孙逢吉其它书籍
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全后魏文
《全后魏文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集，60卷，代乾嘉年间学者严可均之力,得以辑成《全后魏文》一册,成为近代研究后魏文学的必备资料。其对于研究后魏一代的历史、文化、文学的重要价值，已为学界广泛肯定。
中国俗文学史
郑振铎著。这是一部关于中国民间文学史的重要 著作。作者在第1章以“何谓‘俗文学’?”为俗文学释 义:“‘俗文学’,就是通俗的文学,就是民间的文学,也就 是大众的文学,换一句话,就是不登大雅之堂,不为学士 大夫所重视而流行于民间,成为大众所嗜好、所喜悦的 东西。”继而扼要综述俗文学的6个特质及其与生俱来 的优缺点:“是大众的”、“是无名的集体的创作”、“是口 传的”、“是新鲜的,但是粗鄙的”、“其想象力往往是很奔 放的”、“是勇于引进新的东西”。又就俗文学的体裁将 其分为5大类:诗歌——包括民歌、民谣、初期的词曲 等;小说——专指“话本”;戏曲——戏文、杂剧、地方戏; 讲唱文学——变文、诸宫调、宝卷、弹词、鼓词;游戏文章 ——用散文体或赋体写作。简要叙述了各种体裁俗文 学的产生与发展。尔后作者以13个章节的篇幅,以翔 实的资料对上自“古代的歌谣”下迄“清代的民歌”中国 各个历史时期、各种体裁的俗文学的产生、发展和演变 作了系统地叙述,并对中国民间文学和中国各时代的文 艺发展的关系阐明了个人的见解。
正一法文传都功版仪
《正一法文传都功版仪》，撰人不详。约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。此篇系天师道经典《正一法文》残卷之一，内言传授都功版文之盟信科仪。所谓「都功版文」，实即正一道士受任或迁升二十四治职官之任命书，以朱笔书写于银木或槐梓木版上。版文上记录某位道士之姓名、年龄、籍贯，奉道有何功德，以及按其功德应补授何种职位等事项。据称天师子孙可以补授阳平治大都功之职，非天师子孙则只能补授其他各治职位。此种规定应在寇谦之改革天师道之前。
雅舍谈吃
1985年初版。《雅舍谈吃》是梁实秋的一部散文作品集，初版收录文章64篇，每篇都以一种食物的名称为题目，篇篇精致，充满闲情逸趣，读来常常口齿生津，馋涎欲滴。梁实秋先生一生在饮食文化方面才华的集中展示。“馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。馋，基于生理要求，也可以发展成为近于艺术的趣味。”
江汉渔歌
京剧剧本，44场，田汉著。1938年10月作于武汉，原名《渔父报国》，10月10日首演于汉口大舞台；1939年6月于桂林改编为大型作品，更名《江汉渔歌》，7月，由平剧宣传队首演于桂林金城大戏院。1939年12月、1940年1月连载于重庆《抗战文艺》第5卷第2、3期合刊和第4、5期合刊，后又多次修改。1940年4月，上海杂志公司出版单行本。50年代被改编成通俗小说，60年代被改编成连环画。故事是得自《汉阳志》。宋时金兵南犯，汉阳空虚，太守曹彦约起用民间豪杰许卨、赵观、党仲升等，联络江汉渔民数万，大破金兵，汉阳赖以转危为安。作为抗战救亡之剧，在阐扬：“今日吾人欲取得胜利必须全国男女老幼各尽其岗位报效国家。老年人有老年人的用处，妇女有妇女应尽能尽的责任。”
仁王经开题
仁王经开题，1卷，日本空海撰。编号二二零零。