卷三十九 奏狀
為廣南鄭相公奏百姓產三男狀
鄭相公者，鄭絪也，絪元和五年為廣南節度使，九年入為工部尙書，此狀當是六、七年作。
文殊平平，編集時實不應存。
事杳化源：此為狀內唯一佳句。
嘗叨樞近：憲宗元年，絪拜中書侍郎同中書門下平章事，遷門下侍郎，四年，檢校禮部尙書。
李越縵乙亥五月初四日記：引應劭[1]《風俗通》，不舉倂生三子，俗說生子至於三，如六畜，言其妨父母，故不舉之；顧應氏卻引《國語》：越王句踐令民生二子者與之餼，生三子者與之乳母[2]，並論之曰：三子力不能獨養，故與乳母，所以人民繁息，卒滅強吳云云。越縵詳記正負各證，獨無一字徵及子厚此狀，蓋士夫尋常治柳文，恆略奏狀不讀，越縵諒亦如此疏脫耳。<
為薛中丞浙東奏五色雲狀
薛中丞，薛苹也，子厚謫永之歲，苹自虢州遷湖南觀察使，元和三年正月，再遷浙東觀察，子厚以舊部為作文。或謂元和十二年，薛戎拜越州刺史、兼御史中丞、浙東觀察使，此薛中丞疑指戎，非是。
化孚有截：《詩》：“相土烈烈，海外有截”[3]，截，整齊也。
紛紛郁郁：《史記》：“若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪菌，是謂卿雲。”[4]
文平平，未必是子厚作。
為裴中丞奏邕管黃家賊事宜狀
裴中丞為桂管觀察使裴行立，黃賊起於邕管，並不與桂管事，而行立懃懃為鄰管迎探事宜，登時奏報如此。
差本道同十將某：此一“同”字，乃如“儀同三司”之“同”，十將，必當時本道官階相等之高級將領，今所差官雖名非十將，而職務正同，故曰“同十將”。
神化旁行：旁，橫也，《漢書》：“旁行天下，方制萬里。”[5]旁，重脣音，橫，輕脣音，音義並同。《西域傳》：“畫革旁行為書記”[6]，此旁行，指橫行文字。《御史臺賀嘉禾》及《禮部賀嘉瓜》兩表，均同用“神化旁行”四字。
彭叔夏《〈文苑英華〉辨證》云：
《奏邕管黃家賊事宜狀》，載《柳集》，云代裴中丞作。按元和十一年，裴行立為桂帥，請發兵誅黃少卿，時宗元在柳州，代裴論黃賊事，表、狀、牒凡六篇，內一首即此狀也。《文苑》乃以為令狐楚作，楚時為中書舍人，恐非。
此桂管官奏邕管事，若以今時地理言之，一廣西巡撫已應統轄五管，遑論粵督？曩聞岑春煊以粵督鎭壓陸亞發[7]，綜廣西四十九洞，都包括在內，黃家洞者，應是四十九洞之一。今昔異情，地勢仍一，念此憮然。文為親子厚筆，不屬令狐慤士[8]，叔夏辨證不誤。
彭叔夏，廬陵人，宋嘉定間鄉貢進士，為周益公〔必大〕門下士。校讎《文苑英華》，乃奉師命為之，考覈矜愼，不輕落筆，卒以所得勒成十卷，名曰《辨證》。顧澗薲[9]獲宋本，為精校刊行，謂叔夏自序稱：書不可以意輕改，乃校讎之模楷云。
讓監察御史狀
一
狀云：
右臣伏準《名例律》，諸官與父、祖諱同者，不合冒榮居之，臣祖名察躬，今臣蒙恩授前件官，以幼年逮事王父，禮律之制，所不敢踰，臣不勝進退惶恐之至，謹詣光順門奉狀以聞，伏聽勅旨。貞元十九年閏十月日，承議郎、新除監察御史臣柳宗元奏。奉勅：新除監察御史柳宗元，祖名察躬，準《禮》：二名不偏諱，不合辭讓，年月日，檢校司空同中書門下平章事杜佑宣。
表文說明事實，即不用詮，文附平章杜佑宣旨，兼可考當時公文程式，故全錄如右。
子厚除御史，在貞元十九年閏十月，與劉夢得同除，時韓退之亦在臺，韓詩所謂“同官盡才俊，偏善劉與柳”，即指是時。及十二月，退之即由御史貶陽山令，同官之時期甚短，而退之卻貿然加善友以讒毁之嫌。
根據右文，可以確定二名不偏諱之界說。蓋《禮》於此語，以言徵不言在、言在不言徵[10]為例，由常識看來，不言在是偏諱在，不言徵是偏諱徵，何不偏諱之有？曰：否，二名同具曰全，一名廑見曰偏，不偏諱者，一名廑見不諱之謂，如廑見徵不諱，廑見在亦不諱，惟二名同具時始諱之。子厚之祖名察躬，此二名也，二名而唯“察”字見於“監察御史”，“躬”字並未同具，於《禮》、《律》皆無背，故不諱。由此言之，李賀之父名晉肅，而不得舉進士，是以嫌名而偏諱，去《禮》、《律》更遠，而唐人猶盛謗之，韓退之作《辨諱》亦無效，《辨》中有句云：“父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎？”措詞敏銳，堪稱石破天驚，顧言者諄諄，聽者藐藐，曾不聞何人聆斯言而有動於中，可見《禮》、《律》也者，唐世並不一定遵從，右文揭破中唐弊習，至關重要。
二
沈濤《銅熨斗齋隨筆》云：
岳珂[11]《九經三傳沿革例》云：“《記·曲禮》：二名不偏諱，‘偏’合作‘徧’。疏曰‘不徧諱’，謂兩字作名，不一一諱之也。案舊杭本《柳文》載：子厚除監察御史，以祖名察躬辭，奉勅，二名不遍諱，不合辭。據此，作‘遍’是，舊《禮》作‘徧’字明矣。”毛居正[12]《〈六經〉正誤》同。濤案二家之說非是。鄭注：言在不言徵，言徵不言在，正謂不單諱一字，所以謂之不偏諱，若作“不徧諱”，則是或諱徵，或諱在，與《注》意不合矣。且《開成石經》[13]作“偏”不作“徧”，即據毛、岳二家之言，可見宋時《禮記》本皆不作“徧”字，廑據誤本《柳文》，而欲改不誤之聖經，惑矣。《南史·蕭琛傳》：嘗犯武帝偏諱，帝斂容，琛從容曰：名不偏諱，陛下不應諱順，是六朝本《禮記》不作“徧”字，若云嘗犯武帝徧諱，此何語耶？
右文疏解明朗，各本《柳文》：“準《禮》，二名不偏諱”，字皆作“偏”，並非作“徧”。濤字西雍，號匏廬，嘉興人，嘉慶舉人，官江西興泉永道，未之官卒。生平學尙考訂，兼嗜金石，有聲於時。
為南承嗣請從軍狀、上中書門下乞兩河效用狀
陳景雲為兩狀點勘如下：
元和四年十月癸酉，下詔討王承宗，庚寅，立鄧王寧為皇太子，癸巳，以册儲肆赦，南承嗣以永州司馬移澧州長史。此二狀，乃甫聞癸酉之詔，未奉癸巳赦文前作，然狀雖上而所請不允，故尋有《送承嗣赴澧序》。
少章考證明白，餘參看《送澧序》。
《效用狀》內，有“撫劍心往”一語，宋刻“心往”作“心在”，陳少章辨其非是，蓋子厚用陳思王[14]《求自試表》：“撫劍東顧，心馳吳會”也。
王志堅《四六法海》云：
承嗣歷涪州刺史，劉闢叛，以無備謫永州。《越語》：句踐棲於會稽，乃令於三軍曰：孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子，官，仕也，仕其子而教之，廩以食之也。
尋《越語》一段，廖本在“越敗夫差，多會稽納官之子”兩句下，都全部引用，志堅特過錄焉。下聯“趙摧栗腹，即長平死事之孤”，廖注：“《趙世家》，武成王十五年，燕王喜使丞相栗腹約歡於趙，還報燕王曰：趙壯者皆死長平，其孤未壯，可伐也，燕師至趙，廉頗逆擊之破，殺栗腹”，吾因效尤補滿。
進農書狀
此狀非子厚作，且改二月一日為中和節，進農書，事在貞元五年，時子厚尙不過十餘齡耳。
狀首云：奉某月日勅，宜以二月一日為中和節，所司進農書，永以為恆式。案唐史：此勅在貞元五年正月，先是以正月晦日為中和節，至是始易之，故狀云“自陛下惟新令節”，是也。則狀乃貞元五年進，與《為百官請復尊號》諸表同。表出崔元翰筆，編者誤入，周益公辨之甚詳，此狀亦非柳子作，但不得作者主名耳。以上為陳少章《點勘》語，明辨有力。
《狀》中“耕鑿之利，敷帝力於嘉謨，稼穡之難，動天心於睿覽”，各類書如《淵鑑類函》[15]等，都引此聯為柳作，承訛襲謬，由來已久。
代人進瓷器狀
狀首“瓷器若干事，右件瓷器等”，連寫成一行，非是。蓋旣云“右件瓷器”等，則“瓷器若干事”五字，應列在“右件瓷器”等之右，為另一行無疑。此誤各狀間有，可類推。
且無瓦釜之鳴：注引賈誼賦：“黃鐘毁棄，瓦釜雷鳴。”案“黃鐘”二句，乃《楚辭·卜居》篇文，注誤，陳少章云。釗案：蔣本即引《楚辭》，少章殆未之見。
是稱土鉶之德：土鉶，瓦器也。《韓非子》：“堯舜飯土塯，啜土鉶”，土塯，《司馬遷傳》作“土簋”。[16]
貢異砮丹：《禹貢》：“厥貢為金三品，杶幹栝柏，礪砥砮丹”，砮，音奴，石可為矢鏃者，丹者丹砂。
旣尙質而為先：《禮記》：郊祭器用陶匏，尙質也。[17]
亦當無而有用：《老子》：埏埴以為器，當其無，有器之用。[18]
蔣一葵《偶雋》：“《進瓷器狀》云：藝精埏埴，制合規模，禀至德之陶蒸，自無苦窳，含太和以融結，克保堅貞，所進陶器耳，而文雅乃如是。”此狀所長，何止文雅？堯山亦自為局限爾。釗案：苦窳，字應從“宀”，不從“穴”，而《說文·宀部》無“寙”字，蓋自唐季已如此脫略，“寙”皆誤從“穴”矣。至司馬君實撰《類篇》[19]，始收“寙”字，下部《雜錄》有臧庸[20]《〈說文〉寙字考證》詳此，茲不贅。
釗又案：瓷器以江西景德鎭最為有名，貴品當出此，地在浮梁縣西南二十里，宋景德中始置鎭，因名，在唐則祗知有浮梁。白樂天《琵琶行》：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，瓷、茶相連而業盛，瓷則仍為專業，有柴窰九十九座，陶工數萬人。而浮梁屬饒州，時元藇為饒州，與子厚交深，此狀必代藇作。
王聞修《四六法海》云：
《負暄雜錄》云：“陶冶自舜時便有，三代迄於秦、漢所謂甓器是也。末俗尚靡，不貴金玉而貴銅磁，遂有祕色窰器。世言錢氏有國日，越州燒進，不得臣庶用，故云祕色。陸龜蒙詩：九秋風露月窰開，奪得千峯翠色來，如向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯[21]，乃知唐世已有，非始於錢氏。”按子厚此狀，可以補《負暄》之遺，故錄之。
按《負暄雜錄》，宋顧文薦撰，亦記雜事之短書也。文薦字伯舉，號蘭谷倦翁，崑山人。查《雜錄》原文，除《法海》引用者外，尙有一大段，說到汝州青窰，處州龍泉縣窰，及徽宗內窰所造青器等，因與柳狀無涉，不補錄。
柳州舉監察御史柳漢自代狀
題標“柳州”，是編者疏忽致誤，蓋文引常參官前赦文，而外州刺史非常參官，皎然可知。查此狀乃子厚貞元十九年初除監察御史裏行時所上，與劉禹錫入臺薦崔羣同例，毫無疑義，“柳州”二字應削去。
廖注：“子厚元和十年三月，出為柳州，六月二十七日到任後作”，大謬。蔣注襲之，其謬仍同。釗案：唐制，內外官到任三日，必須舉代，此於國家用人，大有便利：一、朝廷可能多識海內人才；二、可得了解舉主之社交關係。二者均不待考查，而循例獲知大概。
此一制度，本屬任官惟賢之最好預備方法，所謂知孟舒於田叔[22]，得魏尙於馮唐[23]，可能在成千成百之本官任內獲之。獨惜終唐之世，此制未能切實收效，後經五代、宋、元，亦迄無一代行之。至明正統朝，編修劉定之應詔陳十事，有一事曰：“薦舉之法，不當拘五品以上，可仿唐制，朝臣遷秩，舉一人自代，吏部籍其名而簡用之。”此所陳委為切要，然卒亦疏入留中，廑得於《明史》窺見疏稿而已，噫！
上戶部狀
此狀在柳州作，說明唐之官制紊亂，財務廢弛，至關重要。
宗元在永州日，見百姓莊宅，公驗有司戶李邕判給處，足明皆是正官：案《唐史·邕傳》：嘗貶富州司戶，非永州也，疑貶後嘗量移於永，而史略之。《文苑英華》有邕《代永州韋刺史謝表》，亦其曾謫永州之證，陳少章云。
柳州上本府狀
本府者，桂管觀察府也，時桂管觀察使為裴行立。
本事：莫誠救兄莫蕩，以竹刺誤裹右臂，經十一日身死，莫誠禁在龍城縣。准律：以他物敺傷，十二日辜，辜內死者，依殺人論。
斷手方迫於深哀：廖注：“漢王脩諫袁譚曰：兄弟，左右手也，將鬥而斷其右手，可乎？”蔣注：“田榮曰：蝮螫手則斬手，螫足則斬足，‘斷手’即謂此斷手也。”兩注足資互證。
守吏切惟輕之願：《書》：罪疑惟輕。[24]
則伏望此狀，便令廢格：又申此語，明己非用邀名，動之以必從，何屺瞻云。釗案：格讀如閣，廢閣猶言停閣，《長編》[25]：熙寧中詔青苗本錢，權行停閣，廢閣、停閣，一類語也。又《史記·梁孝王世家》：竇太后義格。張晏云：格，止也；服虔曰：格，謂格閣不行：格閣故自同義語。
輕賜塵黷：“賜”為“肆”或“恣”之音誤，廖本作“肆”，是。
為裴中丞伐黃賊轉牒
一
裴中丞者，裴行立也，黃賊為邕管草賊黃少卿。
當管奉詔，與諸管齊進：當管即桂管，行立為桂管觀察使，故曰當管，猶子厚在永州，稱永州為當州。諸管則謂容管、邕管、廣南等路。
還師已期於席上：廖引趙充國上屯田十二事，其十一事曰：“治湟陿中道橋，令可至鮮水，以制西域，信威千里，〔師古曰：信讀如伸。〕從枕席上過師。〔鄭氏曰：橋成，軍行安逸，若於枕席上過也。〕”“過師”改作“還師”，“枕席上”截成“席上”，隸事轉晦。何屺瞻云：“《王言解》：明王之道，其征也，必還師衽席之上。”[26]釗案：何解為得。
效黎獻於天吏：《書》：“萬邦黎獻。”[27]黎獻，黎民之賢者。又“天吏逸德，烈於猛火。”[28]
不索何獲：《左》：“上國有言曰：不索何獲？”語本吳光[29]。
拱稽致命：《吳語》：夫差陳士百人為徹行，行頭皆擁鐸拱稽[30]，注：拱，持也，稽，棨戟也。或云：稽，計兵名籍。
拔距之材：《漢·甘延壽傳》：“投石拔距，絶於等倫。”顏師古曰：拔距者，有人連坐，相把據地，距以為堅，而能拔取之。
孔大夫貞直冠時：御史大夫、嶺南節度使孔戣。
楊中丞以義烈為己任，勳襲太常：御史中丞、容管經略使楊旻，“陽”誤作“楊”。旻為神策行營節度使惠元少子，惠元立功建中、貞元間，死李懷光之難。
安南李中丞以英武為家風：御史中丞、安南都護李象古，象古，嗣曹王皋之子。
文過於典重，幾類俳體，子厚晚年為此文，迹似以文為戲，此等文字，宜入《外集》。
二
王志堅《四六法海·書〈轉牒〉後》云：
讀《姚州露布》二篇，如入五都之市，令人目不給賞，然一再讀，意味亦只如此。子厚此牒未嘗不麗，未嘗不豔，然卻不必如此矜炫，此其塵垢粃糠，猶將陶鑄王、駱[31]也。裴行立為桂管觀察使，黃家洞叛，討平之。
《姚州露布》，駱賓王為尙書兵部作，皆四六大篇，《法海》卷五載此二文。查姚州在昆明之弄棟川，武德中，以此州人多姓姚，故置姚州。黃家洞，當即黃少卿所踞之洞，按《史》：貞元十五年，經略使孫公器請發嶺南兵討黃少卿，德宗不許。
釗案：轉牒即露布之異名，故志堅以駱賓王所草《姚州露布》為喩，而微致意於鋪張過量之無謂。志堅於駱文後批記云：“《雲谷雜記》：《隋·禮儀志》，後魏每攻戰克捷，欲天下知聞，乃書帛揭於竿上，名為露布，其後相因施行。按袁虎倚馬為桓溫作《北伐露布》，賈洪為馬超作《伐曹操露布》，前此已有之，豈書帛揭竿，實自魏始耶？”其意若曰：此類文字，倚馬可待，宜於簡括扼要，無多文鬥靡之餘地。駱文洋洋大篇，柳牒亦微嫌宂長，皆於文體不稱，其說誠不為無理。
賀誅淄青逆賊李師道狀
此狀據陳少章云：題應為《代裴中丞上中書門下賀誅淄青逆賊李師道狀》，是。
右今月三日，乃元和十四年三月初三日，賊以前月九日克就梟戮，乃指二月九日斬李師道。
威命旁行：“旁行”解，見《為裴中丞奏邕管黃家賊事宜狀》。
賀平淄青後肆赦狀
此狀亦代裴中丞作。
節著有十連之寵：《禮記》：“十國以為連，連有帥。”[32]元和十四年二月庚午，以淄青都知兵馬使劉悟為義成軍節度使，故云。
仁風溥暢：此與《賀誅淄青逆賊李師道狀》：“威命旁行”為一類語，旁、溥一音之轉，“旁”重脣，“溥”輕脣。
當伊尹無恥之辰：《書》：“伊尹曰：予弗克俾厥后為堯舜，其心愧恥，若撻於市。”[33]何屺瞻云：“無”字未穩。釗案：狀意謂：國有賢輔，能致其君於堯舜，不存伊尹愧恥之心，此與前狀：“天啓聖期，神資良弼”，語意印合，似含有兼美裴度之義，“無恥”字正用得典切，有何未穩？
賀分淄青諸州為三道節度使狀
此狀代裴中丞上裴相，標題宜與《賀破東平狀》相同。
本事：元和十四年二月，命戶部楊於陵為淄青宣撫使，並分師道地。於陵按圖籍，視土地遠近，計士馬眾寡，校倉庫虛實，分為三道，使之適均。以鄆曹濮為一道，淄青齊登萊為一道，兗海沂密為一道。
《於陵傳》載：“李師道平，詔宣慰淄青，朝廷始議分其地，而劉悟節度滑州，未出鄆，於陵趣使上道，還奏，帝悅其能。”此類政績，皆子厚《先友記》記述所不及賅括者。
鼠無夜動，鴞變好音：“鼠動”本《左·襄二十三》；“鴞變”本《詩》：“翩彼飛鴞，集於泮林，食我桑葚，懷我好音。”[34]何屺瞻云：恰分貼齊魯，所以獨工。
代裴中丞上裴相賀破東平狀
已具中書門下狀賀訖：此指《賀誅淄青逆賊李師道狀》。
某忝居末屬：末屬猶言族屬，行立與度同族故。
廟略初定，異議紛然，詆訕盈朝，萋斐[35]成市，閣下秉心不惑，定命彌堅：此指憲宗定策討藩閥，異議蠭起，而裴度獨力主持甚堅，以致成功。子厚於此點再三稱述，而退之自為行軍司馬，反若厝意不足，招致訕謗，此關韓、柳政治見解不同，殊非泛泛。
服恆陽之虜，則馳使而革心：此指王承宗獻德、棣二州，及以二子為質事。
崇勳實歸於宗袞：此用謝朓誄[36]：“阽危賴宗袞”，宗袞，謝安也，此則指度。
為裴中丞上裴相乞討黃賊狀
上裴相，或作“上中書門下”。
合莝脆以為強：舊注：莝，斬芻也，一曰“莝”當作“遳”，七戈切。《選》：“稟質遳脆”，《廣雅》曰：遳，亦脆也。[37]
為桂州崔中丞上中書門下乞朝覲狀
崔中丞者，崔詠也。
謬尸進律之寵：“進律”字，柳文屢用，《禮記》：“有功德於民者，加地進律。”[38]
未遂執珪之願：《左》：“朝聘有圭”[39]；《詩》：“以其介圭，入覲於王。”[40]何屺瞻云：執珪用曹王語。[41]
六歲來見，要服有期：《書》：“六年五服一朝”[42]，《國語》：“要服者貢”[43]，注云：要服六歲一見。陳少章云：詠元和五年，由虢守除邕管，至是在嶺外整六年矣，用古精切如此。
子牟之戀空積：《莊子》：魏公子牟曰：身居江湖之上，心馳乎魏闕之下。[44]
入天子之國，願附禮於小侯，拜丞相之車，敢希榮於上客？ 四語風流瀟灑之至，足見子厚本色。拜車：袁盎為吳相，告歸，道逢丞相申屠嘉，下車拜謁。敢希榮於上客，“敢”猶言“豈敢”？
為長安等縣耆壽詣相府乞奏復尊號狀
此貞元十八年，子厚以藍田尉留府廷、主文章時作。尋建中元年正月丁卯朔，羣臣上尊號，興元元年正月癸亥朔，有詔禁止，於是從興元元年至貞元十八年，唐室無尊號垂十九年中，〔按興元只一年。〕朝野上下，爭請復尊號。
長安等縣耆壽，旣詣光順門進表訖，旋赴宰相府呈狀，請代達下情，開陳政要。
為京畿父老上府尹乞奏復尊號狀
此狀與《長安等縣耆壽詣相府》為姊妹狀，府尹時為韋夏卿。
嘗論一國崇尙虛偽為造亂之源，而所謂禮者，乃人類表現虛偽之總現象，人而如欲已亂，自先以鏟除虛偽為第一義。此當然包括一切禮而言，獨帝王尊號，為一切虛偽之頂峰，何幸有一機會，能將此虛偽頂峰打倒，從而宇內大小虛偽造設，層層滌盪，國家庶有清平向上之一日。夫此一理論，以嚮主禮樂為虛器之柳子厚，豈不知之甚明？又以子厚昌言唐室受命不於天，於其民，倘其一旦當國，豈不能執持人民不許稱尊之理由，從根本豎立基礎，作為萬世典範？而孰知如實大謬不然。蓋以唐室從興元以來，近二十年罷斥尊號之絶好時機，舉朝竟無人焉主持正義，繼續罷斥，而翻以長安耆壽請復尊號之表狀，即假子厚之手草擬提出，而子厚且不得不承諾，天下事之謬妄倒顛，其孰有過於斯？
* * *
[1]應劭：字仲遠。東漢人。著有《漢官禮儀故事》、《風俗通》等，又集解《漢書》。
[2]《國語·越語上》。
[3]語見《詩經·商頌·長發》。
[4]《史記》卷二十七《天官書》。
[5]旁行天下，方制萬里：語出《漢書》卷二十八上《地理志上》。師古注：“旁行，謂四出而行之。”
[6]畫革旁行為書記：語出《漢書》卷九十六上《西域傳上·安息國》。服虔注：“橫行為書記也。”師古注：“今西方胡國及南方林邑之徒，書皆橫行，不直下也。革為皮之不柔者。”
[7]陸亞發（？—1904）：又名萱花發，廣西宣化（今邕寧）大塘人，廣西四大游勇首領之一。1903年從桂南率部轉戰桂西北，攻占廣西多地，1904年被俘遭殺。
[8]令狐慤士：令狐楚字。
[9]顧澗薲（1766—1835）：顧廣圻。顧廣圻，字千里，號澗薲。江蘇元和人。博覽群書，通經學、小學，尤精校讎學，與孫星衍、黃丕烈等人稱清一代校勘學巨匠。著有《思適齋集》。
[10]言徵不言在、言在不言徵：見《禮記·檀弓下》。
[11]岳珂（1183—1243）：字肅之，號亦齋，晚號倦翁。相州湯陰人。寓居嘉興（今屬浙江）。岳飛之孫，岳霖之子。嘉定年間出守嘉興。官至戶部侍郎、淮東總領制置使、寶謨閣學士。著《金佗粹編》，為岳飛辯冤，是研究岳飛的重要資料。又著有《桯史》、《玉楮集》、《九經三傳沿革例》等。
[12]毛居正：毛晃子，字誼父，或曰義甫，號柯山。南宋紹興二十一年（1151）父子同榜進士。衢州江山人，承家學，研究《六經》。嘉定十六年（1223）受國子監聘校正經籍。著《〈六經〉正誤》，並為《資治通鑑》作注解。毛氏父子所著字典，海內奉為正宗，南宋後期刊行全國，直至明初大學士宋濂奉旨編著《洪武正韻》，采字注釋，猶作為主要依據。
[13]《開成石經》：唐代的十二經刻石。又稱唐石經。始刻於文宗大和七年（833），開成二年（837）完成。
[14]陳思王：曹植。曹植曾封陳王，卒諡思，後人習稱陳思王。
[15]《淵鑑類函》：清代朝廷編的類似《藝文類聚》和《太平御覽》的類書。張英、王士禎等編撰，康熙四十年成書。
[16]土簋：《韓非子·十過》作：“飯於土簋，飲於土鉶”。《墨子·節用中》作：“飯於土塯，啜於土形”。《漢書》卷六十二《司馬遷傳》作：“飯土簋，歠土刑”。
[17]《禮記·郊特性》。
[18]出自《老子》第十一章。
[19]《類篇》：與《集韻》相輔而行的一部古代字書。司馬光等撰。成書於宋英宗治平三年（1066），體例略依《說文解字》。
[20]臧庸（1767—1811）：本名鏞堂，字在東，更字西成，號拜經，武進人。與弟禮堂，俱師從盧文弨。後入阮元幕府。阮元撰輯《經籍纂詁》、《十三經注疏校刊記》時，庸襄助有力。長於校勘、釋義。著有《拜經堂文集》、《〈月令〉雜說》、《〈樂記〉二十三篇注》、《〈孝經〉考異》等。
[21]陸龜蒙詩：《秘色越器》。
[22]知孟舒於田叔：漢高祖時孟舒曾做過雲中郡太守，因匈奴侵入雲中被免官。漢文帝即位後問漢中太守田叔誰是長者，田叔說孟舒是長者，於是文帝重新起用孟舒做雲中郡太守。參見：《史記》卷一百四《田叔列傳》。
[23]得魏尙於馮唐：漢文帝時，魏尚曾為雲中郡守，防禦匈奴侵擾有功，因上報殺敵首級時多報了六顆而被削爵免官。馮唐向漢文帝說明他功大過小，漢文帝又恢復了魏尚的官職。參見《史記》卷一百二《張釋之馮唐列傳》。
[24]《尚書·大禹謨》：“罪疑惟輕，功疑惟重。”
[25]《長編》：指李燾的《續資治通鑑長編》。
[26]《孔子家語·王言解》：“明王之道，其守也，則必折衝千里之外；其征也，則必還師衽席之上。”
[27]《尚書·益稷》：“萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。”
[28]《尚書·胤征》：“天吏逸德，烈於猛火，殲厥渠魁，脅從罔治。舊染汙俗，咸與惟新。”
[29]語本吳光：《左傳·昭公二十七年》：“吳公子光曰：‘此時也，弗可失也。’告鱄設諸曰：‘上國有言曰，不索何獲？我，王嗣也，吾欲求之。事若克，季子雖至，不吾廢也。’”
[30]《國語·吳語·吳欲與晉戰得為盟主》：“吳王昏乃戒，令秣馬食士。夜中，乃令服兵擐甲，係馬舌，出火竈，陳士卒百人，以為徹行百行。行頭皆官師，擁鐸拱稽，建肥胡，奉文犀之渠。”
[31]王、駱：王勃、駱賓王。
[32]《禮記·王制》。
[33]《尚書·說命下》：“昔先正保衡，作我先王，乃曰：予弗克俾厥惟堯舜，其心愧恥，若撻於市。”
[34]《詩經·魯頌·泮水》。
[35]萋斐：花紋錯雜貌。語本《詩經·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦；彼譖人者，亦已大甚！”後因以“萋斐”比喻讒言。
[36]謝朓誄：應為“謝朓詩”。“阽危賴宗袞”，為謝朓《和王著作八公山一首》詩中句，非謝朓所作的誄文中句。謝朓《和王著作八公山一首》，見《昭明文選》卷三十。
[37]左思：《魏都賦》：“宵貌蕞陋，稟質遳脆。”《昭明文選》卷六。《文選》注：“《廣雅》曰：遳，亦脆也。”
[38]《禮記·王制》。
[39]《左傳·昭公五年》：“朝聘有圭，享覜有璋。”
[40]《詩經·大雅·韓奕》：“四牡奕奕，孔修且張。韓侯入覲，以其介圭，入覲於王。”
[41]何焯《義門讀書記》卷三七：“執珪，用曹王語。”《三國志》卷十九《陳思王曹植傳》：曹植朝京都。上疏，中有：“自分黃耇無復執珪之望”之語。
[42]《尚書·周官》：“六年，五服一朝。又六年，王乃時巡，考制度於四嶽，諸侯各朝於方嶽，大明黜陟。”
[43]《國語·周語上》：“甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。”
[44]出自《莊子·讓王》。原文為：中山公子牟謂瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？”