲紀載，以重史實。
唐邠王李守禮窖藏石鐘乳記〔附〕
王益知
在無產階級文化大革命中，我國各地發掘歷史文物甚夥，已在故宮展出，就中如西漢中山靖王劉勝夫婦墓中之金鏤玉衣，爲前所未見，其次則唐邠王李守禮窖藏諸品，尤屬突出珍聞。
查窖藏文物中，如硃砂、英石、琥珀等礦質藥物，與同地掘出煉丹之工具，並陳一起，足以說明李家王朝上層階級，爲方士所惑，喜服金石藥餌，成爲癖好，《柳集》中如崔簡、周君巢、李睦州，以及服硫磺之韓退之，均其流亞。而今所發見李守禮窖中之石鐘乳，盛以圓形銀盒，凡二具，其一盒蓋內標：“上上乳十八兩”，另一蓋標：“次上乳十四兩三錢堪服”。兩行墨蹟，猶是唐人手筆，並已切成薄片，寬僅分許，潔如凝脂，白光四射，爲出自貴家，崔簡輩夢想不到之妙品。吾人一觸眼簾，不禁聯想子厚《論石鐘乳書》所云：“由其精密而出者，油然而清，炯然而輝，其竅滑以夷，其肌廉以微”諸語，眞堪兩兩印證無訛。
尋邠王李守禮，爲章懷太子賢之子，玄宗乃其從弟，因嘗稱天子兄以自豪，《新》、《舊》兩唐書均有傳，不再多贅。安史之變，其人已歿，所謂窖藏以避亂者，或其家屬所為，論年代先於子厚者，不過數十載。當本編出版問世之頃，而此項古物，會逢其適，亦同時展出，不啻爲子厚文章作史實上之左證，平添一段佳話，誠不可不記也。
釗案：右文爲王益知所草，足爲本編發刊婪尾之助。尋《唐書·元載傳》：“載聚斂無涯，及死，籍其家鐘乳五百兩，詔分賜中書、門下臺省官”。今提與李守禮遺物兩兩對照，足見唐人畏死求生，反而促死之形象，即高流如韓、柳且不免，何論下才如元載，及才識猥下〔語見《舊唐書·列傳》第三十六《章懷太子賢子邠王守禮》部。〕之李守禮輩哉？書此慨然！
馬君闢韓筆談
吾校本編適將蕆事，而衡陽馬君宗霍見訪，彼審吾以闢韓爲主旨也，乃出所著《霋嶽樓筆談》與韓有關者，提示於余，余讀而善之。惟張籍譏二侍女合彈琵琶箏，劉叉持去愈金數斤，裴度斥愈以文爲戲，以及《困學紀聞》並列韓、柳所見各節，大抵爲一般熟唐故者之所通知，而經本編相機處理，或倚仗讀者之善知識，而故意略而未提，今特向馬君告罪，請將以上數則仍保留在《筆談》內，暫勿移動。而君最後涉及《新》、《舊唐書》載段秀實事之不一致，確爲前人所未嘗言，而足見君治史有特見，請與天下好讀書者共珍此文，並引爲本編照乘光焰，而向君致謝，如下：
當韓退之在史館時，柳子厚嘗有書與論段太尉逸事，退之復書疑其不實，子厚因又撰《太尉逸事狀》致之，且曰：退之以史道在職，若太尉者，宜使勿墜。然余檢劉昫《唐書·段秀實傳》，無子厚《狀》中一語，劉書因於唐史舊檔稿，使柳《狀》在舊檔《段傳》稿中，劉書必不容盡行刊剟[179]。余頗疑退之雖得子厚之《狀》，因《狀》中所言主要之事，爲郭汾陽王子晞寓軍邠州，不能戢士，元和時，郭曖之女爲憲宗妃，其家正盛，退之蓋亦怵於人禍，有所避忌，或未以柳《狀》入之《段傳》舊稿耳。至宋祁《新唐書·段秀實傳》，始全將柳《狀》採入，贊又曰：柳宗元不妄許人，諒其然邪？但初不言因於《舊史》，然則唐史舊檔《段傳》未載柳《狀》審矣，舊檔《段傳》無柳《狀》，則退之當時未以柳《狀》參之又審矣。此事昔人似未有言之者，使余言而然，是退之不徒有負子厚鄭重之託，其於史德虧亦甚矣。[180]
* * *
[1]郎瑛（1487—1566）：字仁寶，號草橋子。仁和人。諸生。富藏書。著有《萃忠錄》、《七修類稿》等。
[2]潘云：指潘緯的《柳文音義》。
[3]《賈損之傳》：應為《賈捐之傳》。《賈捐之傳》，見《漢書》卷六十四下《嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》。據該《傳》，賈捐之，字君房，賈誼之曾孫。
[4]《左傳》原文為：“鍚、鸞、和、鈴，昭其聲也。”杜預原注為：“鍚，在馬額。鸞，在鑣。和，在衡。鈴，在旂。”
[5]劉仙洲（1890—1975）：原名鶴，又名振華，字仙舟。河北省完縣人。曾任清華大學教授，副校長。著有《機械原理》、《熱工學》、《中國機械工程發明史》、《中國農業機械方面的發明》等。
[6]《晉書·志十八·禮五》：應為“《宋書·志八·禮五》”。下引內容在《宋書》第十八卷（志八）《禮五》。
[7]張蔭麟別有考證：見張蔭麟《宋盧道隆吳德仁記里鼓車之造法》，《清華學報》1925年第2卷第2期。
[8]亥章：豎亥和大章。古代傳說中善走的人。《文選·張協〈七命〉》：“躡章亥之所未跡。”李善注引《淮南子》：“禹乃使大章步自東極，至於西極，二億三萬三千五百里七十步；使豎亥步自北極，至於南極，二億三萬三千五百七十里。”
[9]王世懋（1536—1588）：字敬美，號麟州，直隸太倉人。王世貞弟。嘉靖三十八年（1559）進士，官至太常寺少卿。著有《藝圃擷餘》等。
[10]范德機（1272—1330）：范梈。范梈，字亨父，一字德機，人稱文白先生，臨江清江人。歷官翰林院編修、海南海北道廉訪司照磨、福建閩海道知事等職。工詩，與虞集、楊載、揭傒斯被譽為“元詩四大家”。有《范德機詩集》。
[11]高廷禮（1350—1423）：初名棅，字彥恢，號漫士，福建長樂人。永樂初以布衣召授翰林待詔，遷為典籍。博學能文，工書、畫。著有《唐詩品匯》等。
[12]英、皇：帝舜二妃女英與娥皇的並稱。
[13]天末：天寶末年。
[14]當塗高：漢代讖書中的隱語。指三國魏。《後漢書》卷七十五《袁術傳》：“（術）又少見讖書，言‘代漢者當塗高’，自云名字應之。”李賢注：“當塗高者，‘魏’也。”《三國志》卷二《文帝紀》“肅承天命”裴松之注：太史丞許芝條魏代漢見讖緯於魏王曰：“故白馬令李雲上事曰：‘許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。’當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。魏當代漢。”
[15]蝮蜪：蟲名。蝗的未生翅的幼蟲。《爾雅·釋蟲》：“蝝，蝮蜪。”郭璞注：“蝗子未有翅者。”
[16]周蔑方召堯無皋：如同西周沒有了方叔和召虎，堯時沒有了皋陶。方叔、召虎，周之名臣；皋陶，堯時名臣。《詩經·小雅·采芑》：“蠢爾蠻荊，大邦為讎！方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執訊獲醜。”《詩經·大雅·江漢》：“江漢之滸，王命召虎，式辟四方，徹我疆土。”
[17]西陵：《樂府詩集》卷三一引《鄴都故事》：“魏武帝遺命諸子曰：‘吾死之後，葬於鄴之西崗上，與西門豹祠相近。無藏金玉珠寶，餘香可分諸夫人，不命祭吾，皆著銅雀台，臺上施六尺床，下惠帳，朝晡上酒脯粻糒之屬。每月朝十五，輒向帳前作伎。汝時登吾台，望吾西陵墓田。’”
[18]哆然：張口欲噬貌。陸遊《鵝湖夜坐書懷》詩：“拔劍切大肉，哆然如餓狼。”
[19]荃、蕙：荃、蕙皆為香草。
[20]纇：瑕疵；毛病；缺點。
[21]“舜相堯”等句：見《孟子·萬章上》。
[22]頟頟：不休息之貌。《尚書·益稷》：“惟慢遊是好，傲虐是作，罔晝夜頟頟。”孔傳：“無晝夜常頟頟肆惡無休息。”蔡沉《集傳》：“頟頟，不休息之狀。”
[23]朱、均：朱，丹朱，堯之子；均，商均，舜之子。丹朱、商均並用為不肖子之典實。《韓非子·說疑》：“其在記曰：‘堯有丹朱，而舜有商均。’”
[24]參閲本部第七卷《李遜》條。——章士釗原注。
[25]蘇子瞻《遊孤山訪惠勤、惠思二僧長句》云：臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛，道人之居在何許？寶雲山前路盤紆，孤山孤絶誰肯廬？道人有道山不孤，對二僧連稱道人不斷如此，可見僧、道不分之習，遞宋猶存。——章士釗原注。
[26]《小杜集》別本“潭峻”作“談峻”。——章士釗原注。
[27]陳許議：杜牧《唐故處州刺史李君墓誌銘序》：“君諱方玄，字景業，刑部尚書、贈司空貞公長子。貞公事憲宗皇帝，兄弟受寄四鎭。在漢南時，戰淮西未利，監軍使崔談峻讒言中，入為太子賓客。後淮西平，李光顏移鄭滑，陳許無帥，帝閑讌獨言曰：‘勁兵三萬，誰可付者？’談峻侍側，曰：‘有大臣，家不下三十口，俸錢委庫不取，小僮跣足市薪，此可乎？’帝曰：‘誰為者？’談峻進，即以貞公言，帝即日起貞公為陳許帥，其儉德服人如此。”見《杜牧集繫年校注》第三冊。中華書局，2008年10月版。
[28]天視自我民視：《尚書·泰誓》。
[29]餘冬（1474—1536）：指何孟春。何孟春，字子元，號燕泉，郴州人。弘治六年（1493）進士，官至吏部侍郎。卒諡文簡。著有《餘冬序錄》等。
[30]筌：疑為“詮”。
[31]岧嶤：亦作“岧嶢”。亦作“岹嶢”。高峻；高聳。曹植《九愁賦》：“踐蹊隧之危阻，登岧嶤之高岑。”
[32]四分歷：應作“四分曆”。四分曆，亦稱“後漢四分曆”。東漢章帝元和二年（85）實施。
[33]信而好古：《論語·述而》：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
[34]楚人：指曾國藩。曾國藩為湖南人，湖南古屬楚地，故稱。曾國藩曾作《聖哲畫像記》。
[35]櫜：用袋子裝。
[36]張戒：生卒年不詳。字定夫（復），正平人。宣和六年（1124）進士，官至司農少卿。因反對和議，主管台州崇道觀。著有《歲寒堂詩話》。
[37]見《歲寒堂詩話》卷上。
[38]王世貞：《藝苑巵言》卷四。
[39]一詩人：指鄭孝胥。
[40]七古一首：指鄭孝胥作：《人日遺章行嚴》。見《海藏樓詩》卷第十二。
[41]參看同卷《韓以文為詩》條。——章士釗原注。
[42]河汾：指王通。王通，門人私諡曰文中子，隋絳州龍門人。講學河、汾間，時稱儒宗。《文中子》卷一《王道篇》：“子曰：‘封禪之費，非古也，徒以誇天下。其秦漢之侈心乎？’”
[43]房、魏：房玄齡、魏征。
[44]翁元圻輯注：指翁元圻的《困學紀聞注》。翁的《困學紀聞注》彙集了閻若璩、何焯、全祖望、錢大昕、程瑤田、萬希槐、屠繼序等人對《困學紀聞》的箋注，並加上自己的見解，為《困學紀聞》諸注本中的詳備者。翁元圻（1761—1837），浙江余姚人，字載青，號鳳西。乾隆四十六年（1781）進士，授禮部主事，累遷雲南廣南知府。官終陝甘總督。
[45]參看本卷《方明》條，及上部卷一《貞符》第五段。——章士釗原注。
[46]淳夫：范祖禹，字淳夫（甫）。
[47]林逋（968—1028）：字君復，杭州錢塘人。性孤高恬淡，不求仕進，隱居杭州西湖，結廬孤山。布衣終其生。宋仁宗賜諡和靖先生。
[48]茂陵：漢武帝陵墓。
[49]因反語以表見遺趣：徐仁甫對此處訓釋另有見解：“‘更’猶‘翻’，反也。”徐仁甫：《讀〈柳文指要〉劄迻》，《重慶師範大學學報》（哲社版），1982年第1期。
[50]赤伏符：《後漢書》卷一上《光武帝紀上》：“光武先在長安時同舍生彊華自關中奉《赤伏符》，曰：‘劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬭野，四七之際火為主。’羣臣因復奏曰：‘受命之符，人應為大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉？今上無天子，海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜答天神，以塞羣望。’光武於是命有司設壇場於鄗南千秋亭無成陌。”
[51]白水眞人：《後漢書》卷一下《光武帝紀下》：“論曰：皇考南頓君初為濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武於縣舍，有赤光照室中。欽異焉，使卜者王長占之。長辟左右曰：‘此兆吉不可言。’是歲縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀。明年，方士有夏賀良者，上言哀帝，云漢家曆運中衰，當再受命。於是改號為太初元年，稱‘陳聖劉太平皇帝’，以厭勝之。及王莽篡位，忌惡劉氏，以錢文有金刀，故改為貨泉。或以貨泉字文為‘白水真人’。”
[52]八厶子系，十二為期：《後漢書》卷十三《隗囂公孫述列傳》：“述夢有人語之曰：‘八厶子系，十二為期。’覺，謂其妻曰：‘雖貴而祚短，若何？’妻對曰：‘朝聞道，夕死尚可，況十二乎！’會有龍出其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌，文曰‘公孫帝’。”八厶子系，合起來乃“公孫”。
[53]《推背圖》：唐代袁天罡、李淳風著。預言唐以後中國走嚮。
[54]夏侯勝：字長公，東平人。從夏侯始昌受《尚書》、《洪範五行傳》。漢宣帝立，官長信少府，賜爵關內侯。後遷太子太傅。通經，受詔疏解《尚書》、《論語》。事蹟見《漢書》卷七十五《夏侯勝傳》。
[55]眭孟：眭弘。《漢書》卷七十五《眭弘傳》：“眭弘，字孟。魯國蕃人也。少時好俠，鬭雞走馬，長乃變節，從嬴公受《春秋》，以明經為議郎，至符節令。”
[56]王述菴：王昶。王昶，字德甫，號述庵，又號蘭泉。
[57]《周易乾鑿度》：西漢末緯書《易緯》中的一篇。又稱《易緯乾鑿度》，簡稱《乾鑿度》。《乾鑿度》是緯書中保存完好、哲學思想較為豐富的作品。《乾鑿度》裏屢稱“孔子曰”，顯系假託。《白虎通義·天地篇》已引用《乾鑿度》，此書當出於西漢，東漢初已經流行。清朝修《四庫全書》將其從《永樂大典》中輯出，分上、下兩卷。舊有鄭玄及宋均兩家注，今本為鄭玄注。上、下卷正文有重複，注也偶有牾。
[58]《三國志注》許芝所稱：《三國志》卷二《文帝紀》“肅承天命”裴松之注：太史丞許芝條魏代漢見讖緯於魏王曰：“佐助期又曰：‘漢以蒙孫亡。’說者以蒙孫漢二十四帝，童蒙愚昏，以弱亡。或以雜文為蒙其孫當失天下，以為漢帝非正嗣，少時為董侯，名不正，蒙亂之荒惑，其子孫以弱亡。”
[59]桓君山：桓譚，字君山。
[60]四引語本《貞符》文。——章士釗原注。
[61]皎如珠吐，類剖蚌而乍分：語出柳宗元《披沙揀金賦》。原文為：“皎如珠吐，疑剖蚌之乍分。”
[62]本事見《前漢書》：指《漢書》卷六十六《楊惲傳》。
[63]李剛己（1872—1914）：字如其名。河北南宮人。光緒二十年（1894）進士。官多地知縣。師事張裕釗、吳汝綸，詩文被推為張、吳門下第一。著有《李剛己遺集》。
[64]孟嘗事迹見《後漢書》卷七十六《孟嘗傳》。
[65]《齊書》：指《南齊書》。盧愿應作“虞愿”。《南齊書》卷五十三有《虞愿傳》。以下虞愿事迹均見《虞愿傳》。《南史》卷七十亦有《虞愿傳》，兩《傳》相似。
[66]晉安太守：《南齊書》卷五十三《虞愿傳》，作“晉平太守”。
[67]李賓之：李東陽。李東陽，字賓之。祖籍湖廣長沙府茶陵州人，故稱長沙。
[68]參看本部卷九《言盡而意不盡之謬論》第五段。——章士钊原注。
[69]許顥：應为“許顗”。許顗，字彥周，開封襄邑人。生卒年不詳。宋高宗紹興間為永州軍事判官。著有《彥周詩話》。
[70]周紫芝（1082—1155）：字少隱，號竹坡居士，宣城人。歷任樞密院編修官、右司員外郎，出知興國軍，後退隱廬山。著有《竹坡詩話》。
[71]《法苑珠林》：又名《法苑珠林傳》或《法苑珠林集》。一百卷。唐道世法師編纂。
[72]尤袤（1127—1202）：字延之，號遂初，常州無錫人。紹興十八年（1148）進士，累遷至太常少卿，卒諡文簡。
[73]鄭還古：生卒年不詳，號穀神子。郡望滎陽。初家居靑、齊間，李師道叛，徙家洛陽。元和初登進士第，曾為河中從事，坐謗貶吉州掾。與大將軍柳尚友善。著有《博異記》。
[74]裴秀（224—271）：字季彥。河東聞喜人。曹魏時曾任尚書令，入晉，任司空。著名地圖學家。作《禹貢地域圖》。
[75]不堪金谷水，橫過墜樓前：晉名士石崇有愛妾綠珠，藏嬌於金谷園，權臣孫秀欲奪綠珠，石崇不與，被孫秀汙謀反，遭殺，綠珠墜樓殉情。《晉書》卷三十三《石崇傳》：“崇有妓曰綠珠，美而豔，善吹笛。孫秀使人求之。崇時在金谷別館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側。使者以告。崇盡出其婢妾數十人以示之，皆蘊蘭麝，被羅縠，曰：‘在所擇。’使者曰：‘君侯服御麗則麗矣，然本受命指索綠珠，不識孰是？’崇勃然曰：‘綠珠吾所愛，不可得也。’……崇正宴於樓上，介士到門。崇謂綠珠曰：‘我今為爾得罪。’綠珠泣曰：‘當效死於官前。’因自投於樓下而死。”
[76]《三國·魏志》有傳：見《三國志》卷十六《杜恕傳》。
[77]陳氏祖范（1676—1754）：字亦韓，號見復，江蘇常熟人。雍正元年（1723）以舉人成進士，託病不與殿試而歸，遂不復出。主講多家書院達三十年。晚授國子監司業銜。
[78]馮景（1652—1715）：字山公，一字少渠，浙江錢塘人。諸生。著有《解舂集文鈔》等。
[79]李方叔：李廌。
[80]參看同卷《反封禪》條第三段。——章士釗原注。
[81]宋潛溪：宋濂，號潛溪。
[82]方正學：方孝孺。
[83]《范史》：指范曄所著的《後漢書》，即前面所說的《東漢書》。
[84]參閲本部卷九《古文貴潔》一文，本篇聊以補綴前說而已。——章士釗原注。
[85]鮑焦：周朝隱士。《韓詩外傳》第二十七章：鮑焦衣弊膚見，挈畚捋蔬，遇子貢於道。子貢謂之曰，非其世者，不生其利，汙其君者，不履其土，今吾子汙其君而履其土，非其世而捋其蔬，其可乎？鮑焦曰，吾聞賢者重進而輕退，廉者易愧而輕死。於是棄其蔬而立槁於洛水之上。
[86]夷、齊：伯夷、叔齊。二人隱居首陽山，不食周粟而死。
[87]空桑：指非父母所生，來歷不明者。《舊唐書》卷七十九《傅奕傳》：“蕭瑀非出於空桑，乃遵無父之教。”
[88]《左傳·僖公四年》：“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉，公曰：‘從筮。’卜人曰：‘筮短龜長，不如從長。’”
[89]是反語：徐仁甫對此處訓釋另有見解：“若作反語，顯違本旨。竊謂所當訓尚。”徐仁甫：《讀〈柳文指要〉劄迻》，《重慶師範大學學報》（哲社版），1982年第1期。
[90]亂：應為“禮”。
[91]高、斯：趙高、李斯。
[92]收拾一憲宗所寵神策軍吏李昱易：《冊府元龜》卷六百九十六《牧守部·修武備》：“許孟容憲宗元和四年為京兆尹，神策軍吏李昱，假貸長安富人錢八百貫，滿三歲不償，孟容遣吏收捕械系，克日命還之。曰：‘不及期當死。’自興元以後，禁軍有功。又中貴人尤有恩渥者，方得護軍，故軍士益橫府縣，不能制。孟容剛正不懼，以法繩之，一軍盡驚。冤訴於帝，帝命中使旨令送本軍，孟容系之不遣。中使再至，乃執奏曰：‘臣誠知不奉詔當誅，然臣職司輦轂，合為陛下彈抑豪強，錢未盡輸，昱不可得。’帝以其守正，許之。自此豪右斂跡，威望大震。”
[93]洪慶善（1090—1155）：洪興祖。洪興祖，字慶善，鎮江丹陽人。曾知真州、饒州。著有《〈楚辭〉補注》等。
[94]冒鶴亭（1873—1959）：冒廣生。冒廣生，字鶴亭，號甌隱，又號疚齋。蒙古族。江蘇如皋人。為明末清初名人冒襄（辟疆）裔孫。從外伯祖周星譽受詞章之學，又從外祖周星詒受校讎、目錄之學。民國時，曾任中山大學教授。中華人民共和國成立後，曾任上海文物保管委員會特約顧問。工詩、文、曲、詞。
[95]紫陽：指朱熹。朱熹居崇安時，榜廳事曰紫陽書堂，故稱。
[96]黃鉞（1750—1841）：字左田，一字左君，號盲左，安徽當塗縣人。乾隆五十五年（1790）進士，官至戶部尚書。卒諡勤敏。工書善畫。觀黃鉞生卒年，應為清中期人物，稱“清初”，似失當。
[97]伯蒼：武元衡字。
[98]鈍吟（1602—1671）：馮班。馮班，字定遠，號鈍吟居士。江南常熟人。明末諸生，入清不仕。從錢謙益學詩，為虞山詩派的重要人物。著有《鈍吟全集》。
[99]王虺，王逸注：大蛇也，騫，舉頭貌也，此與鰅鱅別為一事。——章士釗原注。
[100]鈍吟，馮景字：誤。鈍吟，應為馮班字。馮班，字定遠，號鈍吟居士。馮景（1652—1715），字山公，一字少渠，浙江錢塘人，諸生。此處章士釗顯然將馮班與馮景張冠李戴了。
[101]宋牧仲（1634—1713）：宋犖。宋犖，字牧仲，號漫堂，河南商丘人。曾官江蘇巡撫、吏部尚書。宋犖曾將馮景羅致江蘇巡撫幕府。
[102]西林（1861—1933）：岑春煊。岑春煊，字雲階，廣西西林縣人。1916年在肇慶成立護國軍都司令部，任都司令。
[103]劉子政：劉向，字子政。
[104]《漢·志》：指《漢書·五行志》。《漢書》卷二十七下之上《五行志》有“蜮生南越”語。
[105]“方明爲御”句：出自《莊子·徐無鬼》。
[106]謝方明傳：見《南史》卷十九。
[107]《覲禮》：指《儀禮·覲禮》。
[108]《荀子》所謂：《荀子·強國》：“若是，則雖為之築明堂於塞外而朝諸侯，殆可矣。”
[109]定宇：惠棟，字定宇。
[110]迮鶴壽：字蘭宮，江蘇長洲人。道光六年（1826）進士。任池州府學教授。長於考據，著有《齊詩翼氏學》等。
[111]江都：指汪中。汪中，江都人（今屬揚州），著《明堂通釋》，述明堂之制甚詳。
[112]朱石君（1738—1806）：朱珪。朱珪，字石君，號南厓，晚號盤陀老人。官至兵部、戶部尚書。朱石君，非朱筠。朱筠（1729—1781），字竹君，又字美叔，號笥河。曾任安徽、福建學政。朱筠乃朱珪之兄。
[113]《春秋傳》：指《左傳》。
[114]西泠十子：清朝順治、康熙年間，寓居杭州的陸圻、柴紹炳、沈謙、陳廷會、毛先舒、孫治、張綱孫、丁澎、虞黃昊、吳百朋十位詩人，結詩社於西湖西泠橋，刊行《西泠十子詩選》，號稱西泠十子。
[115]虞黃昊：生卒年不詳。字景明，浙江錢塘人。康熙五年（1666）舉人，官臨安教諭。“西泠十子”之一。
[116]渾沌：寓言裏的中央之帝。其天然無耳目，開之則死。後亦用以比喻自然淳樸的狀態。《莊子·應帝王》：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”陸德明釋文引崔譔曰：“言不順自然，強開耳目也。”
[117]七襄：指精美的織錦。
[118]樗：亦稱“樗材”。無用之材。
[119]衒詫：謂自誇。
[120]贈蘇徯：《杜詩詳注》作“贈蘇四徯”。
[121]寄薛據：《杜詩詳注》作“寄薛三郎中璩”。
[122]才覺省郎在，家須農事歸：語出《復愁十二首》之四。
[123]《入六弟宅》：即《乘雨入行軍六弟宅》。《杜詩詳注》卷之二十一。
[124]鄭谷（851—？）：字守愚，袁州宜春人。光啟三年（887）進士，曾任右拾遺，又任都官郎中，人稱“鄭都官”。
[125]方希直：方孝孺，字希直。
[126]徐時泰：明萬曆中進士，官工部郎中，長洲人。
[127]徐行可（1890—1959）：徐恕。徐恕，字行可，號強侈，湖北武昌人。早年留學日本。喜藏書，名其書齋曰“箕志堂”、“藏棱齋”、“知論物齋”。治學廣博，於金石考證、經史諸子、目錄志略等學，均有造詣。中華人民共和國成立後，將其所藏圖書近十萬冊全部捐獻給國家。
[128]羅振常（1875—1942）：字子經，又字子敬，號心井、邈園。浙江上虞人。羅振玉堂弟。早年隨羅振玉宦遊南北，1912年去日本。歸國後，至河南安陽收買甲骨。同年在上海設“蟫隱廬”書店，刊印珍本秘笈發售。精于校勘，於版本源流、收藏變遷皆詳為稽考。編有家藏善本書目《善本書所見錄》。著有《南唐二主辭彙校》、《洹洛訪古記》、《征聲詞》、《古凋堂詩文集》等。刻有《貌園叢刻》。
[129]武林：武林山，在杭州。
[130]次律：殆指房綰。房綰，字次律，房融之子，肅宗時拜宰相。
[131]永叔悟神清之洞：歐陽修有《記神清洞》一文。
[132]《西溪》：殆為“《黃溪》”之誤。柳宗元《永州八記》中有《游黃溪記》。
[133]《鈷鉧》：柳宗元《永州八記》中有《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》。
[134]楊光祿於唐貴梅：指楊慎的《孝烈婦唐貴梅傳》。楊慎卒後，被追贈光祿寺少卿，故稱楊光祿。《孝烈婦唐貴梅傳》見《升菴文集》卷十一。記敍唐貴梅潔身自好，不從老姑教唆與富商通姦而自縊的事蹟。
[135]歸寺丞於張烈婦：明嘉靖二十三年（1544）農曆五月，嘉定安亭發生一起駭人聽聞的殺人縱火案——張貞女被惡少胡巖調戲、殺死、焚屍。由於案情錯綜複雜，涉及人倫綱常、社會良心、幕後交易、個人廉恥……歸有光在前後四、五年時間連續撰寫了《書張貞女死事》、《張貞女獄事》、《貞婦辨》、《張氏女子神異記》、《祭張貞女文》、《招張貞女辭（並序）》、《答唐虔伯書》、《與李浩卿書》、《與嘉定諸友書》、《與殷徐陸三子書》、《答俞質甫書》等十一篇文章、書信，描寫、記錄、辯論這起案件。
[136]皇甫士安敘龐娥親：指皇甫謐的《烈女傳·龐娥親傳》。皇甫謐，字士安。
[137]歐陽公敘李氏：指歐陽修編纂的《新唐書·列女傳》中的《李孝女》一文對孝女李氏的記敍。《新唐書》卷二百五《列女傳·李孝女》載：“李孝女者，名妙法，瀛州博野人。安祿山亂，被劫徙它州。聞父亡，欲間道奔喪，一子不忍去，割一乳留以行。既至，父已葬，號踊請開父墓以視，宗族不許。復持刀刺心，乃為開。見棺，舌去塵，髮治拭之。結廬墓左，手植松柏，有異鳥至。後，母病，或不食飲，女終日未嘗視匕箸，及亡，刺血書於母臂而葬，廬墓終身。”《新唐書·列女傳》同卷中有《饒娥》。
[138]蟁：古同“蚊”。
[139]石笥山房：指胡天游（稚威）。胡天游著有《石笥山房文集》。
[140]樊雲門（1846—1931）：樊增祥。樊增祥，字嘉父，號雲門，一號樊山，別署天琴老人，湖北恩施人。光緒三年（1877）進士，歷任渭南知縣、陝西布政使、護理兩江總督。辛亥革命後，以遺老自居。袁世凱當國時，為參政院參政。曾師事張之洞、李慈銘。著有《樊山全集》。
[141]何遂（1888—1968）：字敘甫，福建福州市人。1907年加入中國同盟會。1924年，馮玉祥發動北京政變，何遂參與其事。中華人民共和國成立後，任華東軍政委員會委員，第一、二、三屆全國人大代表，全國人大法案委員會委員。
[142]楊汝士：（778—？）：字慕巢，虢州弘農人。元和四年（809）進士。官至刑部尚書。工詩。“文章舊價留鸞掖”，出自楊汝士《宴楊僕射新昌里第》詩。見《全唐詩》卷四百八十四。
[143]章金牧：字雲李，號萊山，浙江歸安（一作德清）人。生卒年均不詳。順治五年（1648）拔貢。官柏鄉縣知縣。工詩文。著有《萊山堂集》等。
[144]邢伯告中行伯曰：見《左傳·襄公十八年》。
[145]“黃鶯急囀春風盡”二句：出自蘇頲《贈彭州權別駕》詩。
[146]高摘屈宋豔，濃熏班馬香：見杜牧《冬至日寄小姪阿宜》詩。
[147]婁東發：應為“婁彥發”。婁機，字彥發。
[148]婁字彥發，乾道初進士，由鹽官尉累遷至吏部侍郎，屢進讜言，以資政殿學士致仕卒。——章士釗原注。
[149]林石廬（1891—1971）：林均。林均，字亞傑，號石廬。福建福州人（左海為福州別稱）。藏書家。其藏書樓曰寶岱閣。1957年，將所收集之書，全部讓售給中國社會科學院。
[150]寄巢（1586—1657）：釋道源。釋道源，字石林，太倉人。因“居無常住，遊每信宿”，自號“寄巢”。晚年居虞山之東塔、破山，與錢謙益過從甚密。箋注李商隱詩。
[151]卷十四：应为“卷七十四”。《十七史商榷》卷七十四有《〈順宗紀〉所書善政》條。
[152]道州：原文為“道州刺史”。清按：作“道州刺史”是。
[153]《新·紀》：指《新唐書·順宗紀》。
[154]敉：安抚，安定。
[155]王壬秋：王闓運，字壬秋。曾作《湘軍志》。
[156]沅浦：曾国荃，字沅浦。
[157]壬翁還有評柳敘韋道安一條，見本部卷十二《韋柳》第二段，可參閲。——章士钊原注。
[158]尹杏農（1814—1877）：尹耕雲。尹耕雲，字瞻甫，號杏農，江蘇桃源人，道光三十年（1850）進士，授禮部主事，再遷郎中。咸豐八年（1858），授湖廣道監察御史，九年署戶科給事中。咸豐十年，英法聯軍攻陷天津、通州，咸豐帝意欲棄京避難熱河，耕雲上疏，痛勸皇帝宜坐守北京以待勤王之師。後入河南巡撫李鶴年幕府幫辦事務。
[159]郭筠仙：郭嵩燾。
[160]肅裕庭：肅順。
[161]補苴，即補苴罅漏。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。
[162]大沽失機：1860年（咸豐十年）8月，英法聯軍攻佔天津大沽口炮臺，直逼北京，咸豐皇帝逃到熱河。英法逼清政府簽訂《北京條約》。
[163]龍髯莫攀：指咸豐皇帝之死。《史記》卷《封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”後用為皇帝去世之典。咸豐皇帝1861年死于承德避暑山莊。
[164]余在東京發刊雜誌討袁之歲：即1914年。是年为甲寅年，章士釗在日本東京創辦《甲寅》（月刊）雜誌。
[165]惸：沒有兄弟的人。《周禮·秋官·大司寇》：“凡遠、近、惸、獨、老、幼之欲有復於上，而其長弗達者，立於肺石三日。”鄭玄注：“無兄弟曰惸。”
[166]次公注：指趙彥才注蘇軾詩。趙彥才，字次公，蜀人。曾與邵博、晁公武遊。隆興間（1163—1164）任隆州司法，著有《杜甫詩注》、《蘇軾詩注》。次公注，是蘇軾詩的早期注家。見武國權：《趙次公〈杜詩先後解〉研究》（西北師範大學碩士論文，2005年6月）。
[167]《南史》：指《南史》卷六十三《王神念傳》。楊白花事蹟附《王神念傳》。《梁書》卷三十九亦有《楊華傳》，內容與《南史》相似。楊華，本名白花，降梁後改名華。
[168]唐汝詢：生卒年不詳。字仲言，明末松江府華亭人。五歲雙目失明，昆弟乃耳授经史，积久遂淹贯群籍。善属文，尤工詩，著有《編蓬集》、《唐詩解》等。
[169]山陽：當作“山陰”。魯一同，江蘇山陰人。
[170]魯一同（1805—1863）：字蘭岑，一字通甫，江蘇山陰人。道光十五年（1835）中舉，此後屢次會試不第。著有《通甫類稿》、《通甫詩存》等。
[171]黷於祭祀，時謂弗欽：語出《尚書·說命中》。
[172]高祖《大風歌》：《史記》卷八《高祖本紀》：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊築，自為歌詩曰：‘大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！’令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：‘遊子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。’”
[173]釗案：址，似應作“祉”。——章士釗原注。
[174]滄浪而濯纓：《盂子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也。’”
[175]耿鑑庭（1915—1999）：耳鼻喉科專家、醫史學家、文獻學家。江蘇揚州人。世代行醫，幼承家學。後入江蘇省立醫政學院（後為南京醫科大學）學習。曾任中國中醫院研究員、《中華醫史》雜誌副總編、北京市人民政府專業顧問。
[176]《外台秘要》：又名《外台秘要方》。四十卷。唐代王燾編撰，成書於天寶十一年（752）。醫學著作。
[177]秦承祖：劉宋時期任太醫令。精方藥，尤擅針灸。著有《偃側雜針灸經》、《偃側人經》、《明堂圖》等。
[178]耿湋：生卒年不詳。蒲州人。寶應二年（763）進士，大曆初，官右拾遺。工詩。與錢起、盧綸、司空曙諸人，號“大曆十才子”。
[179]刊剟：刪削；削除。
[180]本編下部第九卷載有“馬君論陳僖”一段文，可參閲。——章士釗原注。清補注：“馬君論陳僖”一段文，在下部第九卷《文與道》。