论学绳尺
作者：魏天应
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河源纪略
三十六卷。首一卷。清纪昀撰。纪昀字晓岚，又字春帆，晚号石云。乾隆进士。累迁侍读学士。坐事戍乌鲁木齐，寻释还。复授编修。官至协辨大学士，加太子太保，卒谥文达。纪昀贯通经史，旁通百家。任四库全书总纂。前编提要，校订整理，皆出其手。还着有《阅微草堂笔记》、《纪文达公文集》。《河源纪略》故宫博物院影印本，共三十六卷，卷首一卷为御制诗文。其下分七门。一曰图说，为三卷，有河源全图、葱岭河源图、和关河源图、北山河源图、罗布淖尔图、东境北路诸泉图、罗布淖尔东南方浮流沙图、阿勒坦郭勒重源图、河流积石山南会三昆都伦河图、河流绕积石山三面至贵德图、库库淖尔图。又附汉书水经注河源图，及唐刘元鼎出使所穷河源图。二曰列表，为五卷，有河源分合复见表、河源星度表、河源流行方向表、河源古今地名表。三曰质实，为五卷，大旨谓河水发源葱岭，西源为喀什噶尔河，西南源为叶尔羌河，又一源为河关河，三源既合，行经戈壁之北，为塔里木河。东行至罗布淖尔，而伏潜流千五百里，乐南至阿勒坦噶达素斋老流出。是为河水伏流重出之真源。四曰证古，为六卷，一曰昆仑，二曰葱岭河源，三曰于关河源，四曰北山枝河，五、六曰青海重源。五曰辨讹，为六卷，所辨为《山海经》、《史记》、《汉书》、《水经》、《郡国志》、《隋书》等着作中错讹之处。六曰纪事，为六卷，首载平定回部告成太学碑文，末载平定青海告成太庙碑文。余则叙述河水所经各地。七曰杂录，为四卷，凡河流所经，风俗土宜，物产气候，名山胜迹，石刻神象，轶闻琐事，悉附载焉。此书图表明晰，辨说翔实，博引旁征，折衷贵当，展卷了然。
不谢方
方书。又名《世补斋不谢方》。1卷。清陆懋修(九芝)撰于同治五年(1866年)。陆氏取“病愈而不谢,病愈之速而更不谢”之意,谓书中诸方有使疾病速愈之效,故名《不谢方》。共收风寒温散方、风热凉散方、风寒挟食方、风寒挟痰方等温病、内、妇、儿科用方30首,每方概述应用要领。现存稿本、《世补斋医书》本等。
灵信经旨
灵信经旨，撰人不详。约出于唐宋道士之手。《通志‧艺文略》着录「灵信经旨一卷」，即此书。今本收入《正统道藏》正一部。经文言占卜之术，分作两篇：其一为《灵信经旨》，乃晋平公时大臣师旷所传，内载四言谶语二百多句，根据耳目心神所示预兆，为人占卜吉凶祸福。 其二为《刘根真人灵信经》，乃汉代神仙刘根所传。内载十二条谶文，言一日十二时中，观察人之耳鸣及面容神色，以断其吉凶，是为古代道士相面之术。
九天上圣秘传金符经
九天上圣秘传金符经，撰人不详，似出于宋元间。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经为选择日辰吉凶之书，内容可分三部分：第一《金符经》，言观星择日之术。谓天有九星（即妖星、或星、禾刀、煞贡、直星、卜木、角已、人专、立早），轮流值日。凡人家有起造、婚丧、迁徙、祭祀、出行等事，须慎择日辰，如遇吉星当值则万事如意，遇凶星则家破人亡。书中依六十甲子顺序排列每年十二月日历，标明每日当值星宿名称及所主吉凶。世人有事可查看日历，推算吉凶。 第二《诸葛先生万年出行图》，传为诸葛孔明所传。此图共三幅，皆为圆形日历表，标明一年十二月每日吉凶。人家行事可依此图选择吉日，回避凶煞之时。 第三，此书末杂抄短文数条，皆与推算日辰吉凶有关。
指月录选译
《指月录》，全称《水月斋指月录》，明代文人瞿汝稷编集，书成于万历二十三年（公元一五九五年），共三十二卷。本书在节选过程中，遵照瞿氏的精神，除了特别著名的禅师宗师，一般不录他的生平事迹，只录他的机缘语句。由于篇幅只是原著的百分之三左右，因而所选的都是禅宗史上著名人物的著名公案语句，附录一概省略。入选人物也只是原著百分之七多一点，自然就失去了传史的作用，因而每一世开头以及某宗某派创始人旁边用硬括号标注的小字也一律取消，只在总目录中保留原有的某宗某某法嗣的小字标注。
般若心经幽赞添改科
般若心经幽赞添改科，一卷，宋守千添改。