●何氏居庐集卷之五
华亭何三畏士抑 着
序一
◆序一
经言枝指序
夷门广牍序
檇李废园诗序
周侯显初蒿荣集序
玉鸳阁诗集序
雪庐子玉鸳阁同咏诗序
张伯复传研斋集序
禅藻编序
张郡丞云桥六年考绩序
道海道吴公凤城加衘参知序
寿邑侯衢所张父母诗册序
唐孟熙雪庐草序
重刻少宗伯董公集序
寿陈君廉石八十序
孙明府桐江末议序
○经言枝指序
何子曰、嗟乎、古之经生谭经、今之经生不谭经矣、古谭经则尊经、六籍麟麟如也、而于是乎二氏排、而于是乎诸子百家绌、今世则不然、六籍而以为土苴、而以为尘垢矣、而于三氏则俎豆之、于诸子百家则巢穴之、其不以经为赘庞也耶、经而赘庞也、是学可得而离经也、余为此惧、尝思羽翼先圣之经、折衷大儒之说、辑为羽经衷说一书、而未臻厥成、亦未畅厥旨、请以异日者、铸名山而藏焉、乃吾友琴川陈锡玄氏先之矣、其着经言枝指编、上下二三千载、驰骋数十百家、一何该而慱、辨而有伦也、作汉诂纂以遡渊源、作谈经菀以订同异、作引经释以定品裁、作人物概以垂范型、作名物考以恢睹览、而合命之曰经言枝指、其书各以经处是非分析疑谊、而无敢出入于宣父、阴阳于晦翁、以抵牾且说、而二氏之荒唐、诸子百家之芜秽不缀焉、盖自是书出而经尊矣、六籍不至为土苴为尘垢矣、而余羽经衷说之书、亦可以废而无作即不废矣、苐未知于经言有契与否、试持以视锡玄谓可不可也、而搃之皆尊经者也、非离经者也、昔者汉之两京、易有施孟梁丘张彭翟白、书有欧阳夏侯郑秦李假、诗有齐鲁毛韩、礼有戴庆徐桥、而古文尚书之显于世也、杜林作传、贾逵作训、郑玄作觧、毛诗之显也、郑众贾逵作传、郑玄作笺、周官之显也、郑众傅经、马融作传、郑玄作注、是汉儒翕然尊经而经明也、此余两人相与谈经、庶几锺期伯牙、庄生惠子之欢然得也、而其于以渔猎搜罗、校雠扬榷、左扶而右掖之、不无望于今日诸经生者、
○夷门广牍序
不佞尝从吴中藏书之家、授其目而读之、自晨至暮、几不可了、辄投牍而叹曰、嗟乎、试以儒生所记覩、而质之乎此、不亦粒米之在太仓、一毛之傅傅牛体也乎、乃不佞更有说焉、且夫书有所不传者、则所谓八索也、九丘也、舍之可也、书有所秘而不发者、则所谓绿笥丹筒也、金板玉箱也、锦文缇帙也、逸之可也、画有所不必知者、则所谓怪牒神经也、鸟策篆素也、以至齐之谐汲之冢也、置之可也、书有所充汗而不能备者、则所谓经而十三也、史而二十一也、诸子之家而百也、采之可也、若乃稗官小乘、片玉碎珠、抽秘思而赋物情、舒天葩而纬人理、韫之足以秘帐中、发之足以惊座上者、虽圣贤所不道、典坟所不编、而亦天地之间所不尽废、存之可也、吾友嘉禾梅墟周先生夷门广牍之刻、其殆此意也夫、先生盖今之儒而隐者、而不为儒衣冠、亦不为隐衣冠、日惟闭门兀坐、专精嗜书、无间寒暑、或分晷燃膏读之、或捉纸提笔写之、或字有疑误必觅善本手自校雠之、或从人假贷不惜百里千里致之、得一书喜曰可以永日矣、既而得一书复喜曰可以卒岁矣、既而得一书又复喜曰可以娱老矣、是庶几乎婆娑术秇之场、休息篇籍之圃者、彼其车饶惠子、架逼邺侯、轶北海而凌东平、以有斯牍非偶也、而意亦慨慷肮脏、能摛文属歌、常若有自得者、而气之所至、卭首信眉、立取立应、其倾囊□产、而以其牍付之乎杀青也、亦未尝不自为坚决、而刻于是乎不岁而成、且成广牍矣、藉令刻一牍惧生得失而二三、终其身能卒业也即、故夫吴会之英少轻俊者、不能不推先生之慱综、其名为敌国、号为秘书者、亦不能议先生之泛滥、而间有好为雌黄者、曰夫夫也、厌梁肉而海珍野味之好也、则何以明梁肉者之必为是也、今先生之牍具在、世当有知之者、而以夷门命牍之义何居、得非有、慕侯生之为人也乎、夫侯生老矣、其侠烈若枉车骑荐屠者事载公子传中、而其文采卒亡所概见、先生春秋尚壮、意气不减侯生、而文采过之、今而后犹能贾其余力、以通古今之学、见天下之书、如马融刘向其人者、将块异日新、必且增所辑而益传之、以备所未备、则斯牍也、吾犹以为未广也、
○檇李废园诗序
园以废名、诗以废园名、志感也。檇李着姓之园、废者什九、令人不无陵谷之叹、忝禾之嗟、王君慷慨悲歌、所自来耳。虽然、洛阳之石祠琼圃、邺之华林、习氏之池、樊家之业、金谷绿野、平泉辋川、古之废者、何可屈指胜数、独今檇李诸园哉。呜呼噫嘻、吾知之矣、此所谓盛衰之说也。当其盛也、洲媚紫茎、沼嬛碧叶、亭梧百尺、阶筠万竿、而迨其衰也、则乱苇被涯、败荷覆水。当其盛也、虬游一壑、鸾栖一岩、翠羽翔枝、苍鳞跃浪、而迨其衰也、则瞻乌谁止、巢鹊无依。当其盛也、高馆连云、业台蔽日、锦墙列缋、绣地成文、而迨其衰也、则电烻颓楹、霜侵空壁。盛则开琼筵以弄花、流霞觞而醉月、履綦盈座、舆盖填衢、而衰则石路松扉、尽是苔痕蛛网。盛则蛾眉翻白云之戏、优倡调渌水之声、左右争妍、裾襟裾竞爽、而衰则歌床舞席、无非落絮流埃。此其盛衰互变。日更月异而岁不同者也。彼夫遥峯远道、步步新情。而绝涧回池、往往旧识。或委为车库马廐。或湮为枯木寒崖。或夷为荒烟断碑。或转而为丘垄而为樵牧之所。或以见桐而辨井。或以看柳而知门。昔人有云。林残亿巨源。径毁悲稽仲。岂虚也哉。固未若衡泌之间。宅不盈亩。巷不容轩。藉纤草以为茵。援垂阴以为葢者之足以自存。不致忽焉零落也。余故读王君废园诗、不觉临风轸慨、而叙其所为盛衰之感如此。若王君之雄浑多才、凄婉有致、同里彦平诸君子、自能叙之、余何容一词赞云、
○周侯显初蒿荣集序
不佞不识周侯显、初。识侯之子绳显云。绳显抆泪而言尊先人之事甚悉也。侯豫章之金溪人、以己丑上第、出宰闽之候官、候官故称难治、治者亡所见宦声、而侯至则提衡百务而厘刷之、奉严严办、奉宽宽理、而尤加意儒雅、数数奖进人才、弹琴戴星、兼而有焉、葢神明卓异之誉、四年如一日也、无何而同事者忌之。贝锦成矣。侯曰、吾岂以七尺慱五斗。且资人口吻哉。遂觧绶去。而于时候官之士若民、戴侯以严父慈母、久得之而骤失、之号泣而攀辕卧辙者、不下千万人、而终无能挽侯行也、侯固不怿。而竟悒悒以至于死。呜呼、当天之未定、不特为人所巧排。而天亦寻祸之。往往巧为人用而与之合。悲夫悲夫。侯有子四丈夫、奉夫人扶榇归里、而先是侯之为吏、饭蔬韦带、毫不以脂膏自污、橐中装无艳色也、自侯没、而夫人之体不挂尺丝、首不餙寸珥、而子皆未免于负薪、真足称清白吏矣、侯居怕多长者游门下、所甄收皆知名节侠之士、故于侯之亡也、皆轻千里乘素车白马而来、或操絮酒只鸡而至、稽首悲恸、陈词极哀、楚此?夕吴歈、偕金石以等响、阳碑阴碣、与陵谷而齐年、有以也、昔屈左徒伤于谗作离骚、而有湛湘之役、其门人宋玉唐勒辈痛悼之、托始于九辨、而放乎大招招充魂、今曹骆诸君子之于侯、谊亦如是而巳、绳显题曰蒿荣集而刻之、且以乞于四方立言者、彼其清华韶令、当益振其家声、而浸淫于风木之悲、寤寐于羮墙之见、每一念至、怛如缕割、又何孝思之深长也、语云、人不可以无年、亦不可以无子、侯不幸而不有年矣、独幸而有子哉、夫猗兰困于谷风、虽死而其香不改、吾故知周侯且死、而蒿里之草、千支万叶、而后尚有余荣也、是为蒿荣集序、
○玉鸳阁诗集序
玉鸳阁集者何、秀州青峩居士所为诗也、青峩居士者何、吾友范君和亡妇姚氏也、姚氏称居士者何、其自号也、玉鸳阁者何、其夫若妇相与唫咏处也、刻亡妇诗者何、君和以志思也、吾以为君和之思、当自有在、匪是则思无所寄之耳、盖我读居士诗、而重其清□闲适、恬澹萧疏、有风雅之致、所云女慱士非耶、及读居士之为传者二、一出其弟姚尔肃、一出其侄范长康、然后嘅然叹曰、呜呼、此所谓父母昆之言也、贤哉贤哉、传之详不能述、述其要者、大都谓居士之奉舅姑则孝也、其处妯娌之属则和也、其御阃以内外则严也、其事夫子则敬戒而佐其饔飧劻其营构病则吁天而愿代其死也、其待父母若弟则厚、父死则持其母、母死则抚其弟、弟孤且贫、则周其乏扶其颠也、呜呼、此岂凡女子怕妇人所能也、即甚朴鲁不娴、于辞固亦亡害、而矧乎兼之者、兼之故是术也、足术故足思也、每绎春思春闺之什、则结想罗帏、怀咏草咏鸟之词、则衘悲翠幕、恍闻钟而雪涕、忆题梦以增欷、夕讽络纬唫、朝歌竹枝调、烟外村居、晴余喜雨、有触必想、有想必盈、且也玉人在望、双德金苞、惨惨残妆、茕茕遗嗣、年发如此、伤心几时、欲强抑其情、不为悼亡叹逝、不可得者、此以知君和之思有在、而诗其寄耳、不然、有如此妇而无此诗、不令君和思耶、君和而不手玉鸳之编、不口、青峩之赋、将遂寘之弗思耶、且古之能诗者、上则程材于纨扇胡笳、中则取藻于咏雪织绵、夫使居士诗而材藻、直与之埒、称之者曰此班妤蔡姬也、此谢家女此窦氏妻也、而问其闺阃之行、寥寥无闻焉、金粉风销、花钿尘掩、虽复清讴艳句、安所垂彤管而砺世风矣、我故为玉鸳诗序、而序其妇之有贤行、及君和所以思亡妇者如此、其诗不具论云、
○雪庐子玉鸳阁同咏诗序
余既为青峩居士玉鸳阁诗序业巳韬翰矣忽读君和雪庐子同咏诗而蹶蹶然有意序之又乌能巳呜呼夫其夫妇之间一唱一和若联璧然所谓离之两伤合之双美者也青峩之才凤翥、雪庐之才龙翔、青峩之思川流、雪庐之思泉涌、青峩之句碧鲜、而玉润、雪庐之句锦烂而琼敷、夫奏采莲之歌、妇摛捣素之什、妇制回文之咏、夫调折柳之词、妇曰我将出入曹班、夫曰我且纵横屈宋、夫语妇曰尔高楼拔俗韵、妇语夫曰尔西园命世材、妇以夫为巧赋而叹黄金之不赀、夫以妇理瑶音而谢瓦缶之非类、当时琴瑟岂在年容、如此埙箎何惭伉俪、彼其私心岂不愿偕黄发日逍遥、以啇风雅综诗书、而一旦月死珠伤、魄沉光灭、诚所云呼子子不闻、泣子子不知者、寥寥形影、所托声诗、苟曰有情、谁能不痛、葢君和非直泪不如珠、珠亦成血矣、若乃尘镜朝掩、寒床夜空、行生绿苔、啼落红粉、怜断弦而恨分钗者、此夫曲房衽袵席之常怀香合兰膏之恒态、又奚足云乎、百年愁绪、祗因雨散星流、千载赏音、竟成璋判圭合、试题以贻君和、君和自当破涕、即举以诔居士、居士亦为觧颐否也、
○张伯复传研斋集序
云间龙华张氏其先多以科名显者至宪幕玄超先生更以诗文有声海内而一再传以及伯复父子则又两世孝廉能诗文不独以科名尔矣今刻传研斋集即伯复所著藁也范乔之祖之殁也以不得见乔成立为恨执其手抚之而以所用研遗之乔在儿童时执砚必且流涕乃宪幕当其存日春秋八十有奇犹得见孙伯复之成名也何如范乔之祖而伯复受所遗研日肆其力于诗文间以嗣有海内之誉今且执之而叹息涕下也又何如范乔之念厥祖哉夫世以箕裘钟鼎之业逓相传授者讵可胜数而何独以研为研者所以点黛文字曜明典章之具非它物比也昔人有与之结邻者有封之离石乡侯者而遡诸金匮之书从来更远士人非此之磨砻浸渍即有会稽褚先生绛人陈玄中山毛颖相与左之右之其又何能运量藻翰吸受流芳而成其为雕龙为绣虎者盖其重也此张氏之研所为可传也闻宪幕之得是研也以文锦为囊玻瓈为匣袭而珍之所著剪彩猗兰诸集沨沨乎两京大历矣而靡不毕其技于此葢此研之传伯复巳及三世而伯复之珍之也逾甚其就此而毕其技也逾工若诗若文纵吾独至之锋以快其所欲发之意而苍然老于词杰然雄于气卓然高深于体裁者固皆厥祖之所繇造而揣摩组织之者也而其浓淡离合之际又时采之以极吾变以益吾奇滑乃波涛光或雷电虽伯复苦心得之恐亦不无传研之助耳关西张氏之传钩也云间张氏之传砚也其传钧也而传钩者苐饶于赀能世其业传砚者则饶于学能世其名两者相提而较所得孰多矣是集行而伯复之名巳籍籍起异日者以磨研简编之才与国太史公从事出入其声名又可胜道哉君苗每见士衡之文辄欲烧其芼研余于伯复亦云
○禅藻编序
禅藻编之刻、马■〈山耆〉寺雪泉上人、刻诸公卿贵仕、贤哲伟人、所为留题投赠之作也、马■〈山耆〉系古名剎、成今胜林、空境清闲、道场旷谧、莫不洗莲池之钵、燃宝地之灯、而雪泉上人者、身持凈戒、意忭慈流、悟因果于初心、证菩提于后业、葢杖止域中、而神游方外者矣、此集宰官髦士、百家之指并臻、短句长笺、八斗之才纷见、而独以久韫箱箧、未锓枣梨、致令玄璧白珪、靡耀百常之观、紫台绀殿、不发四珠之光、则岂非禅门欠事哉、上人以智慧之炬、照翰墨之坛、遂付杀青、搃为粹白、庑间镌篆、全披大汉之文章、架上雕镂、尽是盛唐之韵语、若拾奇香于海岸、如零甘露于天津、陈之听法之筵、贮在藏经之所、足使月宫掩彩、日宇韬晖、雁墖辞珍、龙城谢丽、虽复鲜云叆叆、异锦离离、方之于此、其藻未足多也、缠绵五世、遗迹犹存、点染千龝、新摩始就、非夫禅律禅宗、不拘不碍、写高风于襟袖、析妙义于胷怀、其孰能结斯藻者乎、既梓、上人持以问序于余、乃命之曰禅藻编、而因书数语贻之、弁诸其首、
○张郡丞云桥六年考绩序
夫事有历试而谙、才有经炼而精者、此非独于世故也、吏治亦然。吏若守若丞若令、而吏之地若燕赵若晋梁若吴楚若秦齐若闽粤诸藩省、吏之道若决词讼若缮甲兵若司钱谷若理期会簿书、固亦多端哉。非历试而何以能谙。非经炼而何以能精也。噫此服官者之考绩、必久而可也、久而服官、故所饶为、不独州亦不独郡、不独守亦不独丞、若我少府云桥张公、守冀以来、转而之贑之衡、又传而之吾松、亦既六年、考绩于兹矣、其考绩也、会郡守缺、侯摄守、坐堂皇之上、而郡之大夫士若民、抠衣而前、举酒贺焉、侯逊席曰、自唯不佞之守冀也、而贑而衡、同守有年也、而皆不得考、而又于松有年也、而始得考、是不佞竟六岁为守为丞、践更而犇走也、而何异状之与有、大夫士若民则又举酒而言曰、夫三岁考绩、吏诚有之、罕有以六岁考者、此正侯之异状也、而侯固辞、大夫士若民则又为诗章、捧册而言曰、夫吏亦有以六岁考者、而非有政迹腾茂、令名显闻、如两京所云、独弗考也、此所谓奉职无状者、而何异也、吾党知侯六岁之考异矣、亦知其有异状乎哉、葢岁者时日月之积也、积时成日、积日成月、积月成岁、积岁成六、积六岁成考、积考而成其为循良之吏、安得而不云异状也、请言其状、夫冀古之信都、燕剧州也、其俗扩而难驯、夫贑古之章贡、又豫章剧郡也、其俗轻生而好鬪、夫衡古之湘东、又楚剧郡也、其俗慓轻而哉窳、夫松古之云间、又吴剧郡也、其俗奓靡而竞讼、搃之前后所治州一、所治郡三、所治州郡之属邑二十有九、人人耳目、我而袵席我、而侯以一身举一州三郡二十九邑之苍赤、而提之挈之操之纵之也、斯岂浮湛巽耎画诺坐啸者之所能为、而侯之治状有异焉、其治冀治贑治衡、其状可闻而不可见、而见所以治松之状、更仆不能殚者、大都文法以猬起、而侯以窽中。人情以伪甞、而侯以诚御。遇大事则斧断之。遇小事则理解之。吏猾则以法绳之。士哗则以静镇之。民黠则以宽严互用驭之。盗发则探丸创之。海警则相机宜预筹筴备之。其事弥试之而弥谙、其才弥练之而弥精、其所以治松者、如游丝如转圜、而松之畏侯者如神明、爱侯者如春膏慈母、彼其治冀治贑而治衡也、亦若是巳耳、以故吾侯满考之日、松之人私相谓曰、安得以玺书久留侯也、则贑若衡若冀之人、必且曰安得复借侯以专城之组来守也、又安得复借侯以中丞之节来抚也、辇上君子、倘念重地而终惠吴、其必不以彼易此矣、是前后一州三郡二十九邑之人、争愿有侯、侯安能以一身左投而左应右投而右应也、未闻吏得人心若是者也、即两京朱司农尹扶风辈、所云政迹胜茂令名显闻者、恐未必过之、而宁讵不以异状称哉、侯有异状者垂六岁、而是岁适奏冣于松、如吾党澷然无述、而不汇之册以示将来、非所以褒忠显良旌贤咏德也、于是大夫起而歌缁衣、士起而歌隰桑。民起而歌甘棠。而并各贡其所为诗章、以颂以祷而退。
○道海道吴公凤城加衘参知序 【 代浙中士夫】
葢我宁绍两郡、抱负沧海、为浙重地、而分守宁绍之海道、为浙重臣、以重臣守重地、傥非其人、惧不足当上意旨、而又何以来宠异获褒嘉哉、若我同年宪使吴公之守于兹、再扬 新命、则真其人者也、公以原山汶水之英、置身霄汉、而其莅官也、能以风力局干冠冕一时、盖同升之美、有吾尝榜中兄弟不能庶几者、肆今守宁绍阅三载、以贤声闻于 朝、朝议所以擢公、而难所以代公、难所以代公、而又思所以处公者、遂晋公衘参知、上之 天子、天子制曰可、仍留公守宁绍、而名阶显职、倏至洊加、公遂以原官兼今官、而内亚三鼎、外齐四岳、蝉佩动而左右交辉、葱珩鸣而纵横吐耀、贵重矣、夫官之冣贵重者必称参知、参知政事、古大臣也、自惟伐茂诸曹、声高九牧、入尸衡尺、出为干城者、可得仰首伸眉、论列于此、而 天子以官当其人乃命公、公以人当其官乃有此命、凡厥中外、靡不踊跃欢呼、以为如公之望宜一日九迁、如公之才宜一人兼摄、而何有于此者、固非独我乡之卿大夫士若民乐有良翰、及吾二三兄弟相与沐浴膏泽瞻依宠光巳尔、每读史至汉元康神爵中、覩所为增级者、自吏二千石以下、岁赐诏奖予、盖数数焉、未尝不叹当时吏治之盛也、今 天子诏公增级特在监司、其所用穆巨僚锡之华要者、岂逊汉代主而公承增级之宠、日夜精力于职、以羽仪而领袖者、岂减汉之二千石哉、比海内骎骎多故、说者谓岛夷之祸、将中东南、计我宁绍两郡间、其所必窥之地、而公之驻节也、曩常按机宜筹兵饷、慷慨弹指、以吐其胷中之奇、藉令一旦有急、公谈笑而应之、当使卿大夫安冠裳、士安缝掖、民安农贾女红、畴非公庇、而天子增公之级、不即迁公以去者、固所取公卯翼之素而袵席我宁绍也耶、虽然、公为天下才、必为天下大用、开府铨衡、行且不次超擢、以霖雨四国、陶甄万品、何但福此一方、而公之令子、今岁以韶年之俊、抡魁于乡、指日步公武而似公位望、又执左契待之、后禄之绥、夫宁有量矣、故我兄弟之贺公也、始以公之崇衘为 朝廷得人庆、既以公之佳胤为家门永祚庆云、
○寿邑侯衢所张父母诗册序
尝读诗至南山有台之章其歌曰乐只君子万寿无期而又申之曰乐只君子万寿无疆诗之祝君子寿则何侈而繁也读至中章而曰乐只君子民之父母乐只君子德音不巳然后作而叹曰夫其寿君子也葢寿父母哉君子之德音不巳其父母所为寿者哉乃言言称君子而言言以乐只系之非无谓也若我父母衢所张侯是巳侯以九龙三秀之英登乙未上第授松之华亭令令明年为吾侯报可之期而适以春王正月为君侯悬弧之旦侯方绮龄未宜介寿而乡大夫以下若黉序之士张生邦选季生泰麟辈沐侯父母帡幪之泽浃岁而深相与爱侯戴侯谋所以祝侯而难其说余以为诗之所咏君子其人未必非绮龄而一则曰万寿二则曰万寿祝之也凡祝之词出于人之愿望固不嫌于侈而繁也然则诸士之竞为诗歌与图以祝我父母张侯寿其说可知也夫曰民之父母父母之于民不啻亲矣上之冠緌中之章缝下之编户三者皆民之族而与我为亲者也民之族有三而其情有什伯千万自微贤良在上以德陶镕其间布腹心而推惠爱谁能一一而当其情且翕然颂声作者而侯自佩印以来人以礼见人而礼接之人以事见人而事应之人以悃诚见人而悃诚待之即不然者亦和颜色而导之盖侯为政重教化先孝弟而雍容敦大又其性然故虽其理盈庭之谳判如山之案驭豪强逋黠之徒动绳三尺若惴惴然无所容口措足而实未尝以一喜佐赏以一怒佐罚质成者曰我故当胜当负也抱牍者曰我故当发当留也积负者曰我故当偿诸为奸与私者曰我故当摘伏也彼于侯不敢欺亦不忍欺也而以其间召父老问疾苦巳而延荐绅访道德巳而进儒生谈经术秇文所谘诹必详而所品骘奖许必当聆其言仁人之言蔼如也挹其度恭人之度温如也盖不期年而以廉平流誉以恺悌著称即今初诞而境内之颂祷讴歌腾于俊髦之口而塞于苍黔之耳是遵何道哉吾以为非乐只弗与矣夫侯于吾民之属日夕抚循瞻之而即父依之而即母此所谓乐只君子民之父母也侯施德于人而人人德之涂有歌巷有诵令名洒洒洋洋此所谓乐只君子德音不巳也侯寿之日吾侪以廉泉为春酒以清言为瑟笙跻彼公堂而祝侯于万斯年长为我之父母此所谓乐只君子万寿无期万寿无疆者也余窃览覩诸士之诗并阅其图而窥其意旨与诗人何以异哉祝者情见乎诗而诗莫古于风雅古之诗寿父母也今之诗亦寿父母也故于诸士之贡诗也余为歌南山之诗冠诸篇端而拜乎扬言为君侯寿
○唐孟熙雪庐草序
往余与孟熙同授诗亦复同社当是时我两人攻慱士家言未暇攻诗也迨余屡不第于南宫而孟熙屡不举于乡于是始称稍课诗矣夫诗三百篇童而习之则诗固本业也而何以徙业为且荐绅先生亦尝课诗而又何疑于我两人者大氐士人得志则以诗为嗃矢不得志则以诗为蒯缑其遇其不遇其诗之意象情态不必尽同要之亦各有诣焉耳孟熙抱旷世之才负绝伦之致公卿若在几案间则曷不居然荐绅之列翱翔横绝于时以垂名锺鼎竹帛而乃下偕余辈俛首韵语辖字束句之为宁不可叹乃孟熙贻余书谬相推毂以为此道中千年绝调余则安能其孟熙自道也夫奚以明其然也尝受孟熙雪庐诗草读而知之孟熙之诗盖??穴豕?于古矣亦研于近体矣??穴豕?于古故建安伯仲也研于近体故开元颉顽也不规规抵掌效颦之似而其响铿然其色苍然此所谓绝调也殆于诗有真诣而非余能彷佛者也夫建安开元诸家其人不皆名世而所为名世者乃在诗章之工然则人岂必荐绅先生而名岂必锺鼎竹帛也哉今而后余与孟熙握笔为坛而盟且当作江湖散人以诗终隐矣宇宙之中显晦升沉何所不有而亦必有所托以成其高如托之乎山水托之乎文酒托之乎诗皆是也我两人者其将有所托乎即无问遇不遇可也
○重刻少宗伯董公集序
少宗伯幼海董公在肃皇帝朝论幸相分宜不法事得戍广后肃皇帝晏驾遗诏录诸言事者起公官由吏部郎而卿寺以晋少宗伯其历险途宦辙前后三十年许矣其所譔着诗若文戍之时居大半焉有采薇集幽贞集蘧尘稿邕歈稿奇游漫记霸绳五述共四十五卷有忆远游述史景献共五十一篇有奏疏序记碑铭应客绪言读书杂着谈道随笔及戍归诗歌又不下百卷业巳板镂而家藏之苐亦多所散逸而其弟原道复谋所以寿之梓者而属叙于不佞不佞无文甚安能和墨伸纸滥竽而叙董先生哉顾惟不佞之前大母为董氏祖姑不佞之视宗伯兄也视原道弟也死者兄生者弟是死生而肉骨者也辞之何忍而原道处家故恂恂孝弟有中郎令风其欲取伯氏之言于九原既朽之骨而润泽之意良恳至而不佞则何敢辞公之忠谏凛凛大节具碑志中弗论论所譔著者读其诗如忆远游戍归多沈深悲壮愤烈慨慷之旨然亦当境绿与泚笔而纵之以寓吾于得巳不君亲之思巳耳所谓忠爱陫??则怨而不怒者也其三闾大夫之风乎他诗则沨沨乎黄初大历矣读其疏累数千言凿凿经时有究于用胶西长沙之畧也读其序记诸古文辞神髓棈采直逼古人而不规规句磨字琢司马孟坚之体也读其读书谭道诸篇其说以伊洛关闽为宗本于身心而依于性命邹鲁之泒也盖公之为人清严耿介方轨而高标故其诗若文类之彼以慹恚惨激泄其忿忿不平之致者公既不为而柔巽靡靡奓口无当嗟贫而叹老谀势而佞名者又何足一污公笔耶盖展卷而信公之为端人庄士矣虽然此公之遗言也乃其遗事又有足述者若公为冏乡与御史争言马政则公不屈于文贞及为廷尉新郑方修郄文贞则公不阿于新郑碑志亦载焉而至于江陵执政遣使致书要公亟出盖名为向用公而实欲藉公摄天下也公呼使者至榻前示以病状不报书而遣之以此竟与江陵忤此则碑志所逸而原道目击其事其述之也盖详呜呼如公者而不幸蚤死且不得其死所尚谓有天耶世见公之触龙鳞也以为公重而又见公之旁犯蜂螫也以为公疑夫王筠之文也伟元之孝也张圆之治行也而死于盗王崇之世其清白也而死于傅婢之手而史无贬辞有为传与铭者死固非所讳也矧公之品格声华又非诸君子可望者不佞是以附窃取其义而攻为公叙之公虽去世久而一旦揭其精华遂令义气若生藻词若新矣缣素之力不能千秋千秋宗伯者其原道乎昔有得魏收之遗文者投之洛之水而有聚长吉所遗辄火之此谈笑于越人之弯弓也者而原道于伯氏之遗言遗事惟恐异日湮诸水火中而吁嗟涕洟亟图表章之不朽是其兄弯弓而垂涕泣者也夫涕泣者其可为今世悌弟也夫
○寿陈君廉石八十序
今天子万历之二十有七年某月某日吾乡陈君廉石翁之八十诞辰也诸所习君与君之子仲醇叔真习者皆觞以寿翁亦既户满屦而庭充羔雁矣而其文则以授简不佞不佞不娴于词安能为长者祝为诸君子役哉顾曩尝与居东西比邻而居君尝遣其子仲醇受经北面执弟子礼于谊属世讲通家故知陈翁者无如不佞寿陈翁者亦无如不佞也请先言君所以寿者、而后吾尝乃有以寿君、君生而修眉广额、美丰姿、其人爽剀不俗、少受郡功曹、时以意气缓急、人多所左右、拯援而脱之乎厄者、同舍郎殁而托之孤、君抚之真如巳出、为婚娶、令之读书成诸生、后乃遣之归也、夫能觧人厄与存人孤、此皆高世谊、而君有之、即无论其它、论此两者、其为人何如哉、君始艰子、壮而举二子、长仲醇、次叔真、仲醇负天下才。以彼而取功名。若在廪仓几席。而生意不屑。竟谢去青衿也。督学使者先后征不起。郡邑在事。至欲觌其面而不可。即海内学士大夫闻而高之。高陈生、而因以高生之父、盖自君寿六十时以至八十寿相国而下百里千里而遥、无不为文若歌奔走为陈翁寿、世之人子、猎缨佩组以荣其亲、而当亲寿考、欲乞一人之颂祷、一言之华衮、亦且难之、而君视之独易、以君之子仲醇也、仲醇所薄者一第。而人所重仲醇者千秋名。仲醇所少者三公飬。而君所多者五色彩百岁觞。君所不得于世者子贵耳。而世所不得于君者子不贵以岩廊而贵以衡泌。不贵以轩冕而贵以文章。不贵以寿翁玉帛篚筐而贵以寿翁四方难致之词非常之祝。以此程量孰愈也。然则人何必富贵而寿考。子何必富贵而效眉寿之介乃为荣亲。若君可以寿矣。若仲醇可以为亲寿矣。而矧乎叔真之才之美。又且将龙翔而鹄起者哉。君今八十、春秋高而颜如酡齿如鲵、步履饮食如少壮、翁之寿固百岁未有艾也、人知陈翁寿、而不知翁所以寿者、乃在觧人厄存人孤、彼富贵者、厄人孤人、而欲以徼云于寿、其子富贵者、浪猎名虚縻廪禄、而欲以亲之灵徼灵于天、以寿亲之寿徼灵于世之人也、则何可几哉。余故□陈翁之寿、非世俗之所为寿、而陈生为其亲寿、非世俗之所为寿亲也、斯言也、余述之以告诸君子、诸君子咸以为然而遂请书之、为寿陈翁序。
○孙明府桐江末议序
桐江德政有录桐江令孙侯奂所条列之以请于当涂者而其僚佐邢君辈剞劂布之曰末议侯自命也侯豫章之丰城人家世鼎贵亦世忠贞自中丞太史司寇而台谏而郎署而郡邑大夫盖代不乏书焉公生而器宇凝然神情卓尔不以绌一第为怏而亦不以得一令为荣辄起而叹曰吾祖若宗若父兄为名卿为名史氏为名谏官为名曹名刺史而吾何以不刻意励精庶几为名令尹长乐之政始试令其如刄之新发于铏者耶比礼竟再令桐江其焦劳愈加而其于吏事愈明且习则如干将莫邪镕铸百炼而成者巳桐江故瘠当孔道冲依山作邑邑甚小甚疲而侯甫下车栉风沐雨戴星以出问疾苦察善败诸所便宜而行之何能枚举顾有一切功令动关当涂必申必允而后行以致之下者是乌可以无议议者拟也拟其孰利孰害孰利一而害什孰害一而利什孰全利全害孰利害半焉自非神君明宰秉塞渊之□身视民家视国其谁当此议者乎若侯之创议隐而恤之弊而厘之疮痍而起之一指麾一壁画靡匪为国为民不可谓不塞渊者矣黉序议修城垣议建农桑议劝赋役议平冤议申逋议豁奸究流亡议戢议抚驿舍议饬马骑议编夏绢议攺折加泒采木议罢常平仓议籴议粜霪雨为灾魃为虐议备议赈议蠲前后议不下十百牍牍不下千万言言事事殊亦事事中窽也以此上之府上之道上之两台使者朝请而朝俞夕请而夕俞此何以故夫非其素所竖立有足信于当涂者耶 今天子侧席愿治拊髀求贤有如侯者而用以荐剡用以书屏将令 玺书蒲轮旦暮而下异日太史立侯传与汉廷循良后先即谓桐江之治行渤海颖川可也斯刻也提纲而挈领举要而寻源议无急此者而侯犹以为末议云尔呜呼此而为末孰为本计是可以覩侯德政矣不佞燕之役与越之游于侯有金石契而吾友赵生如献者属侯子民顷自钓台贻书来谓孙侯此编不可无何生序不佞于谊弗获辞遂忘其戋戋而为之弁其端如此
何氏居庐集卷之五完