班兰台集
作者：班固
汉代诗文别集。1卷。班固著。班固曾任兰台令史,世称“班兰台”。其文集《隋书·经籍志》载为17卷,《新唐书·艺文志》作10卷,后散佚。今传本为后人辑。明代张溥将此集刊入《汉魏六朝百三名家集》,共收班固佚文28篇,其中收赋《两都赋》、《幽通赋》、《终南山赋》、《览海赋》、《游居赋》、《竹扇赋》;表有《为第五伦荐谢夷吾表》;诗有《咏史》等。张鹏一在此基础上复加增辑,且将《览海赋》、《游居赋》归入班彪《叔皮集》(详见“叔皮集”条),凡得诗文31篇,题为《兰台集》,编入《关陇丛书》中的《扶风班氏遗书》,由陕西省文献征辑处校印。班固集中以辞赋为主,其中以《两都赋》最有名,昭明太子萧统撰《文选》,即以此赋冠于卷首,赋中“盛称洛邑制度之美,以折西宾淫侈之论”(《后汉书》本传),表现了班固反对复都长安的政治主张;赋中更以写实的手法,反映了两京的繁盛,同时也表现了班固反对奢侈、提倡节俭、崇尚教化的思想倾向。其诗如《咏史》、《竹扇诗》,则质木无华,反映了五言诗初起时的纯朴风貌。此集又名《班孟坚集》,分为3卷,有《汉魏六朝名家集初刻》本。
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伪自由书
现代杂文集。鲁迅著。收入《鲁迅全集》第5卷。1933年10月，上海青光书局初版。收鲁迅1933年1～5月所作杂文《崇实》、《从讽刺到幽默》、《王化》等43篇。从1933年1月起，鲁迅因郁达夫的关系为《申报》副刊《自由谈》撰写杂文，鲁迅杂文的特点就是“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。但在国民党反动统治下，所谓“自由”不过是一句骗人的鬼话。不久，就不能在上面发表了，《自由谈》变成了“不自由谈”。因此，鲁迅便把这本杂文集定名为《伪自由书》，结集出版时，增加了《前记》和《后记》。集中的《王道诗话》等9篇杂文，大部分是瞿秋白在鲁迅家中避难时，两人相互交谈意见之后，由瞿秋白执笔，用鲁迅的名义发表的。作者在辑集此书时，还把一部分论敌攻击自己的文章，加上按语附入书中以便人们对照阅读，把握较为确切的结论。本书初版时，封面题字是《伪自由书——名“不三不四集”》。1936年11月上海联华书局发行的普及本初版，封面题词则为《不三不四集》，上方又有红色阴文拉丁化拼音的“伪自由书”4个字。
泄天机
至道药物，固是三才。而生成妙义，不外二五。凡人下手，总以神充气足入门，神充气足，真精乃生，真精发生，气神乃保，盖以精竭则神飞，神亡则气散。而气自心生，精由身出。识此妙义，还返圣功，不过身心混化。则此生成至道，不外乎此。泥丸氏曰：气属天，精属地，神则属人。盖以人禀二五之精而成，则人即天地，天地即人。
天山飞侠
《天山飞侠》是一部武侠小说。由“现代武侠小说之王”还珠楼主创作。全书共三集九回，总计二十万字。1943年7月由北京新华书局出版一集，至1944年出版第三集。未完。1947年8月改名《冷魂峪》，由上海正气书局出版，改订上下二集，增为一三回。
俱力迦罗龙王仪轨
俱力迦罗龙王仪轨，一卷，唐金刚智译，尾题无龙王二字，编号一二〇八。
常晓和尚请来目录
常晓和尚请来目录，三卷，余函，大正二一六三。前有本寂撰雕入唐四家请来录序，即以下四目，大正不载此序。
三报论
全一卷。又作释三报论。东晋庐山慧远（334～416）撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。孝武帝太元十九年（394）顷，戴逵撰释疑论，怀疑佛教因果报应说；慧远乃作三报论，为世俗解惑。谓业报即善恶行为之果报，依受报时间之先后，可分三种，即：(一)现报，此世受报。(二)生报，来世受报。(三)后报，未来无量世受报。谓若无三报之说，则善人受苦，恶人反得荣福等现象，则为常理所不能解释者。