刘安世其它书籍
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草原帝国
《草原帝国》是法国历史学家、游牧民族历史文献专家勒内·格鲁塞创作的一部中亚通史著作，发表于1939年。书中将活跃于欧亚草原的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等民族历史按草原帝国进行研究。从上古匈奴人开始，以成吉思汗时期为重点，描述了新石器时代到清朝吞并喀什噶尔、新疆被纳入中国版图为止这片欧亚大草原上无数征服者的历史，描绘了基督教文明、伊斯兰文明、印度文明和中华文明互动的历史画卷。
钦定大清会典则例
一百八十卷。乾隆二十九年奉敕撰。与《大清会典》同时告成。《会典》原本，以则例散附各条下，盖沿历代之旧体。至是乃各为编录，使一具政令之大纲，一备沿革之细目，互相经纬，条理益明。考《周礼》为一代之典制，而六官所职，其文颇略。其见於诸书者，如都城之广狭，《左传》称先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。《逸周书·作雒解》称大县城方王城三之一，小县城方王城九之一。其文相合，当为周之旧典，而《周礼》无之。又太子生之礼，《左传》称接以太牢，卜士负之，士妻食之。《礼记·内则》所载，文虽稍详其事并同。当亦为周之旧典，而《周礼》亦无之。知《周礼》举其要，而度数节次之详，则故府别有其记载，与六典相辅。又《左传》载王以巩伯宴而私贿之，使相告之曰：“非礼也，勿籍。”知当日王室之礼，或改於旧，必籍而记之，以为故事。其书虽不传，其文则旁见侧出，散在古籍者，尚灼然可考也。然则《会典》之外，别为《则例》，正三代之古义矣。其间随时损益之迹，悉出圣人之化裁。盖帝王创制显庸，有百世不变之大经，《诗》所谓“不愆不亡，率由旧章”是也；有因事制宜之大用，《记》所谓“一张一弛，文武之道”是也。即政典之因革，以仰窥皇心之运量，精一执中，具昭於是。岂徒备掌故而已哉。
上清九丹上化胎精中记经
《上清九丹上化胎精中记经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称：「仙道有九丹变化胎精中记」；《上清大洞真经目》着录「上清九丹上化胎精中记一卷」，即此经。原书一卷，收入《正统道藏》正一部。《无上秘要》、《云笈七签》等书亦多引此经。经文乃太帝君传授，言解开胞胎结节之法。内称世人皆聚九天之气而成胎，出生之后，从胞胎中带来十二结节，盘固滞塞于体内十二部位，使人病痛夭死。故修道者须先开解十二胎结，方能成仙。解结之法，当择日入室，存思体内二十四真及玄父、玄母等神，佩服上化九丹阳灵之符、胎精炼神之符、三关十二结胞胎内符、九丹流精保命之符。如此则胎结自然开解。
灵城精义
《灵城精义》二卷，旧本题南唐何溥撰。溥字令通，履贯未详。是编上卷论形气，主於山川形势，辨龙辨穴。下卷论理气，主於天星卦例，生克吉凶。自宋以来，诸家书目皆不著录。观其言宇宙有大关合，气运为主。又言地运有推移，而天气从之。天运有转旋，而地气应之。盖主元运之说者。考元运之说以甲子六十年为一元，配以《洛书》九宫。凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运。凡为甲子九，每元六十年为大运，一元之中，每二十年为小运，以卜地气之旺相休囚。如上元甲子一白司运，则坎得旺气，震巽得生气，乾兑得退气，离得死气，坤艮得鬼气，大抵因《皇极经世》而推演之。其法出自明初宁波幕讲僧，五代时安有是说？其非明以前书确矣。其注题曰刘基撰。前列引用书目凡二十二种，如《八式歌》之类，亦明中叶以後之伪书，则出於赝作，亦无疑义。但就其书而论，则所云大地无形看气概，小地无势看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龙为地气，水为天气诸语，於彼法之中颇为近理。注文亦发挥条畅，胜他书之鄙，犹解文义者之所为。术数之书无非依托，所言可采，即录存以备一家，真伪固无庸辨，亦不足与辨也。
抱真堂诗话
清代论诗著作。1卷。宋征璧撰。宋征璧居室名为“抱真堂”。著有《抱真堂诗稿》8卷等。宋徵璧,初名存楠,字尚木,华亭(今属上海)人。明崇祯十六年(1643)进士,曾入复社、幾杜。入清官潮洲知府。与其弟宋徵舆合称“大小宋”。此书一卷,一百二十八则,大都为前人诗作的具体品评,略详于六朝。《抱真堂诗话》是一部具体评论诗歌的笔记,所评多为魏晋南北朝及唐代诗人作品。在评论方法上多沿传统之例。重在揭示古人诗句之间的承继关系,偶加评语。论诗大旨不出儒家诗教范围。有《清诗话续编》本。
佛祖统纪
凡五十四卷。南宋志磐着。略称统纪。收于大正藏第四十九册。全书主要阐明天台教学之传统，以南宋景迁之宗源录、宗鉴之释门正统二书为基础，仿史书纪传体及编年体增编而成。分为本纪八卷、世家二卷、列传十二卷、表二卷、志三十卷。本纪记载释迦成道、益物与天台宗所奉西土二十四祖、东土九祖、兴道以下八祖之传。世家收录南岳、天台等一九八人之传记。列传收录慈云至广智、神照、南屏等三七八人之传记（十九、二十两卷五十五人之传已佚）。表有二：(一)列出梁武帝天监元年（502）至宋仁宗明道二年（1033），五百三十余年间之历代传教表。(二)图示西土与东土之佛祖系谱。志则有九种：山家教典志一卷，录天台宗著作；净土立教志三卷，记述净土宗僧俗传；诸家立教志一卷，记述禅、华严、法相、密教、律诸宗创教简史；三世出兴志一卷，略说过去、现在、未来诸佛大小三灾；世界名体志二卷，记述世界八方诸天通论；法门光显志一卷，列记有关像塔、佛事诸录；法运通塞志十五卷，篇幅最大，编年记载历代佛教史迹；历代会要志四卷，辑历代兴废佛教事例；名文光教志二卷，载赞颂天台宗之志记碑文等。本书奉天台宗为正统，虽编述偏重天台宗，但因采择史料丰富，编选精审，不失为研究中国佛教史之重要参考资料。其中第十九、二十两卷仅存目录而缺传文，然卍续藏本法运通塞志之末段有所补录，此或为后人所增补。此外，继本书之后，另有续佛祖统纪一书之刊行，计二卷。收于卍续藏第一三一册。其内仅增补列传部分，所增补者为三十人之传记，然编者、编时不详。